و عن عليّ عليه السلام أنّه كان عنده مال لأيتام بني أبي رافع، فلمّا بلغوا سلّمه إليهم، و كان قدره عشرة ألف دينار، فوزنوه فنقص، فعادوا إليه عليه السلام و قالوا [٣]: إنّه ناقص، قال: «أ فحسبتم الزكاة؟» قالوا: لا، قال: «فاحسبوها» فحسبوها [٤] فخرج المال مستويا، فقال عليّ عليه السلام: «أ يكون [٥] عندي مال لا أؤدّي زكاته؟!» [٦].

و لأنّ من يجب العشر في زرعه يجب ربع العشر في ورقه كالبالغ. و لأنّها حقّ في المال فيجب إخراجها من مالهما كالنفقة و قيم المتلفات [٧].

و الجواب عن الأوّل: أنّ بعض أئمّة [٨] الحديث قال: إنّه حديث موقوف على عمر [٩] فلا يبقى [١٠] حجّة، و في طريقه المثنّى بن الصبّاح [١١]، و فيه‌

[١] المغني ٢: ٤٨٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٦٧٠، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٥١٧.

[٢] سنن الدار قطنيّ ٢: ١٠٩ الحديث ١.

[٣] خا، ق و ح: فقالوا.

[٤] ح و ق: فاحسبوها.

[٥] ف و غ: يكون.

[٦] سنن الدار قطنيّ ٢: ١١٠ الحديث ٥، ٦، سنن البيهقيّ ٤: ١٠٧.

[٧] ن: التلفات.

[٨] ح: رواه، ش: أئمّة رواه.

[٩] ينظر: المغني ٢: ٤٨٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٦٧٠.

[١٠] ش و ن: ينبغي.

[١١] المثنّى بن الصبّاح الأبناويّ أبو عبد اللّه و يقال: أبو يحيى المكّيّ، أصله من أبناء فارس، روى عن طاوس و مجاهد و عبد اللّه بن أبي مليكة و عطاء بن أبي رباح و عمرو بن دينار و عمرو بن شعيب و غيرهم، و روى عنه ابن المبارك و عيسى بن يونس و فطر بن خليفة، ذكره البخاريّ في «الضعفاء» و ابن حبّان في «المجروحين» و ابن الجوزيّ في الضعفاء و المتروكين». مات سنة ١٤٩ ه‌. تهذيب التهذيب ١٠: ٣٥، الضعفاء الصغير: ٢٣١، المجروحين ٣: ٢٠، الضعفاء و المتروكين ٣: ٣٤.