و ثانيها: يحتمل أن يكون بضاعته خمسمائة درهم و هي لا تكفي عياله، فلا يجب عليه إخراج الزكاة إلى الأباعد، بل يجوز صرفها إلى أولاده، تتمّة لمؤنتهم و تكملة لما يحتاجون إليه.

و يؤيّده: رواية أبي خديجة عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «لا تعط [من] [٢] الزكاة أحدا ممّن تعول» و قال: إذا كان لرجل خمسمائة درهم و كان عياله كثيرا، قال: «ليس عليه زكاة، ينفقها على عياله يزيدها في نفقتهم و [٣] كسوتهم و طعامهم [٤]، و في طعام لم يكونوا يطعمونه» [٥] الحديث.

و ثالثها: يحتمل أنّه أراد الزكاة المندوبة.

مسألة: قد بيّنّا أنّه لا يجوز للرجل أن يعطي زوجته شيئا من زكاته‌

، أمّا الزوجة فإنّه‌

[١] التهذيب ٤: ٥٦ الحديث ١٥٢، الاستبصار ٢: ٣٤ الحديث ١٠٢، الوسائل ٦: ١٦٧ الباب ١٤ من أبواب المستحقّين للزكاة الحديث ٣.

[٢] أثبتناها من المصدر.

[٣] ح: و في، كما في التهذيب و الوسائل.

[٤] لا توجد كلمة: «و طعامهم» في ح، كما في المصادر.

[٥] التهذيب ٤: ٥٧ الحديث ١٥٣، الاستبصار ٢: ٣٤ الحديث ١٠٣، الوسائل ٦: ١٦٨ الباب ١٤ من أبواب المستحقّين للزكاة الحديث ٦.