بعض الاخبار المعتبرة من انّ النّافلة ثمان قبل الظّهر انتهى و هذا كما ترى حيث يجوز حمل المطلق على المقيّد الّذي تضمّنه هذا الخبر من القيظ و ذلك بان يقال انّ النّافلة في القيظ تابعة للظّهر و لا مانع منه و فيما سواه يحمل على تقديمها على الظّهر في تلك الأوقات المعيّنة لا مطلقا او يحمل على انّ وقت الفضيلة غير وقت الأجزاء فيجوز ان يكون فعلها في غير هذه الأوقات على الاجزاء فليتأمّل

قال (رحمه اللّه) و الّذي يدلّ على هذا التّفصيل ما رواه الحسن بن محمّد بن سماعة

امّا السّند فالطّريق الى الحسن بن محمّد بن سماعة هو نفسه و امّا ابن مسكان فهو عبد اللّه اذا روى عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) او عن الحلبى و كذلك عن سليمان بن خالد كما يفهم من النّجاشى و امّا اذا روى عن غير هؤلاء فيحتمل الاشتراك بينه و بين علىّ بن مسكان و امّا كون الحسن بن مسكان و هو ابن اخى الجابر الجعفى من حمله ما يندرج تحت ذلك الاسم كما في السّرائر فلم يظهر من الرّوايات بل في الخلاصة الحسين بن مسكان و نقل عن ابن الغضائريّ انّه قال لا اعرفه الّا انّ جعفر بن محمّد بن مالك روى عنه احاديث فاسدة و من الظّاهر انّ جعفر لم يكن في زمن احد من الائمّة (عليهم السلام) و الحسين بن مسكان في رجال الصّادق(ع)اما سند الخبر الثّانى فانّ فيه الميثمى و هو مشترك بين احمد بن الحسن كما في اسانيد الفقيه و بين احمد بن ابى ميثم و علىّ بن إسماعيل الّا انّ الظّاهر هو الأوّل لما في النّجاشى قال حدثنا عنه الحسن بن محمّد بن سماعة و هو ثقة واقفىّ كما في النّجاشى و امّا ابان فهو امّا ابن عثمان لما سيأتي في خبر الاذان من انّ إسماعيل بن جابر رواه كما في النّجاشى و الرّاوى عنه فيه ابان بن عثمان و امّا ابن اخت صفوان على ما افيد من انّ ابان في هذا الطّريق هو ابن اخت صفوان بن يحيى و هو ابان محمد البجلى المعروف بسندى البزّاز فانّه و خاله صفوان يرويان عن إسماعيل بن جابر الجعفى و ان كان ابن عثمان الاحمر البجلى أيضا في تلك الطّبقة اما سند الخبر الثّالث فانّ فيه جعفر بن المثنّى العطار ثقة في النّجاشى و كذا الحسين بن عثمان بن زياد الرّواسى اما سند الرّابع ففيه عمر بن حنظلة و الشّهيد الثّانى وثقه في الدّراية و فيه كلام تقدم و الحرث بن المغيرة النّصرى بالنون و الصّاد المهملة على ما هو المشهور و كذلك ضبطه العلّامة و الحسن بن داود من بنى نصر بن معاوية و ربما يروى بالضّاد المعجمة و يسند الى السّيد ابن طاوس كذا افيد ثقة ثقة في