الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٦٣ - القول الرابع إنّه مرکّب من المبدأ و الذات

الدلِیل الثاني

إنّ لفظ المشتقّ مركّب من أمرين كلّ منهما موضوع للدلالة على معنى غير الآخر، أحدهما: المادّة الدالّة على المبدأ. و ثانيهما: الهيئة الدالّة على انتساب مدلول المادّة إلى ذات مّا [١].

أقول: إنّ التحلِیل العقليّ غِیر المتبادر العرفي.

الدلِیل الثالث

قال المحقّق العراقيّ رحمه الله : «عمدة الوجه فيه: اشتمال المشتقّ على هيئة و مادّة. و الأولى حاكية عن معنى حرفيّ يعبّر عنه بحيث اتّصاله و قيامه بالذات. و الثاني عن المبدأ بذاته من دون وجه و خصوصيّة في اللفظ دالّة على الذات. و حينئذٍ فلا يكون عناوين الأوصاف إلّا منتزعةً عن المبادئ القائمة بالذات، لا أنّها منتزعة عن الذوات بلحاظ تلبّسها بمبدئها» [٢].

أقول: إنّ التحلِیل العقليّ قد ِیغاِیر المتبادر العرفي.

القول الرابع: إنّه مرکّب من المبدأ و الذات [٣]

قال السِیّد الشاهروديّ رحمه الله : «إنّ الحقّ تركّب معنى المشتقّ من الذات و المبدأ [٤].

و لکن قال المحقّق العراقيّ رحمه الله : أمّا احتمال تركّب المشتقّ من المبدأ و الذات، فلا شبهة في كونه بمعزل عن التحقيق [٥]‌.

[١] . بدائع الأفکار في الأصول: ١٧٠- ١٧١.

[٢] . مقالات الأصول١: ١٩٠.

[٣] . نتائج الأفکار في الأصول١: ١٦٨.

[٤] . المصدر السابق (التلخِیص).

[٥] . نهاِیة الأفکار١: ١٤٣.