منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٤٣

و الجواب: لا حجّة في ذلك، لجواز أن يكون عن [١] رأي، أو يكون على جهة الاستحباب.

السادس [في زكاة الزعفران]

الزعفران لا زكاة فيه. ذهب إليه علماؤنا أجمع، و به قال أكثر الجمهور [٢]، و للشافعيّ قولان [٣].

لنا: ما تقدّم. و لأنّه ليس له أصل ثابت، فلا يقاس على غيره.

السابع [في زكاة حب العصفر]

حبّ العصفر [٤]- و هو القرطم- لا زكاة فيه. ذهب إليه علماؤنا أجمع، و للشافعيّ قولان [٥].

لنا: ما تقدّم [٦]. و لأنّه ليس بمقتات ففارق الغلّات الأربع. و لأنّ السمسم [٧] لا تجب فيه الزكاة و هذا [٨] مثله، بل دهنه أنفع من دهنه.

الثامن [في زكاة القطن]

لا زكاة في القطن. و هو قول علمائنا أجمع، و عن أحمد روايتان [٩].

لنا: ما تقدّم.

التاسع [في زكاة حب البقول]

حبّ البقول كالرشاد و حبّ الفجل و القرطم لا زكاة فيه. و عن أحمد روايتان [١٠].

[٢] المغني و الشرح الكبير ٢: ٥٥١، حلية العلماء ٣: ٧٣، المجموع ٥: ٤٥٥.

[٣] المهذّب للشيرازيّ ١: ١٥٣، المجموع ٥: ٤٥٥، مغني المحتاج ١: ٣٨٢، السراج الوهّاج: ١٢١.

[٤] العصفر: صبغ و قد عصفرت الثوب فتعصفر. الصحاح ٢: ٧٥٠.

[٥] المهذّب للشيرازيّ ١: ١٥٤، المجموع ٥: ٤٥٦، مغني المحتاج ١: ٣٨٢، السراج الوهّاج: ١٢١، حلية العلماء ٣: ٧٤.

[٦] يراجع: ص ٣٨، ٣٩.

[٧] خا، ح و ق: السمن.

[٨] غ، ق و ح: فهذا.

[٩] المغني و الشرح ٢: ٥٥١، الكافي لابن قدامة ١: ٤٠٣، الإنصاف ٣: ٨٩.

[١٠] المغني و الشرح ٢: ٥٤٨، الكافي لابن قدامة ١: ٤٠٢، الإنصاف ٣: ٨٧.