الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٦١٨ - القول الثالث

دلِیل بقاء الفعل على غِیر الوجوب إن کان الفور استفِید من ظاهر نفس الخطاب

إنّ ظاهر الخطاب وحدة المطلوب و الطلب و كون الفور قيداً من المطلوب الأوّل؛ فإذا فات الفعل في الزمان الأوّل لم يبق ما يقتضي الوجوب في الزمان الثاني و لا يقتضي الاستصحاب ذلك بعد أن كان الزمان قيداً [١].

إشکال و جواب

الإشکال

إنّ عدم جريان الاستصحاب مختصّ بالمؤقّت إذا فات وقته- دون المقيّد بالزمان [٢].

الجواب

لا فرق بينهما؛ فإنّ مناط عدم الجريان هو عدم اتّحاد القضيّة المشكوكة و المتيقّنة. و ذلك فيهما حاصل، مع أنّا لا نعقل الفرق بين الموقّت و المقيّد إلّا في مجرّد العبارة [٣].

القول الثالث

لو لم يأت المكلّف بالمأمور به في الآن الأوّل بعد الأمر، يجب عليه الإتيان به في الآن الثاني [٤] [٥].

إشکال في القول الثالث

إنّه فاسد؛ لأنّ الفوريّة، إمّا مستفادة من نفس الأمر، أو من دليل خارج عنه و شي‌ء منهما لا يدلّ على ذلك:

[١] . المصدر السابق.

[٢] . المنقول في الأصول في علم الأصول١: ٦٦.

[٣] . الأصول في علم الأصول١: ٦٦ (التصرّف).

[٤] . بناءً علِی القول بالفور و المحقّق العراقيّ رحمه الله غِیر قائل بالفور و لکن صاحب أنوار الأصول قائل بالفور، کما مر.

[٥] . نهاية الأفكار١: ٢١٩ (الأظهر)؛ أنوار الأصول‌١: ٣١٠.