و قال بعض أصحابنا: يقسّم خمسة أقسام: سهم اللّه لرسوله صلّى اللّه عليه و آله، و سهم ذي القربى لهم، و الثلاثة الباقية لليتامى و المساكين و أبناء السبيل [٣]. و به قال الشافعيّ [٤]، و أبو حنيفة [٥].

[١] خا، ق، ش و ن: معرفته.

[٢] تفسير الطبريّ ١٠: ٤، أحكام القرآن للجصّاص ٤: ٢٤٤، التفسير الكبير ١٥: ١٦٥، تفسير القرطبيّ ٨:

١٠، أحكام القرآن لابن العربيّ ٢: ٨٥٥، المبسوط للسرخسيّ ١٠: ٨، المغني ٧: ٣٠٠، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤٨٦.

[٣] نسبه في الشرائع ١: ١٨٢ إلى: قيل.، و صرّح في المسالك ١: ٦٨ و الجواهر ١٦: ٨٩ بأنّه لم يعرف قائله.

[٤] حلية العلماء ٧: ٦٨٧، المجموع ١٩: ٣٦٩، الميزان الكبرى ٢: ١٨٢، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ٢:

١٧٩، مغني المحتاج ٣: ٩٣، السراج الوهّاج ٣٥١، التفسير الكبير ١٥: ١٦٥، المغني ٧: ٣٠٠، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤٨٦.

[٥] كذا نسب إليه، و الموجود في كتبه أنّه قال: كان الخمس يقسّم على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على خمسة أقسام ثمَّ سقط سهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سهم ذوي القربى بموت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فإنّه الآن يقسّم على ثلاثة أقسام، ينظر: أحكام القرآن للجصّاص ٤: ٢٤٥، المبسوط للسرخسيّ ٣: ١٧ و ج ١٠: ٨، تحفة الفقهاء ٣: ٣٠٣، بدائع الصنائع ٧: ١٢٤، الهداية للمرغينانيّ ٢: ١٤٨، مجمع الأنهر ٢: ١٤٨.