و به قال مالك [١]، و الشافعيّ [٢]، و أبو يوسف، و محمّد [٣]، و أحمد [٤]، و أبو حنيفة في إحدى الروايات. و في الثانية: أنّ ما زاد بحسابه، في كلّ بقرة ربع عشر مسنّة. و في الثالثة:

لا شي‌ء فيها حتّى تبلغ خمسين فيكون فيها مسنّة و ربع [٥].

لنا: ما رواه الجمهور عن معاذ أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال له: «خذ من كلّ ثلاثين تبيعا أو تبيعة، و من كلّ أربعين مسنّة» [٦].

و هذا نصّ في أنّ الاعتبار بهذين العددين [٧].

و من طريق الخاصّة: ما تقدّم عن الباقر و الصادق عليهما السلام: «و ليس فيما بين الأربعين إلى الستّين شي‌ء» [٨].

و لأنّ هذه الزيادة لا يحصل بها تتميم أحد العددين [٩] فلا يجب بها شي‌ء، كما إذا زاد على الثلاثين و لم يبلغ الأربعين. و لأنّها أحد بهائم الأنعام فلا [١٠] يجب الكسر في فريضتها‌

[١] بداية المجتهد ١: ٢٦١، الشرح الصغير بهامش بلغة السالك ١: ٢٠٩، شرح الزرقانيّ ٢: ١١٥، حلية العلماء ٣: ٥١، المغني ٢: ٤٥٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٥٠٢.

[٢] الأمّ ٢: ٩، حلية العلماء ٣: ٥٠، المجموع ٥: ٤١٦، مغني المحتاج ١: ٣٧٤، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ١٠٩، المغني ٢: ٤٥٧، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٣٣٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٥٠٢.

[٣] المبسوط للسرخسيّ ٢: ١٨٧، تحفة الفقهاء ١: ٢٨٤، بدائع الصنائع ٢: ٢٨، الهداية للمرغينانيّ ١: ٩٩، شرح العناية بهامش شرح فتح القدير ٢: ١٣٤، المغني ٢: ٤٥٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٥٠٢.

[٤] المغني ٢: ٤٥٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٤٩٩ و ٥٠٢، الكافي لابن قدامة ١: ٣٨٧.

[٥] المبسوط للسرخسيّ ٢: ١٨٧، تحفة الفقهاء ١: ٢٨٤، بدائع الصنائع ٢: ٢٨، الهداية للمرغينانيّ ١: ٩٩، شرح العناية بهامش شرح فتح القدير ٢: ١٣٣، ١٣٤، مجمع الأنهر ١: ١٩٩.

[٦] سنن أبي داود ٢: ١٠١ الحديث ١٥٧٦، سنن ابن ماجه ١: ٥٧٦ الحديث ١٨٠٣، سنن الترمذيّ ٣: ٢٠ الحديث ٦٢٣، سنن النسائيّ ٥: ٢٥، ٢٦، الموطّأ ١: ٢٥٩ الحديث ٢٤، مسند أحمد ٥: ٢٤٠، سنن الدار قطنيّ ٢:

٩٩ الحديث ٢٢. بتفاوت.

[٧] خا، ح و ق: القدرين.

[٨] يراجع: ص ١٢٨.

[٩] ش، خا، ح و ق: القدرين.

[١٠] م و ن: و لا.