في بعض النسخ : «عن قول اللّه سبحانه ، سبحان اللّه كأنّ سبحانه تصرّف تنزيه شاهد لما قلنا آنفا أنّ المبالغة مرادة ألبتّة . وفي بعض النسخ ـ كما ضبط برهان الفضلاء ـ : «تنزيهه» بالنصب مضافا إلى الضمير المنصوب . قال السيّد الأجلّ النائيني رحمه الله : في بعض النسخ : «سليم مولى طربال» وفي «قر» [١] من رجال الشيخ : «سليمان مولى طربال» وفي (ق) : [٢] سليم مولى طربال» . «تنزيه» في بعض النسخ : «تنزيهه» أي معنى سبحان اللّه ، والمقصود به تنزيه اللّه سبحانه . [٣]

الحديث الثاني عشر

.روى في الكافي بإسناده ، عَنْ سَهْلٍ ؛ وَمُحَمَّد «إِجْمَاعُ الْأَلْسُنِ عَلَيْهِ بِالْوَحْدَانِيَّةِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : «وَ لَـلـءِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ» » .

هديّة :

الألف واللام في المسؤول عنه للعهد الخارجي يعني ما معنى (الواحد) الممتاز من كلّ واحدٍ ، أو الواحد المأخوذ في صفاته تعالى ، فقال : (إجماع الألسن) يعني الواحد من وحدانيّته متّفقة عليها يوم أخذ الميثاق .

[١] يعنى أصحاب الباقر عليه السلام .[٢] يعنى أصحاب الصادق عليه السلام . والصحيح من العبارة ما أثبتناه ، وفي النسخ : «وفي «قر» و«ق» من رجال الشيخ : «سليمان مولى طربال» . وفي «ن» ...» . وفي المصدر : وفي «قر» و«ق» من رجال الشيخ : «سليمان مولى طربال» . وفي «ق» ...» .[٣] الحاشية على اُصول الكافي ، ص ٣٩٩ .