التعليقات على العروة الوثقى - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ٥٣١

(١)

الجزء الأوّل

٣ ص

(٢)

مقدمة الشارح

٣ ص

(٣)

شكر و تقدير

٤ ص

(٤)

مقدمة المؤلف

٥ ص

(٥)

التقليد

٥ ص

(٦)

مسألة 1 يجب على كلّ مكلّف في عباداته و معاملاته أن يكون مجتهداً

٥ ص

(٧)

مسألة 2 الأقوى جواز العمل بالاحتياط

٦ ص

(٨)

مسألة 3 قد يكون الاحتياط في الفعل

٦ ص

(٩)

مسألة 4 الأقوى جواز الاحتياط

٦ ص

(١٠)

مسألة 5 في مسألة جواز الاحتياط

٦ ص

(١١)

مسألة 6 في الضروريات لا حاجة إلى التقليد

٦ ص

(١٢)

مسألة 7 عمل العامي بلا تقليد و لا احتياط باطل

٦ ص

(١٣)

مسألة 8 التقليد هو الالتزام بالعمل بقول مجتهد معيّن

٧ ص

(١٤)

مسألة 9 الأقوى جواز البقاء على تقليد الميّت

٧ ص

(١٥)

مسألة 10 إذا عدل عن الميّت إلى الحيّ

٧ ص

(١٦)

مسألة 11 لا يجوز العدول عن الحيّ إلى الحيّ

٧ ص

(١٧)

مسألة 12 يجب تقليد الأعلم مع الإِمكان

٧ ص

(١٨)

مسألة 13 إذا كان هناك مجتهدان متساويان في الفضيلة

٧ ص

(١٩)

مسألة 14 إذا لم يكن للأعلم فتوى في مسألة من المسائل

٧ ص

(٢٠)

مسألة 15 إذا قلَّد مجتهداً كان يجوّز البقاء على تقليد الميّت

٨ ص

(٢١)

مسألة 16 عمل الجاهل المقصِّر الملتفت باطل

٨ ص

(٢٢)

مسألة 17 المراد من الأعلم من يكون أعرف بالقواعد

٨ ص

(٢٣)

مسألة 18 الأحوط عدم تقليد المفضول

٨ ص

(٢٤)

مسألة 19 لا يجوز تقليد غير المجتهد

٨ ص

(٢٥)

مسألة 20 يعرف اجتهاد المجتهد بالعلم الوجداني

٨ ص

(٢٦)

مسألة 21 إذا كان مجتهدان لا يمكن تحصيل العلم بأعلميّة

٩ ص

(٢٧)

مسألة 22 يشترط في المجتهد أُمور

٩ ص

(٢٨)

مسألة 23 العدالة عبارة عن ملكة إتيان الواجبات و ترك المحرّمات

١٠ ص

(٢٩)

مسألة 24 إذا عرض للمجتهد ما يوجب فقده للشرائط

١٠ ص

(٣٠)

مسألة 25 إذا قلّد من لم يكن جامعاً

١٠ ص

(٣١)

مسألة 26 إذا قلّد من يحرّم البقاء على تقليد الميّت

١٠ ص

(٣٢)

مسألة 27 يجب على المكلّف العلم بأجزاء العبادات

١٠ ص

(٣٣)

مسألة 28 يجب تعلّم مسائل الشك و السهو

١٠ ص

(٣٤)

مسألة 29 كما يجب التقليد في الواجبات و المحرّمات

١١ ص

(٣٥)

مسألة 30 إذا علم أنّ الفعل الفلاني ليس حراماً

١١ ص

(٣٦)

مسألة 31 إذا تبدّل رأي المجتهد

١١ ص

(٣٧)

مسألة 32 إذا عدل المجتهد عن الفتوى إلى التوقّف

١١ ص

(٣٨)

مسألة 33 إذا كان هناك مجتهدان متساويان في العلم

١١ ص

(٣٩)

مسألة 34 إذا قلّد من يقول بحرمة العدول حتّى إلى الأعلم

١١ ص

(٤٠)

مسألة 35 إذا قلّد شخصاً بتخيّل أنّه زيد فبان عمراً

١٢ ص

(٤١)

مسألة 36 فتوى المجتهد تعلم بأحد أُمور

١٢ ص

(٤٢)

مسألة 37 إذا قلّد من ليس له أهليّة الفتوى

١٢ ص

(٤٣)

