قال يأتي هذا يوم القيمة موتور اهله و ماله قال فقلت جعلت فداك و ان كان من اهل الجنّة قال نعم قلت فما منزلته في الجنّة موتور اهله و ماله قال يتضيّف اهلها ليس له فيها منزل اما سند الخبر السّادس ففيه احمد بن عمرو قد تقدّم و من الاصحاب من قال هو احمد بن عمر بن ابى شعب الحلبى و هو ثقة او الحلال و قد وثّقه الشّيخ في كتاب الرّجال و الحديث صحيح انتهى و هذا كما ترى لأنّ الشّيخ قال انّه روى الأصل و لم يعلم انّ هذا الخبر من غير اصله او من اصله على وجه لارتياب فيه و فيه ما فيه امّا المتن فيدلّ على انّ آخر وقت الظّهر قامة و على مختار الشّيخ من اتّحاد القامة و الذّراع مخالف الخبر الأوّل الدّال على اربعة اقدام و كذلك غيره أيضا كما يخالف في العصر على انّ من المحتمل ان يراد انتهاء الوقت الى القامة كما هو الظّاهر يحتمل غيره لما تقدّم في الباب السّابق و ليت شعرى وجه عدم تعرّض الشّيخ لمثل هذا الاختلاف امّا سند الخبر السّابع ففيه محمّد بن عيسى عن يونس و قد تقدّم و يزيد بن خليفة قيل انّه واقفى و مع هذا غير موثق و لا فيه مدح و ابن حنظلة قد تقدّم القول فيه ثمّ انّ الشّهيد الثّانى قد استدلّ بما يتضمّنه هذا الخبر على توثيق عمر بن حنظلة من صدقه اما المتن فيخالف ما يتضمّنه الأخبار

قال (رحمه اللّه) فامّا ما رواه محمّد بن على بن محبوب إلى آخره

اما السّند ففيه احمد بن الحسن ثقة واقفىّ في النّجاشى و الفهرست و علىّ بن يعقوب في الرّجال غير معلوم الحال امّا مروان بن مسلم فهو ثقة و في النّجاشى انّ الرّاوى عنه علىّ بن يعقوب الهاشمىّ و الشّهيد الثّانى ذكر في حواشيه على كتاب ابن داود مروان بن مسلم كوفى ثقة لم يذكر غيره في كتاب الرّجال انتهى و هذا كما ترى لأنّ العلّامة في الخلاصة قال انّ مروان بن موسى كوفى ثقة اما سند الخبر الثّانى ففيه القسم بن عروة و قد تقدّم القول فيه امّا سند الخبر الثّالث ففيه موسى بن بكر و هو واقفىّ مهمل في الرّجال امّا سند الخبر الرّابع ففيه موسى بن جعفر و هو معطوف على احمد فانّ سعدا روى عن موسى بن جعفر كما روى عن احمد و موسى بن جعفر أيضا روى عن احمد كأحمد عن عبد اللّه ابن الصّلت عن الحسن كما يأتي و كذا احمد عن الحسن بن على بن فضال و هو كثير انتهى و قد تقدّم القول في موسى بن جعفر و ابو جعفر على ما ذكره بعضهم احمد بن محمد بن عيسى و غيره كأحمد بن محمّد بن ابى نصر افيد انّ ابى جعفر و هو احمد بن محمّد بن عيسى يعنى روى سعد بن عبد اللّه