الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٦٦٣

التعبّديّة (الأصل العمليّ هل يقتضي التعبّديّة أو التوصّليّة؟) ٥٣٠

تحرِیر محلّ النزاع ٥٣٠

القول الأوّل: الأخذ بمقتضِی أصالة البراءة أو أصالة العدم (التوصّلِیّة) ٥٣١

القول الثاني: الأخذ بمقتضِی أصالة البراءة (التوصّلِیّة) ٥٣٢

القول الثالث: الأخذ بمقتضِی أصالة الاحتِیاط (التعبّدِیّة) ٥٣٣

القول الرابع ٥٣٥

المقام الخامس: فيما يستفاد من الكتاب و السنّة من التوصّليّة أو التعبّديّة ٥٣٦

تحرِیر محلّ النزاع ٥٣٦

دلِیلان علِی استفادة التعبّدِیّة من القرآن و السنّة ٥٣٦

تنبِیهات ٥٤٧

المبحث الخامس: في دلالة الأمر على المرّة أو التكرار و عدمها ٥٧٤

المقام الأوّل: في أنّ النزاع في دلالة المادّة‌ أو الهيئة أو مجموعهما؟ ٥٧٤

تحرِیر محلّ النزاع ٥٧٤

القول الأوّل: أنّ النزاع في دلالة هيئة الأمر، لا في مادّة‌ الأمر ٥٧٤

القول الثاني: أنّ النزاع ِیقع في المادّة‌ و الهِیئة ٥٧٩

القول الثالث: أنّ النزاع ِیقع في المادّة‌ ٥٨٠

القول الرابع: منع جريان النزاع في المقام مطلقاً ٥٨٠

المقام الثاني: في أنّ المراد من المرّة و التكرار هو الفرد و الأفراد، أو الدفعة و الدفعات؟ و ما ِیکون محلّ النزاع؟ ٥٨١

تحرِیر محلّ النزاع ٥٨١

القول الأوّل ٥٨٢

القول الثاني ٥٨٤

القول الثالث ٥٨٥

القول الرابع ٥٨٦