مسألة 38 إن كان الأعلم منحصراً في شخصين

١٢ ص

(٤٤)

مسألة 39 إذا شك في موت المجتهد

١٢ ص

(٤٥)

مسألة 40 إذا علم أنّه كان في عباداته بلا تقليد مدّة من الزمان

١٣ ص

(٤٦)

مسألة 41 إذا علم أنّ أعماله السابقة كانت مع التقليد

١٣ ص

(٤٧)

مسألة 42 إذا قلَّد مجتهداً ثمّ شكّ في أنّه جامع للشرائط

١٣ ص

(٤٨)

مسألة 43 من ليس أهلًا للفتوى

١٣ ص

(٤٩)

مسألة 44 يجب في المفتي و القاضي العدالة

١٤ ص

(٥٠)

مسألة 45 إذا مضت مدّة من بلوغه و شك بعد ذلك

١٤ ص

(٥١)

مسألة 46 يجب على العامي أن يقلّد الأعلم

١٤ ص

(٥٢)

مسألة 47 إذا كان مجتهدان أحدهما أعلم في أحكام العبادات و الآخر أعلم في المعاملات

١٤ ص

(٥٣)

مسألة 48 إذا نقل شخص فتوى المجتهد خطأً

١٤ ص

(٥٤)

مسألة 49 إذا اتّفق في أثناء الصلاة مسألة لا يعلم حكمها

١٤ ص

(٥٥)

مسألة 50 يجب على العامي في زمان الفحص عن المجتهد

١٤ ص

(٥٦)

مسألة 51 المأذون و الوكيل عن المجتهد في التصرّف في الأوقاف

١٥ ص

(٥٧)

مسألة 52 إذا بقي على تقليد الميّت من دون أن يقلّد الحيّ

١٥ ص

(٥٨)

مسألة 53 إذا قلَّد من يكتفي بالمرّة مثلًا في التسبيحات الأربع

١٥ ص

(٥٩)

مسألة 54 الوكيل في عمل عن الغير

١٥ ص

(٦٠)

مسألة 55 إذا كان البائع مقلِّداً لمن يقول بصحّة المعاطاة

١٦ ص

(٦١)

مسألة 56 في المرافعات اختيار تعيين الحاكم بيد المدّعى

١٦ ص

(٦٢)

مسألة 57 حكم الحاكم الجامع للشرائط لا يجوز نقضه

١٦ ص

(٦٣)

مسألة 58 إذا نقل ناقل فتوى المجتهد لغيره

١٦ ص

(٦٤)

مسألة 59 إذا تعارض الناقلان في نقل الفتوى تساقطا

١٦ ص

(٦٥)

مسألة 60 إذا عرضت مسألة لا يعلم حكمها

١٧ ص

(٦٦)

مسألة 61 إذا قلّد مجتهداً ثمّ مات فقلّد غيره

١٧ ص

(٦٧)

مسألة 62 يكفي في تحقّق التقليد أخذ الرسالة

١٧ ص

(٦٨)

مسألة 63 في احتياطات الأعلم إذا لم يكن له فتوى

١٨ ص

(٦٩)

مسألة 64 الاحتياط المذكور في الرسالة

١٨ ص

(٧٠)

مسألة 65 في صورة تساوي المجتهدين

١٨ ص

(٧١)

مسألة 66 لا يخفى أنّ تشخيص موارد الاحتياط عسر على العامي

١٨ ص

(٧٢)

مسألة 67 محلّ التقليد و مورده

١٩ ص

(٧٣)

مسألة 68 لا يعتبر الأعلميّة فيما أمره راجع إلى المجتهد

١٩ ص

(٧٤)

مسألة 69 إذا تبدّل رأي المجتهد

١٩ ص

(٧٥)

مسألة 70 لا يجوز للمقلِّد إجراء أصالة البراءة

١٩ ص

(٧٦)

مسألة 71 المجتهد غير العادل أو مجهول الحال

٢٠ ص

(٧٧)

مسألة 72 الظنّ بكون فتوى المجتهد كذا

٢٠ ص

(٧٨)

كتاب الطهارة

٢١ ص

(٧٩)

فصل في المياه

٢١ ص

(٨٠)

مسائل

٢١ ص

(٨١)

مسألة 1 الماء المضاف

٢١ ص

(٨٢)

