الناس إليه في دفع ضروراتهم، و بعث الجيوش، و إقامة العساكر، و مقاومة العدوّ [١] موجود في حقّ الإمام، فيكون الحكم ثابتا، خلافا للجمهور، حيث قالوا: إنّه يبطل بموت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله [٢].

مسألة: و من الأنفال ميراث من لا وارث له‌

، ذهب علماؤنا أجمع إلى أنّه يكون للإمام خاصّة ينقل [٣] إلى بيت ماله.

و خالف فيه الجمهور كافّة و قالوا: إنّه للمسلمين أجمع، فعند الشافعيّ بالتعصيب [٤]، و عند أبي حنيفة بالموالاة [٥]، و سيأتي البحث فيه إن شاء اللّه تعالى في باب المواريث.

روى الشيخ عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الرجل يموت و لا وارث له و لا مولى، فقال: «هو من أهل هذه الآية يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفٰالِ [٦]» [٧].

و في رواية حمّاد بن عيسى عن بعض أصحابنا ذكره عن العبد الصالح عليه السلام:

«و هو وارث من لا وارث له» [٨]. و سيأتي تمام الدلالة [٩] إن شاء اللّه.

و لا فرق بين المسلم و الذمّيّ إذا مات و لم يخلّف وارثا في أنّه [١٠] يكون للإمام.

مسألة: و إذا قاتل قوم من غير إذن الإمام فغنموا [١١]‌

كانت الغنيمة للإمام، ذهب‌

[١] بعض النسخ: العدد.

[٢] الأمّ ٤: ١٤٠، الميزان الكبرى ٢: ١٨١، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ٢: ١٧٩، المغني ٧: ٣٠٣، بداية المجتهد ١: ٣٩١، بدائع الصنائع ٧: ١٢٤، الهداية للمرغينانيّ ٢: ١٤٨، أحكام القرآن لابن العربيّ ٢:

٨٥٩.

[٣] ن و خا: ينتقل.

[٤] المهذّب للشيرازيّ ٢: ٣٢، المجموع ١٦: ٥٤، مغني المحتاج ٣: ٤.

[٥] المبسوط للسرخسيّ ٨: ٩١، الهداية للمرغينانيّ ٣: ٢٧٤، مجمع الأنهر ١: ٦٥٩.

[٦] الأنفال [٨] : ١.

[٧] التهذيب ٤: ١٣٤ الحديث ٣٧٤، الوسائل ٦: ٣٦٩ الباب ١ من أبواب الأنفال الحديث ١٤.

[٨] التهذيب ٤: ١٢٨ الحديث ٣٦٦، الوسائل ٦: ٣٦٥ الباب ١ من أبواب الأنفال الحديث ٤.

[٩] بعض النسخ: الدلالات.

[١٠] ح: فإنّه.

[١١] بعض النسخ: ففتحوا.