أحدهما: الوجوب [١]. و رواه الجمهور عن عليّ عليه السلام، و به قال الثوريّ، و أبو ثور [٢]، و أصحاب الرأي [٣]، و جابر، و طاوس، و النخعيّ، و الحسن، و الزهريّ، و قتادة، و حمّاد [٤]، و الشافعيّ [٥]، و أحمد [٦]، و إسحاق [٧].

و الثاني: عدم الوجوب [٨]. و به قال عكرمة، و عائشة، و ابن عمر [٩]، و الشافعيّ في القديم [١٠]. و قال سعيد بن المسيّب: يزكّيه لسنة واحدة [١١]. و الأقرب عندي عدم الوجوب.

لنا: أنّه ملك لا ينمي فأشبه عروض القنية. و لأنّه غير متعيّن إلّا بالقبض فيكون‌

[١] و به قال الشيخ المفيد في المقنعة: ٣٩، و السيّد المرتضى في الجمل: ١١٩، و الشيخ الطوسيّ في المبسوط ١:

٢١١، و المحقّق في المعتبر ٢: ٤٩١.

[٢] المغني ٢: ٦٣٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٤٤٤- ٤٤٥.

[٣] المبسوط للسرخسيّ ٢: ١٩٥، تحفة الفقهاء ١: ٢٩٣، ٢٩٤، بدائع الصنائع ٢: ١٠، الهداية للمرغينانيّ ١:

٩٧، مجمع الأنهر ١: ١٩٥.

[٤] المغني ٢: ٦٣٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٤٤٤.

[٥] حلية العلماء ٣: ١٦، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٤٢، المجموع ٥: ٣٤٤ و ج ٦: ٢١، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٥٠٢، الميزان الكبرى ٢: ٨، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ١٠٥، المغني ٢: ٦٣٧.

[٦] المغني ٢: ٦٣٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٤٤٤، الكافي لابن قدامة ١: ٣٧١، الإنصاف ٣: ١٨، زاد المستقنع: ٢٤.

[٧] المغني ٢: ٦٣٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٤٤٤.

[٨] و به قال ابن أبي عقيل و ابن الجنيد نقله عنهما في السرائر: ١٠٢، و المختلف: ١٧٤، و ابن إدريس في السرائر:

١٠٢.

[٩] المغني ٢: ٦٣٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٤٤٤، الميزان الكبرى ٢: ٨، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ١١٧.

[١٠] حلية العلماء ٣: ١٦، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٤٢، المجموع ٥: ٣٤٤ و ج ٦: ٢١، فتح العزيز بهامش المجموع ٥:

٥٠٢، مغني المحتاج ١: ٤١٠، السراج الوهّاج: ١٣٢، الميزان الكبرى ٢: ٨، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١:

١١٧.

[١١] المغني ٢: ٦٣٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٤٤٤.