مسألة 2 الماء المطلق

٢٢ ص

(٨٣)

مسألة 3 المضاف المصعّد

٢٢ ص

(٨٤)

مسألة 4 المطلق أو المضاف النجس يطهر بالتصعيد

٢٢ ص

(٨٥)

مسألة 5 إذا شك في مائع أنّه مضاف أو مطلق

٢٢ ص

(٨٦)

مسألة 6 المضاف النجس يطهر بالتصعيد

٢٢ ص

(٨٧)

مسألة 7 إذا ألقي المضاف النجس في الكرّ

٢٢ ص

(٨٨)

مسألة 8 إذا انحصر الماء في مضاف مخلوط بالطين

٢٣ ص

(٨٩)

مسألة 9 الماء المطلق بأقسامه

٢٣ ص

(٩٠)

مسألة 10 لو تغيّر الماء بما عدا الأوصاف

٢٣ ص

(٩١)

مسألة 11 لا يعتبر في تنجّسه أن يكون التغيّر بوصف النجس

٢٣ ص

(٩٢)

مسألة 12 لا فرق بين زوال الوصف الأصلي للماء أو العرضي

٢٤ ص

(٩٣)

مسألة 13 لو تغيّر طرف من الحوض مثلًا تنجّس

٢٤ ص

(٩٤)

مسألة 14 إذا وقع النجس في الماء فلم يتغيّر

٢٤ ص

(٩٥)

مسألة 15 إذا وقعت الميتة خارج الماء

٢٤ ص

(٩٦)

مسألة 16 إذا شك في التغيّر و عدمه

٢٤ ص

(٩٧)

مسألة 17 إذا وقع في الماء دم و شي ء طاهر أحمر

٢٤ ص

(٩٨)

مسألة 18 الماء المتغيّر إذا زال تغيّره بنفسه

٢٤ ص

(٩٩)

فصل في الماء الجاري

٢٥ ص

(١٠٠)

مسألة 1 الجاري على الأرض من غير مادّة نابعة

٢٥ ص

(١٠١)

مسألة 2 إذا شك في أنّ له مادّة أم لا

٢٥ ص

(١٠٢)

مسألة 3 يعتبر في عدم تنجّس الجاري اتّصاله بالمادّة

٢٥ ص

(١٠٣)

مسألة 4 يعتبر في المادّة الدوام

٢٥ ص

(١٠٤)

مسألة 5 لو انقطع الاتّصال بالمادّة

٢٦ ص

(١٠٥)

مسألة 6 الراكد المتّصل بالجاري كالجاري

٢٦ ص

(١٠٦)

مسألة 7 العيون التي تنبع في الشتاء مثلًا

٢٦ ص

(١٠٧)

مسألة 8 إذا تغيّر بعض الجاري دون بعضه الآخر

٢٦ ص

(١٠٨)

فصل في الماء الراكد الكرّ و القليل

٢٦ ص

(١٠٩)

مسألة 1 لا فرق في تنجّس القليل

٢٧ ص

(١١٠)

مسألة 2 الكرّ بحسب الوزن ألف و مائتا رطل بالعراقي

٢٧ ص

(١١١)

مسألة 3 الكرّ بحقّة الإسلامبول

٢٧ ص

(١١٢)

مسألة 4 إذا كان الماء أقلّ من الكرّ

٢٧ ص

(١١٣)

مسألة 5 إذا لم يتساو سطوح القليل

٢٧ ص

(١١٤)

مسألة 6 إذا جمد بعض ماء الحوض

٢٧ ص

(١١٥)

مسألة 7 الماء المشكوك كرّيّته

٢٧ ص

(١١٦)

مسألة 8 الكرّ المسبوق بالقلّة

٢٨ ص

(١١٧)

مسألة 9 إذا وجد نجاسة في الكرّ

٢٨ ص

(١١٨)

مسألة 10 إذا حدثت الكرّيّة و الملاقاة في آن واحد

٢٨ ص

(١١٩)

مسألة 11 إذا كان هناك ماءان أحدهما كرّ و الآخر قليل

٢٨ ص

(١٢٠)

مسألة 12 إذا كان ماءان أحدهما المعيّن نجس

٢٨ ص

(١٢١)

مسألة 13 إذا كان كرّ لم يعلم أنّه مطلق أو مضاف

٢٨ ص

(١٢٢)

