الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٩ - التعریف الحادي عشر

التعرِیف السابع

هو ما وضع أوّلاً لأكثر من معنى من حيث هو أكثر [١].

التعرِیف الثامن

هو مجرّد كون اللفظ الواحد موضوعاً بأوضاع متعدّدة لمعانٍ متعدّدة، سواء كانت الأوضاع ابتدائيّةً أو لا؛ فيتناول النقل التعيينيّ و الارتجال [٢].

التعرِیف التاسع

المشترك لفظ موضوع لمعنيين ابتداءً بوضعين [٣].

التعرِیف العاشر

الاشتراك‌ عبارة عن كون اللفظ موضوعاً بوضعين فصاعداً لمعنيين فصاعداً، سواء كان الوضعان تعيينيّين أو تعيّنيّين أم مختلفين [٤].

قال شرِیف العلماء المازندرانيّ رحمه الله : «قولنا بوضعين احتراز عن اللفظ المستعمل في المعنى الحقيقيّ و المجازي؛ إذ المراد من الوضع هو الشخصي، لا النوعيّ المجازي. و بقولنا فصاعداً أدخلنا اللفظ الموضوع لأكثر من معنيين، فإنّه من المشترك. و أمّا التعميم في الوضع فسرّه ظاهر» [٥].

التعرِیف الحادي عشر

الاشتراك هو وضع طبيعيّ اللفظ الواحد مادّة و هيئةً بآراء معنيين أو أكثر متغايرين [٦].

[١] . تجريد الأصول: ٧.

[٢] . الفصول الغرويّة في الأصول الفقهيّة: ٣١.

[٣] . إشارات الأصول: ٥٥. و مثله في إِیضاح الکفاِیة١: ٢١٨- ٢١٩.

[٤] . ضوابط الأصول: ٤٩؛ نتائج الأفكار: ٣١.

[٥] . ضوابط الأصول: ٤٩.

[٦] . بدائع الأفكار في الأصول: ١٤٤.