و الأوقاص أيضا ثلاثة عشر، خمسة منها متجانسة [٢] أربعة أربعة. و اثنان تسعة تسعة ما بين ستّ و عشرين إلى ستّ و ثلاثين، و ما بينها [٣] و بين ستّ و أربعين. و ثلاث بعد ذلك، كلّ واحد أربع عشرة ما بين ستّ و أربعين إلى إحدى و ستّين، و ما بين إحدى و ستّين إلى ستّ و سبعين، و ما بين ستّ و سبعين إلى إحدى و تسعين. و واحد تسع و عشرون، و هو ما بين إحدى و تسعين إلى مائة و إحدى و عشرين. و واحد ثمانية ما بين مائة و إحدى و عشرين إلى مائة و ثلاثين، ثمَّ بعد ذلك يستقرّ [٤] الأشناق تسعة تسعة لا إلى نهاية، و قد بيّنّا ذلك كلّه فيما تقدّم.

و شرائط زكاة الإبل قد بيّنّا [٥] أنّها أربعة: الملك، و النصاب، و السوم، و الحول [٦].

أمّا الملك و النصاب فقد تقدّما [٧]. و أمّا الباقيان فسيأتي البحث فيهما إن شاء اللّه تعالى.

و ينبغي أن يزاد [٨] مع الشروط إمكان التصرّف و التكليف، و قد سلف [٩].

مسألة: و السوم شرط في الأصناف الثلاثة من الحيوان‌

- و عليه فتوى علمائنا أجمع- فلا تجب في المعلوفة و لا العوامل. و به قال عليّ عليه السلام، و معاذ بن جبل، و جابر بن عبد اللّه. و من التابعين: سعيد بن جبير، و عطاء، و مجاهد، و الحسن البصريّ،

[١] ن و ش: مجانسة.

[٢] ن و ش: مجانسة.

[٣] أكثر النسخ: بينهما.

[٤] خا و ق: يستوي.

[٥] ح: بيّنّاها.

[٦] يراجع: ص ٧٨.

[٧] يراجع: ص ٥٠ و ٧٨- ٨٦.

[٨] غ، ص، ف و ش: يراد.

[٩] يراجع: ص ٢٣ و ٥٠.