مسألة 14 القليل النجس المتمّم كُرّاً بطاهر أو نجسٍ

٢٨ ص

(١٢٣)

فصل في ماء المطر

٢٩ ص

(١٢٤)

مسألة 1 الثوب أو الفراش النجس إذا تقاطر عليه المطر

٢٩ ص

(١٢٥)

مسألة 2 الإِناء المتروس بماء نجس كالحُبّ و الشَّربة

٢٩ ص

(١٢٦)

مسألة 3 الأرض النجسة تطهر بوصول المطر إليها

٢٩ ص

(١٢٧)

مسألة 4 الحوض النجس تحت السماء يطهر بالمطر

٣٠ ص

(١٢٨)

مسألة 5 إذا تقاطر من السقف لا يكون مطهِّراً

٣٠ ص

(١٢٩)

مسألة 6 إذا تقاطر على عين النجس فترشّح منها على شي ء آخر

٣٠ ص

(١٣٠)

مسألة 7 إذا كان السطح نجساً فوقع عليه المطر

٣٠ ص

(١٣١)

مسألة 8 إذا تقاطر من السقف النجس يكون طاهراً

٣٠ ص

(١٣٢)

مسألة 9 التراب النجس يطهر بنزول المطر عليه

٣٠ ص

(١٣٣)

مسألة 10 الحصير النجس يطهر بالمطر

٣١ ص

(١٣٤)

مسألة 11 الإناء النجس يطهر إذا أصاب المطر جميع مواضع النجس منه

٣١ ص

(١٣٥)

فصل في ماء الحمّام

٣١ ص

(١٣٦)

فصل في ماء البئر

٣٢ ص

(١٣٧)

مسألة 1 ماء البئر المتّصل بالمادّة

٣٢ ص

(١٣٨)

مسألة 2 الماء الراكد النجس كرّاً كان أو قليلًا

٣٢ ص

(١٣٩)

مسألة 3 لا فرق بين أنحاء الاتّصال في حصول التطهير

٣٢ ص

(١٤٠)

مسألة 4 الكوز المملوء من الماء النجس

٣٣ ص

(١٤١)

مسألة 5 الماء المتغيّر إذا القي عليه الكرّ

٣٣ ص

(١٤٢)

مسألة 6 تثبت نجاسة الماء كغيره بالعلم

٣٣ ص

(١٤٣)

مسألة 7 إذا أخبر ذو اليد بنجاسته

٣٣ ص

(١٤٤)

مسألة 8 إذا شهد اثنان بأحد الأمرين

٣٣ ص

(١٤٥)

مسألة 9 الكرّيّة تثبت بالعلم و البيّنة

٣٣ ص

(١٤٦)

مسألة 10 يحرم شرب الماء النجس إلّا في الضرورة

٣٤ ص

(١٤٧)

فصل في الماء المستعمل

٣٤ ص

(١٤٨)

مسألة 1 لا إشكال في القطرات التي تقع في الإِناء عند الغُسل

٣٤ ص

(١٤٩)

مسألة 2 يشترط في طهارة ماء الاستنجاء أُمور

٣٤ ص

(١٥٠)

مسألة 3 لا يشترط في طهارة ماء الاستنجاء سبق الماء على اليد

٣٥ ص

(١٥١)

مسألة 4 إذا سبق بيده بقصد الاستنجاء

٣٥ ص

(١٥٢)

مسألة 5 لا فرق في ماء الاستنجاء بين الغسلة الأولى و الثانية

٣٥ ص

(١٥٣)

مسألة 6 إذا خرج الغائط من غير المخرج الطبيعي

٣٥ ص

(١٥٤)

مسألة 7 إذا شك في ماء أنّه غسالة الاستنجاء

٣٥ ص

(١٥٥)

مسألة 8 إذا اغتسل في الكرّ كخزانة الحمّام

٣٥ ص

(١٥٦)

مسألة 9 إذا شك في وصول نجاسة من الخارج أو مع الغائط

٣٦ ص

(١٥٧)

مسألة 10 سلب الطهارة و الطهوريّة عن الماء المستعمل في رفع الحدث الأكبر

٣٦ ص

(١٥٨)

مسألة 11 المتخلّف في الثوب بعد العصر من الماء طاهر

٣٦ ص

(١٥٩)

