الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٦٣ - دلیل خروج اسم المفعول و اسم الآلة عن محلّ النزاع

الجواب السادس

إنّ الوضع فيه [١] لمفهوم عام، لا لشخصيّ حتّى ينقضي و ينصرم، فالمفهوم عامّ باقٍ مع انقضاء المبدأ، كما في مقتل الحسينعلِیه السّلام فإنّه عبارة عن يوم العاشر من المحرّم؛ فإنّ المقتل باقٍ و يتجدّد في كلّ سنة و قد انقضى عنه المبدأ و القتل [٢].

دلِیل القول الثاني

[ِیدلّ علِیه [٣]] [٤] كون العنوان عامّاً لسائر المشتقّات، مضافاً إلى عموم الأدلّة و اتّحاد المناط [٥].

دلِیل دخول اسم المفعول في محلّ النزاع

قال المحقّق الرشتيّ رحمه الله : «ممّا يدلّ على دخول اسم المفعول في محلّ النزاع ما نقل عن غير واحد من الفقهاء من بناء كراهة الوضوء و الغسل بالماء المشمّس [٦] بعد برده على عدم اشتراط بقاء المبدأ في صدق المشتق» [٧].

القول الثالث: الجرِیان إلّا في اسم المفعول و اسم الآلة [٨]

دلِیل خروج اسم المفعول و اسم الآلة عن محلّ النزاع

قال المحقّق النائِینيّ رحمه الله : «الأوّل موضوع‌ لمن وقع عليه الفعل. و هذا المعنى ممّا لا يعقل فيه الانقضاء أبداً؛ بداهة أنّ الشي‌ء بعد وقوعه لا ينقلب عمّا هو عليه، فصدق المشتقّ حال تلبّسه و انقضائه على نحو واحد. و أمّا اسم الآلة، فإنّ الهيئة فيه موضوعة

[١] . إسم الزمان.

[٢] . الذخر في علم الأصول‌١: ٧٨.

[٣] . جرِیان النزاع في بعض الجوامد.

[٤] . الزِیادة منّا.

[٥] . بدائع الأفكار: ١٧٦.

[٦] . الصحِیح: المسخّن.

[٧] . المصدر السابق: ١٧٧ (التلخِیص).

[٨] . أجود التقريرات‌١: ٨٣.