و هو محمّد بن القسم بن الفضيل كما هو المستفاد من الصّدوق و من ذلك حماد الّذي يروى عنه الحسين بن سعيد المذكور في هذا الخبر فانّه ابن عيسى الثّقة الجهنى و من ذلك العلاء الّذي يروى عن محمّد مسلم المذكور في هذا السّند و قد يقال العلاء عن محمّد من غير تقييد بابن مسلم و المراد به ابن رزين الثّقة و محمّد الّذي يروى عنه هو ابن مسلم و من ذلك احمد بن محمّد فانّه مشترك بين جماعة يزيدون على الثّلاثين و لكن اكثرهم اطلاقا و تكرّرا في الأسانيد اربعة ثقات ابن الوليد القمى و ابن عيسى الأشعرىّ كما هو المذكور في ذلك السّند و ابن خالد البرقى و ابن ابى نصر البزنطى فالأوّل يذكر في اوايل السّند كما في هذا السّند أيضا و الأوسطان في اواسطه و الأخير في اواخره و اكثر ما يقع الاشتباه بين الأوسطين من حيث اشتراكهما في الاسم و الكنية و كذلك في اسم ابيهما و كنيته امّا ابوهما فعبد اللّه و امّا هما فابو جعفر ثمّ انّ الظّاهر من الفهرست انّه كلّما يطلق احمد بن محمّد يريد منه احمد بن محمّد بن عيسى و كلّما يطلق احمد بن محمد عن ابيه او احمد بن ابى عبد اللّه فهو احمد بن محمّد بن خالد البرقى كما انّ الظّاهر عن احمد بن محمّد عن احمد بن محمّد او عن البرقى هو ابن عيسى و المراد من البرقى محمد بن خالد و لكن في ذلك نظر لأنّه سيأتي في بيان اعادة الصّلاة دون الوضوء اذا نسى غسل الذّكر في قوله (رحمه اللّه) عن احمد بن محمّد عن ابيه عن سعد بن عبد اللّه عن احمد بن محمّد عن ابيه عن الحسين من انّ احمد بن محمّد عن ابيه عن الحسين هو احمد بن محمّد بن عيسى لا البرقى كما سيأتي و لكن حيث انّهما معا ثقتان لم يكن في البحث عن تعيّنه فائدة يعتدّ بها و امّا البواقى فاغلب ما يذكرون مع قيد مميّز و النّظر فيمن روى عنهم و روى عنه ربّما يعين المارس على استكشاف الحال و من ذلك ابن سنان فانّه يذكر كثيرا من غير فصل مميّز يعلم به انّه عبد اللّه الثّقة او محمّد الضّعيف و يمكن استعلام كونه عبد اللّه بوجوه منها انّه يروى عن الصّادق (عليه السلام) بغير واسطة فانّ محمّدا انّما يروى عنه (عليه السلام) بواسطة و منها ان يروى عنه (عليه السلام) بتوسّط عمر بن يزيد او ابى حمزة او حفص الأعور فانّ محمّدا لا يروى عنه (عليه السلام) بتوسّط احد من هؤلاء و منها ان ابن سنان الّذي يروى عنه النّضر بن سويدا و عبد اللّه بن المغيرة او عبد الرّحمن بن ابى نجران أو احمد بن محمّد بن ابى نصر او فضالة او عبد اللّه بن جبلة فهو عبد اللّه