مسألة 12 تطهر اليد تبعاً بعد التطهير

٣٦ ص

(١٦٠)

مسألة 13 لو أجرى الماء على المحلّ النجس زائداً على مقدار يكفي في طهارته

٣٦ ص

(١٦١)

مسألة 14 غسالة ما يحتاج إلى تعدّد الغسل كالبول مثلًا

٣٦ ص

(١٦٢)

مسألة 15 غسالة الغسلة الاحتياطيّة استحباباً

٣٦ ص

(١٦٣)

فصل في الماء المشكوك

٣٦ ص

(١٦٤)

مسألة 1 إذا اشتبه نجس أو مغصوب في محصور

٣٧ ص

(١٦٥)

مسألة 2 لو اشتبه مضاف في محصور

٣٧ ص

(١٦٦)

مسألة 3 إذا لم يكن عنده إلّا ماء مشكوك إطلاقه و إضافته

٣٧ ص

(١٦٧)

مسألة 4 إذا علم إجمالًا أنّ هذا الماء إمّا نجس أو مضاف

٣٧ ص

(١٦٨)

مسألة 5 لو أُريق أحد الإناءين المشتبهين من حيث النجاسة

٣٨ ص

(١٦٩)

مسألة 6 ملاقي الشبهة المحصورة

٣٨ ص

(١٧٠)

مسألة 7 إذا انحصر الماء في المشتبهين تعيّن التيمّم

٣٨ ص

(١٧١)

مسألة 8 إذا كان إناءان أحدهما المعيّن نجس و الآخر طاهر

٣٨ ص

(١٧٢)

مسألة 9 إذا كان هناك إناء لا يعلم أنّه لزيد أو لعمرو

٣٨ ص

(١٧٣)

مسألة 10 في الماءين المشتبهين إذا توضّأ بأحدهما

٣٨ ص

(١٧٤)

مسألة 11 إذا كان هناك ماءان توضّأ بأحدهما أو اغتسل

٣٩ ص

(١٧٥)

مسألة 12 إذا استعمل أحد المشتبهين بالغصبيّة

٣٩ ص

(١٧٦)

فصل في الأسئار

٣٩ ص

(١٧٧)

فصل في النجاسات

٤٠ ص

(١٧٨)

النجاسات اثنتا عشرة

٤٠ ص

(١٧٩)

الأوّل و الثاني البول و الغائط من الحيوان الذي لا يؤكل لحمه

٤٠ ص

(١٨٠)

مسألة 1 ملاقاة الغائط في الباطن لا توجب النجاسة

٤٠ ص

(١٨١)

مسألة 2 لا مانع من بيع البول و الغائط من مأكول اللحم

٤٠ ص

(١٨٢)

مسألة 4 لا يحكم بنجاسة فضلة الحيّة

٤١ ص

(١٨٣)

الثالث المنيّ من كلّ حيوان له دم سائل

٤١ ص

(١٨٤)

الرابع الميتة من كلّ ما له دم سائل

٤١ ص

(١٨٥)

مسألة 1 الأجزاء المبانة من الحيّ

٤٢ ص

(١٨٦)

مسألة 2 فأرة المسك المبانة من الحيّ طاهرة على الأقوى

٤٢ ص

(١٨٧)

مسألة 3 ميتة ما لا نفس له طاهرة

٤٢ ص

(١٨٨)

مسألة 4 إذا شك في شي ء أنّه من أجزاء الحيوان أم لا

٤٢ ص

(١٨٩)

مسألة 5 المراد من الميتة أعمّ ممّا مات حتف أنفه

٤٣ ص

(١٩٠)

مسألة 6 ما يؤخذ من يد المسلم من اللحم أو الشحم

٤٣ ص

(١٩١)

مسألة 7 ما يؤخذ من يد الكافر أو يوجد في أرضهم

٤٣ ص

(١٩٢)

مسألة 8 جلد الميتة لا يطهر بالدبغ

٤٣ ص

(١٩٣)

مسألة 9 السقط قبل ولوج الروح نجس

٤٣ ص

(١٩٤)

مسألة 10 ملاقاة الميتة بلا رطوبة مسرية

٤٣ ص

(١٩٥)

مسألة 11 يشترط في نجاسة الميتة خروج الروح من جميع جسده

٤٣ ص

(١٩٦)

مسألة 12 مجرّد خروج الروح يوجب النجاسة

٤٤ ص

(١٩٧)

