و في الحسن عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: رجل كان عنده مائتا درهم غير درهم أحد عشر شهرا، ثمَّ أصاب درهما بعد ذلك في الشهر الثاني عشر فكملت [٢] عنده مائتا درهم، أ عليه زكاتها؟ قال: «لا، حتّى يحول عليه [٣] الحول و هي مائتا درهم» [٤].

و عن زرارة عن أحدهما عليهما السلام قال: «ليس في شي‌ء من الحيوان زكاة غير هذه الأصناف الثلاثة: الإبل، و البقر، و الغنم، و كلّ شي‌ء من هذه الأصناف من [الدواجن و] [٥] العوامل فليس فيها شي‌ء، و ما كان من هذه الأصناف فليس فيها شي‌ء حتّى يحول عليها [٦] الحول منذ [يوم] [٧] ينتج» [٨]. و الإجماع دالّ عليه، و خلاف المذكورين قد انقرض فلا اعتداد به.

احتجّا بأنّه مال مستفاد فتجب فيه الزكاة حين الاستفادة كالحبوب و الثمار.

و الجواب: الفرق، فإنّ نماء الثمار [٩] يتكامل دفعة واحدة و لهذا تجب الزكاة مرّة واحدة، و هذه الأموال نماؤها تقليبها فاحتاجت إلى الحول، و إنّ المال الذي تجب فيه الزكاة من الغلّات نماء لا غير، و غيرها مال معدّ للنّماء.

[١] التهذيب ٤: ٣٥ الحديث ٩١، الوسائل ٦: ١١٥ الباب ١٥ من أبواب زكاة الذهب و الفضّة الحديث ١.

[٢] ص، ف، ك و م: تكمّلت، ن: و كملت.

[٣] بعض النسخ: عليها، كما في الوسائل.

[٤] التهذيب ٤: ٣٥ الحديث ٩٢، الوسائل ٦: ١٠٣ الباب ٦ من أبواب زكاة الذهب و الفضّة الحديث ١.

[٥] ما بين المعقوفتين من المصدر.

[٦] م و ح: عليه، كما في التهذيب.

[٧] ما بين المعقوفتين من المصدر.

[٨] التهذيب ٤: ٤١ الحديث ١٠٤، الاستبصار ٢: ٢٤ الحديث ٦٦، الوسائل ٦: ٨١ الباب ٧ من أبواب زكاة الأنعام الحديث ٦.

[٩] ص و ك: الأشجار.