و لا خلاف في استحقاق هذا الصنف للنصيب من الزكاة، و إنّما الخلاف في تفسيره، فالذي عوّل عليه الشيخ في النهاية و الجمل: أنّه الجهاد [٢]. [٣] و به قال الشافعيّ [٤]، و أبو حنيفة [٥]، و مالك [٦]، و أبو يوسف [٧].

و قال أحمد [٨]، و محمّد بن الحسن: يجوز أن يصرف في معونة الحاجّ [٩].

و قال الشيخ في المبسوط و الخلاف: يدخل فيه الغزاة و معونة الزوّار و الحاجّ و قضاء الديون عن الحيّ و الميّت و بناء القناطر و المساجد و جميع سبل [١٠] الخير و مصالح‌

[١] هامش ح: في سبيل اللّه.

[٢] ش، غ، ق و ح: هو الجهاد.

[٣] النهاية: ١٨٤، الجمل و العقود: ١٠٣.

[٤] الأمّ ٢: ٧٢، حلية العلماء ٣: ١٦١، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٧٣، المجموع ٦: ٢١١، مغني المحتاج ٣: ١١١.

[٥] المبسوط للسرخسيّ ٣: ١٠، الهداية للمرغينانيّ ١: ١١٢، شرح فتح القدير ٢: ٢٠٥، عمدة القارئ ٩: ٤٤، حلية العلماء ٣: ١٦١، بداية المجتهد ١: ٢٧٧.

[٦] المدوّنة الكبرى ١: ٢٩٩، بداية المجتهد ١: ٢٧٧، تفسير القرطبيّ ٨: ١٨٥، بلغة السالك ١: ٢٣٣، حلية العلماء ٣: ١٦١، المجموع ٦: ٢١٢، عمدة القارئ ٩: ٤٤.

[٧] المبسوط للسرخسيّ ٣: ١٠، بدائع الصنائع ٢: ٤٦، الهداية للمرغينانيّ ١: ١١٢، شرح فتح القدير ٢: ٢٠٥، مجمع الأنهر ١: ٢٢١.

[٨] المغني ٧: ٣٢٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٦٩٨، الكافي لابن قدامة ١: ٤٥٢، الإنصاف ٣: ٢٣٥، حلية العلماء ٣: ١٦١.

[٩] أحكام القرآن للجصّاص ٤: ٣٢٩، المبسوط للسرخسيّ ٣: ١٠، بدائع الصنائع ٢: ٤٦، مجمع الأنهر ١:

٢٢١، عمدة القارئ ٩: ٤٤.

[١٠] ش، ك، ق و ح: سبيل.