مسألة 13 المضغة نجسة

٤٤ ص

(١٩٨)

مسألة 14 إذا قطع عضو من الحيّ و بقي معلّقاً متّصلًا به

٤٤ ص

(١٩٩)

مسألة 15 الجُند المعروف كونه خُصية كلب الماء

٤٤ ص

(٢٠٠)

مسألة 16 إذا قلع سنّة أو قصّ ظفره

٤٤ ص

(٢٠١)

مسألة 17 إذا وجد عظماً مجرّداً

٤٤ ص

(٢٠٢)

مسألة 18 الجلد المطروح إن لم يعلم أنّه من الحيوان الذي له نفس أو من غيره

٤٤ ص

(٢٠٣)

مسألة 19 يحرم بيع الميتة

٤٥ ص

(٢٠٤)

الخامس الدم من كلّ ما له نفس سائلة

٤٥ ص

(٢٠٥)

مسألة 1 العَلَقة المستحيلة من المنيّ نجسة

٤٥ ص

(٢٠٦)

مسألة 2 المتخلّف في الذبيحة

٤٥ ص

(٢٠٧)

مسألة 3 الدم الأبيض إذا فرض العلم بكونه دماً نجس

٤٥ ص

(٢٠٨)

مسألة 4 الدم الذي قد يوجد في اللبن عند الحلب

٤٦ ص

(٢٠٩)

مسألة 5 الجنين الذي يخرج من بطن المذبوح

٤٦ ص

(٢١٠)

مسألة 6 الصيد الذي ذكاته بآلة الصيد

٤٦ ص

(٢١١)

مسألة 7 الدم المشكوك في كونه من الحيوان أو لا

٤٦ ص

(٢١٢)

مسألة 8 إذا خرج من الجُرح أو الدُّمَّل شي ء أصفر

٤٦ ص

(٢١٣)

مسألة 9 إذا حكّ جسده فخرجت رطوبة يشكّ في أنّها دم أو ماء أصفر

٤٧ ص

(٢١٤)

مسألة 10 الماء الأصفر الذي ينجمد على الجُرح عند البُرء طاهر

٤٧ ص

(٢١٥)

مسألة 11 الدم المراق في الأمراق حال غليانها نجس منجِّس

٤٧ ص

(٢١٦)

مسألة 12 إذا غرز إبرة أو أدخل سِكّيناً في بدنه

٤٧ ص

(٢١٧)

مسألة 13 إذا استهلك الدم الخارج من بين الأسنان في ماء الفم

٤٧ ص

(٢١٨)

مسألة 14 الدم المنجمد تحت الأظفار

٤٧ ص

(٢١٩)

السادس و السابع الكلب و الخنزير البرّيان

٤٨ ص

(٢٢٠)

الثامن الكافر بأقسامه

٤٨ ص

(٢٢١)

مسألة 1 الأقوى طهارة ولد الزنا من المسلمين

٤٨ ص

(٢٢٢)

مسألة 2 لا إشكال في نجاسة الغُلاة

٤٩ ص

(٢٢٣)

مسألة 3 غير الاثني عشريّة من فرق الشيعة

٤٩ ص

(٢٢٤)

مسألة 4 من شك في إسلامه و كفره طاهر

٤٩ ص

(٢٢٥)

التاسع الخمر

٤٩ ص

(٢٢٦)

مسألة 1 ألحق المشهور بالخمر العصير العنبيّ إذا غلى

٤٩ ص

(٢٢٧)

مسألة 2 إذا صار العصير دبساً بعد الغليان

٥٠ ص

(٢٢٨)

مسألة 3 يجوز أكل الزبيب و الكشمش و التمر في الأمراق

٥٠ ص

(٢٢٩)

العاشر الفُقّاع

٥٠ ص

(٢٣٠)

مسألة 1 ماء الشعير الذي يستعمله الأطبّاء

٥٠ ص

(٢٣١)

الحادي عشر عرق الجنب من الحرام

٥٠ ص

(٢٣٢)

مسألة 1 العرق الخارج منه حال الاغتسال قبل تمامه نجس

٥١ ص

(٢٣٣)

مسألة 2 إذا أجنب من حرام ثمّ من حلال

٥١ ص

(٢٣٤)

