الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٤٠ - القول الثاني الجریان

القول الأوّل: عدم الجرِیان [١]

دلِیل القول الأوّل

قال المحقّق الرشتيّ رحمه الله : «إنّ المراد بالمشتقّ المتنازع فيه هو ما دلّ على ذات باعتبار معنى، فخرج الجوامد؛ لأنّها تدلّ على الذات دون المعنى» [٢].

أقول: هذا ادّعاء بلا دلِیل.

القول الثاني: الجرِیان [٣]

أقول: هو الحق؛ لأنّ الثمرات المترتّبة علِی بحث المشتقّ- کما سِیأتي تفصِیله- تترتّب علِی هذه الجوامد و تکون محلّ النزاع فِیما انقضِی عنه المبدأ؛ لأنّها تدلّ علِی ما تتّصف بما ِیزول عنها في زمان، سواء کان من الأمور المتأصّلة، کالأسود و الأبِیض و أمثالها، أو من الأمور الاعتبارِیّة الشرعِیّة أو العقلائِیّة من الأحکام الوضعِیّة أو التکلِیفِیّة، مثل الزوج و البائع و المشترِی و أمثالها أو من الأمور الانتزاعِیّه؛ مثل: الفوق و التحت و أمثالهما، کما توِیّد ذلك الرواِیات، کما سِیأتي.

قال المحقّق الخراسانيّ رحمه الله : «إنّه لا يبعد أن يراد بالمشتقّ في محلّ النزاع مطلق ما كان مفهومه و معناه جارياً على الذات و منتزعاً عنها بملاحظة اتّصافها بعرض أو

[١] . ظاهر قوانِین الأصول (ط. ج)١: ١٦٠؛ بدائع الأفكار: ١٧٤- ١٧٦.

[٢] . بدائع الأفكار: ١٧٤.

[٣] . کفاِیة الأصول: ٣٩؛ الأصول في علم الأصول‌١: ٣٤؛ دررالفوائد (ط. ج): ٥٨؛ فوائد الأصول‌١: ٨٤؛ نهاية الدراية في شرح الکفاِیة (ط. ق)١: ١١٥- ١١٦؛ بدائع الأفكار في الأصول: ١٦٠؛ نهاية الأفكار١: ١٢٩؛ أصول الفقه (المظفّر)١: ٩٧- ٩٩؛ المحاضرات (مباحث أصول الفقه، المحقّق الداماد)‌١: ١٠٣؛ منتهى الأصول (ط. ج)‌١: ١٢٢؛ نتائج الأفكار في الأصول‌١: ١٣٤؛ علم أصول الفقه في ثوبه الجديد: ٤٣؛ الذخر في علم الأصول‌١: ٧٧؛ جواهر الأصول‌٢: ٣٣ و ٣٥- ٤١؛ تنقيح الأصول‌١: ١٥٣؛ مصباح الأصول (مباحث الألفاظ، مكتبة الداوري)‌١: ١٨٧؛ تحريرات في الأصول‌١: ٣٢٣- ٣٢٤ و ٣٧١؛ بحوث في علم الأصول‌١: ٣٦٥؛ تهذيب الأصول (السبزواري)‌١: ٣٧؛ دراسات في الأصول (ط. ج)‌١: ٣٧٣- ٣٧٤؛ أنوار الأصول‌١: ١٦٠؛ إرشاد العقول إلى مباحث الأصول١:‌ ٢٠٤.