أغنيائهم فتردّ في فقرائهم» [١] فجعل الغنيّ من تجب عليه الزكاة، و ذلك يدلّ على أنّ من تجب عليه [٢] غنيّ، و من لا تجب عليه ليس بغنيّ، فيكون فقيرا فيجوز له أخذها.

احتجّ أحمد [٣] بما رواه ابن مسعود عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال: «من سأل و له ما يغنيه جاءت مسألته يوم القيامة خموشا، أو خدوشا، أو كدوحا في وجهه» فقيل:

يا رسول اللّه ما الغنى؟ قال: «خمسون درهما أو قيمتها من الذهب» [٤].

و لأنّ عليّا عليه السلام قال: «لا تحلّ الصدقة لمن له خمسون درهما أو قيمتها من الذهب» [٥].

احتجّ الحسن [٦] بما رواه [٧] أبو سعيد الخدريّ قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:

«من سأل و له قيمة أوقيّة فقد ألحف [٨]» [٩] و كانت الأوقيّة على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: أربعين درهما.

و الجواب عن الأوّل: أنّ الحكم بوجوب أخذ الزكاة من الأغنياء لا يستلزم أنّها‌

[١] صحيح البخاريّ ٢: ١٥٩، صحيح مسلم ١: ٥٠ الحديث ١٩، سنن أبي داود ٢: ١٠٤ الحديث ١٥٨٤، سنن الترمذيّ ٣: ٢١ الحديث ٦٢٥، سنن ابن ماجه ١: ٥٦٨ الحديث ١٧٨٣، سنن النسائيّ ٥: ٢، سنن الدارميّ ١:

٣٧٩، سنن الدار قطنيّ ٢: ١٣٥، ١٣٦ الحديث ٥٠٤.

[٢] ك بزيادة: الزكاة.

[٣] المغني ٢: ٥٢٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٦٨٨، الكافي لابن قدامة ١: ٤٥٦، الإنصاف ٣: ٢٢١.

[٤] سنن أبي داود ٢: ١١٦ الحديث ١٦٢٦، سنن الترمذيّ ٣: ٤٠ الحديث ٦٥٠، سنن ابن ماجه ١: ٥٨٩ الحديث ١٨٤٠، مسند أحمد ١: ٤٤١، سنن الدار قطنيّ ٢: ١٢١ الحديث ٢، سنن البيهقيّ ٧: ٢٤.

[٥] سنن الدار قطنيّ ٢: ١٢٢ الحديث ٧، المغني ٢: ٥٢٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٦٨٨، تفسير القرطبيّ ٨: ١٧٢.

[٦] المغني ٢: ٥٢٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٦٨٩.

[٧] ص، ف، ك و غ: روى.

[٨] ألحف السائل إلحافا: ألحّ. المصباح المنير ٢: ٥٥٠.

[٩] سنن أبي داود ٢: ١١٦ الحديث ١٦٢٨، مسند أحمد ٣: ٧ و ٩، سنن الدار قطنيّ ٢: ١١٨ الحديث ١، سنن البيهقيّ ٧: ٢٤، كنز العمّال ٦: ٥٠١ الحديث ١٦٧١٦.