احتجّ مالك بأنّها تؤخذ أخذ الوازنة فأشبهت الوازنة [٣]. و هو ضعيف، لأنّها إذا أخذت أخذ الوازنة لا تدلّ على وجوب الزكاة، كما أنّ أربعة أوسق من البرنيّ [٤] خير من خمسة من أردأ الدقل [٥]، و لا تجب هناك و تجب هنا.

الرابع: لو اختلفت الموازين فنقص النصاب في بعضها دون بعض بما جرت العادة به وجبت الزكاة، أمّا لو تساوت الموازين في النقيصة لم تجب، لما تقدّم [٦].

مسألة: و لا زكاة في الفضّة حتّى تبلغ مائتي درهم‌

ففيها خمسة دراهم، و قد أجمع المسلمون على ذلك.

روى الجمهور عن أبي سعيد الخدريّ أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال: «ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة» [٧]. و الأوقيّة بالحجاز أربعون درهما.

و عن عليّ عليه السلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: هاتوا ربع العشور من كلّ أربعين درهما درهما، و ليس عليكم شي‌ء حتّى تبلغ مائتي درهم، فإذا بلغتها ففيها‌

[١] الموطّأ ١: ٢٤٦، شرح الزرقانيّ على موطّإ مالك ٢: ٩٧- ٩٨، بلغة السالك ١: ٢١٨، الشرح الصغير بهامش بلغة السالك ١: ٢١٨، المجموع ٦: ٧، فتح العزيز بهامش المجموع ٦: ٧.

[٢] سنن أبي داود ٢: ١٠٠ الحديث ١٥٧٣، سنن البيهقيّ ٤: ١٣٧- ١٣٨.

[٣] شرح الزرقانيّ على موطّإ مالك ٢: ٩٨، الموطّأ ١: ٢٤٧.

[٤] البرنيّ: نوع من أجود التمر. المصباح المنير ١: ٤٥.

[٥] الدقل- بفتحتين-: أردأ التمر. المصباح المنير ١: ١٩٧.

[٦] يراجع: ص ١٦٢.

[٧] صحيح البخاريّ ٢: ١٤٣ و ١٤٧، صحيح مسلم ٢: ٦٧٤ الحديث ٩٧٩، سنن أبي داود ٢: ٩٤ الحديث ١٥٥٨، سنن الترمذيّ ٣: ٢٢ الحديث ٦٢٦، سنن ابن ماجه ١: ٥٧١ الحديث ١٧٩٣، سنن النسائيّ ٥: ٣٦، الموطّأ ١: ٢٤٤ الحديث ٢، سنن الدارميّ ١: ٣٨٤، سنن البيهقيّ ٤: ١٢٠ و ١٣٤.