و استحقاقهم للنصيب ثابت بالنصّ و الإجماع، و اختلف الناس في المراد من الرقاب هاهنا، فالذي ذهب إليه علماؤنا أنّهم المكاتبون و العبيد إذا كانوا في ضرّ و شدّة يشترون ابتداء و يعتقون، و يعطى المكاتبون ما يصرفونه في كتابتهم.

و قال الشافعيّ: إنّهم المكاتبون خاصّة- و نقله عن عليّ عليه السلام [١]- و هو مذهب سعيد بن جبير، و النخعيّ، و الليث بن سعد، و الثوريّ [٢]، و أصحاب الرأي [٣].

و قال مالك [٤]، و أحمد [٥]، و إسحاق: إنّهم العبيد خاصّة و لم يشترطوا الضرّ و الشدّة [٦]. و هو مرويّ عن ابن عبّاس، و الحسن البصريّ [٧].

[١] الأمّ ٢: ٧٢، حلية العلماء ٣: ١٥٧، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٧٢، المجموع ٦: ٢٠٠، مغني المحتاج ٣: ١٠٩، السراج الوهّاج: ٣٥٥، الميزان الكبرى ٢: ١٥، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ١٢٥، عمدة القارئ ٩:

٤٤، أحكام القرآن لابن العربيّ ٢: ٩٦٧، نيل الأوطار ٤: ٢٣٤.

[٢] المغني ٧: ٣٢٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٦٩٤، المجموع ٦: ٢٠٠، عمدة القارئ ٩: ٤٤، نيل الأوطار ٤: ٢٣٤.

[٣] المبسوط للسرخسيّ ٣: ٩، بدائع الصنائع ٢: ٤٥، الهداية للمرغينانيّ ١: ١١٢، شرح فتح القدير ٢: ٢٠٤، مجمع الأنهر ١: ٢٢١، عمدة القارئ ٩: ٤٤.

[٤] المدوّنة الكبرى ١: ٢٩٩، بداية المجتهد ١: ٢٧٧، بلغة السالك ١: ٢٣٣، تفسير القرطبيّ ٨: ١٨٢، المغني ٧:

٣٢٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٦٩٤.

[٥] المغني ٧: ٣٢٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٦٩٤، ٦٩٥، الكافي لابن قدامة ١: ٤٥٠، الإنصاف ٣:

٢٢٨.

[٦] المغني ٧: ٣٢٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٦٩٥، المجموع ٦: ٢٠٠، تفسير القرطبيّ ٨: ١٨٢، عمدة القارئ ٩: ٤٥.

[٧] حلية العلماء ٣: ١٥٨، المغني ٧: ٣٢٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٦٩٤، المجموع ٦: ٢٠٠، عمدة القارئ ٩: ٤٥، نيل الأوطار ٤: ٢٣٤.