على البغال؟ فقال: «إنّ [١] البغال لا تلقح و الخيل الإناث ينتجن و ليس على الخيل الذكور شي‌ء» [٢] قال: قلت: هل على الفرس أو البعير يكون للرجل يركبهما شي‌ء [٣]؟ فقال:

«لا [٤]، ليس على ما يعلف شي‌ء إنّما الصدقة على السائمة المرسلة في مرجها [٥] عامها الذي يقتنيها فيه الرجل، فأمّا سوى ذلك فليس فيه شي‌ء» [٦].

و في الحسن عن محمّد بن مسلم و زرارة عنهما [٧] عليهما السلام قالا: «وضع أمير المؤمنين عليه السلام على الخيل العتاق الراعية في كلّ فرس في كلّ عام دينارين، و جعل على البراذين دينارا» [٨].

احتجّ أبو حنيفة [٩] بما روى جابر، قال: «في الخيل السائمة في كلّ فرس دينار» [١٠].

و لأنّه حيوان يطلب نماؤه فكان كالنعم.

و الجواب عن الأوّل: إنّا نقول بموجبة و نحمله [١١] على الاستحباب.

و عن الثاني: بالفرق [١٢]، فإنّ فائدة الخيل أضعف من فائدة غيرها، و معارض‌

[١] ح: لأنّ، كما في المصادر.

[٢] هامش ح بزيادة: قال: قلت: فما في الحمير؟ قال: «ليس فيها شي‌ء» كما في الوسائل.

[٣] لا توجد في أكثر النسخ.

[٤] لا توجد كلمة «لا» في أكثر النسخ.

[٥] المرج: الموضع الذي ترعى فيه الدوابّ. الصحاح ١: ٣٤٠.

[٦] التهذيب ٤: ٦٧ الحديث ١٨٤، الوسائل ٦: ٥١ الباب ١٦ من أبواب ما تجب فيه الزكاة الحديث ٣.

[٧] ح و ق: عن أحدهما، مكان: عنهما.

[٨] التهذيب ٤: ٦٧ الحديث ١٨٣، الاستبصار ٢: ١٢ الحديث ٣٤، الوسائل ٦: ٥١ الباب ١٦ من أبواب ما تجب فيه الزكاة الحديث ١.

[٩] المبسوط للسرخسيّ ١: ١٨٨، بدائع الصنائع ٢: ٣٤، الهداية للمرغينانيّ ١: ١٠٠، تحفة الفقهاء ١: ٢٩١، شرح فتح القدير ٢: ١٣٧، المغني ٢: ٤٨٦.

[١٠] سنن الدار قطنيّ ٢: ١٢٦ الحديث ١، سنن البيهقيّ ٤: ١١٩.

[١١] بعض النسخ: يحمل.

[١٢] بعض النسخ: الفرق.