الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٠٨ - تذنیب في أنحاء قیام المبدأ بالذات

الدلِیل الثاني

إنّه لو لم يكن المبدأ قائماً بالذات لا يتحقّق اتّصاف لذات دون ذات، بل يلزم اتّصاف كلّ ذات بكلّ وصف [١].

أقول: کلامه دام ظلّه متِین.

تذنِیب: في أنحاء قِیام [٢] المبدأ بالذات

النحو الأوّل: الحالّ (الحالِیّات) [٣] القِیام الحلولي [٤] [٥]

النحو الثاني: الملکة [٦] [٧]

النحو الثالث: الحرفة و الصنعة [٨] [٩]

[١] . أنوار الأصول١: ٢٠١.

[٢] . أي: التلبّس. راجع: کفاِیة الأصول: ٥٧ و تقريرات في أصول الفقه (البروجردي)، ص: ١٣ و الهداية في الأصول١: ١٦٩.

[٣] . قوانِین الأصول (ط. ج)١: ١٦٣ (کالضارب و المضروب)؛ نتائج الأفكار: ٣٧؛ ١٧٣ (کالقائم و القاعد).

[٤] . کالأبِیض. راجع: کفاِیة الأصول مع حواشي المشکِیني (ط. ج)١: ٢٩٥. في المبادي اللازمة تدلّ الهيئة على قيام المبدأ بالذات بنحو الحلول كالميت و القائم و الذاهب و نحوها. راجع: نهاِیة الأفکار١: ١٥٣. في مثل العالم الجاري على الممكن تدلّ على القيام بنحو الحلول و في الجاري عليه- سبحانه- تدلّ على القيام بنحو الاتّحاد العيني، لكونه منتزعاً عن بعض الجهات المدركة من الذات‌. راجع: نهاِیة الأفکار١: ١٥٣. کالقائم: راجع: الهداية في الأصول١: ١٧٠. كما هو كذلك في الصفات المشبّهة و أسماء الفاعل المشتقّة من الفعل اللازم. راجع: أنوار الأصول١: ٢٠٢.

[٥] . کفاِیة الأصول: ٥٧؛ أجود التقرِیرات١: ٨٥؛ المحجّة في تقريرات الحجّة١: ١٢٩؛ نهاِیة الأفکار١: ١٥٣؛ تقريرات في أصول الفقه (البروجردي): ٢٧؛ الهداية في الأصول١: ١٧٠؛ أنوار الأصول١: ٢٠٢.

[٦] . کالعادل و الشجاع. راجع: تقريرات في أصول الفقه (البروجردي): ١٣. کالعادل و المجتهد. راجع: منتهى الأصول (ط. ج)‌١: ١٣٣.

[٧] . قوانِین الأصول (ط. ج)١: ١٦٣؛ المحجّة في تقريرات الحجّة١: ١٢٣؛ تقريرات في أصول الفقه (البروجردي): ١٣؛ منتهى الأصول (ط. ج)‌١: ١٣٣.

[٨] . کاالخيّاط و النجّار و البنّاء. راجع: قوانِین الأصول (ط. ج)١: ١٦٣.

[٩] . قوانِین الأصول (ط. ج)١: ١٦٣؛ تقريرات في أصول الفقه (البروجردي): ١٣.