، بل يخرج كلّ واحد من المالكين ما يخصّه [٦] من ماله إن بلغ نصابا، و إلّا فلا شي‌ء عليه و لو بلغ المجموع النصاب أو أكثر، سواء كانت خلطة أعيان أو أوصاف. و به قال أبو حنيفة [٧]، و الثوريّ [٨].

و قال الشافعيّ: إنّ الخليطين يزكّيان زكاة الواحد [٩]، خلطة أعيان كانت أو خلطة أوصاف، فإذا كان بين اثنين أربعون من الغنم أو أكثر من اثنين، وجبت عليهم شاة، و إذا‌

[١] كثير من النسخ: فإنّ ما.

[٢] المبسوط للسرخسيّ ٢: ١٥٦، المجموع ٥: ٤٢٩، نيل الأوطار ٤: ٢١٦.

[٣] المدوّنة الكبرى ١: ٣٠٠، حلية العلماء ٣: ١٦٧، المجموع ٥: ٤٢٩.

[٤] المغني ٢: ٦٧٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٥٢١، الكافي لابن قدامة ١: ٣٩٣.

[٥] حلية العلماء ٣: ١٦٧، المغني ٢: ٦٧١، المجموع ٥: ٤٢٨.

[٦] ح و ق: ما يحضر، خا: ما يخطر.

[٧] المبسوط للسرخسيّ ٢: ١٥٣، بدائع الصنائع ٢: ٢٩، الدرّ المنتقى بهامش مجمع الأنهر ١: ٢٠٢، عمدة القارئ ٢: ١١، المغني ٢: ٤٧٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٥٢٧، المجموع ٥: ٤٣٣، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٣٩١، بداية المجتهد ١: ٢٦٣.

[٨] المغني ٢: ٤٧٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٥٢٧، المجموع ٥: ٤٣٣، عمدة القارئ ٢: ١١.

[٩] ق و خا: الواحدة.