مسألة 3 المجنب من حرام إذا تيمّم لعدم التمكّن من الغسل

٥١ ص

(٢٣٥)

مسألة 4 الصبيّ الغير البالغ إذا أجنب من حرام

٥١ ص

(٢٣٦)

الثاني عشر عرق الإبل الجلّالة

٥١ ص

(٢٣٧)

مسألة 1 الأحوط الاجتناب عن الثعلب و الأرنب

٥١ ص

(٢٣٨)

مسألة 2 كلّ مشكوك طاهر

٥١ ص

(٢٣٩)

مسألة 3 الأقوى طهارة غسالة الحمّام

٥٢ ص

(٢٤٠)

مسألة 4 يستحبّ رشّ الماء إذا أراد أن يصلّي في معابد اليهود

٥٢ ص

(٢٤١)

مسألة 5 في الشك في الطهارة و النجاسة لا يجب الفحص

٥٢ ص

(٢٤٢)

فصل في طرق ثبوت النجاسة

٥٢ ص

(٢٤٣)

مسألة 1 لا اعتبار بعلم الوسواسي

٥٣ ص

(٢٤٤)

مسألة 2 العلم الإجمالي كالتفصيلي

٥٣ ص

(٢٤٥)

مسألة 3 لا يعتبر في البيّنة حصول الظنّ بصدقها

٥٣ ص

(٢٤٦)

مسألة 4 لا يعتبر في البيّنة ذكر مستند الشهادة

٥٣ ص

(٢٤٧)

مسألة 5 إذا لم يشهدا بالنجاسة بل بموجبها كفى

٥٣ ص

(٢٤٨)

مسألة 6 إذا شهدا بالنجاسة و اختلف مستندهما

٥٣ ص

(٢٤٩)

مسألة 7 الشهادة بالإِجمال كافية أيضاً

٥٣ ص

(٢٥٠)

مسألة 8 لو شهد أحدهما بنجاسة الشي ء فعلًا

٥٤ ص

(٢٥١)

مسألة 9 لو قال أحدهما إنّه نجس

٥٤ ص

(٢٥٢)

مسألة 10 إذا أخبرت الزوجة أو الخادمة

٥٤ ص

(٢٥٣)

مسألة 11 إذا كان الشي ء بيد شخصين كالشريكين

٥٤ ص

(٢٥٤)

مسألة 12 لا فرق في اعتبار قول ذي اليد بالنجاسة

٥٤ ص

(٢٥٥)

مسألة 13 في اعتبار قول صاحب اليد إذا كان صبيّاً إشكال

٥٥ ص

(٢٥٦)

مسألة 14 لا يعتبر في قبول قول صاحب اليد أن يكون قبل الاستعمال

٥٥ ص

(٢٥٧)

فصل في كيفيّة تنجّس المتنجّسات

٥٥ ص

(٢٥٨)

مسألة 1 إذا شك في رطوبة أحد المتلاقيين

٥٦ ص

(٢٥٩)

مسألة 2 الذُّباب الواقع على النجس الرطب

٥٦ ص

(٢٦٠)

مسألة 3 إذا وقع بَعر الفأر في الدهن

٥٦ ص

(٢٦١)

مسألة 4 إذا لاقت النجاسة جزءاً من البدن المتعرِّق

٥٧ ص

(٢٦٢)

مسألة 5 إذا وضع إبريق مملوء ماءً على الأرض النجسة

٥٧ ص

(٢٦٣)

مسألة 6 إذا خرج من أنفه نُخاعة غليظة

٥٧ ص

(٢٦٤)

مسألة 7 الثوب أو الفرش الملطّخ بالتراب النجس

٥٧ ص

(٢٦٥)

مسألة 8 لا يكفي مجرّد الميَعان في التنجّس

٥٧ ص

(٢٦٦)

مسألة 9 المتنجّس لا يتنجّس ثانياً

٥٧ ص

(٢٦٧)

مسألة 10 إذا تنجّس الثوب مثلًا بالدم

٥٨ ص

(٢٦٨)

مسألة 11 الأقوى أنّ المتنجّس منجّس كالنجس

٥٨ ص

(٢٦٩)

مسألة 12 قد مرّ أنّه يشترط في تنجّس الشي ء بالملاقاة تأثّره

٥٨ ص

(٢٧٠)

مسألة 13 الملاقاة في الباطن لا توجب التنجيس

٥٩ ص

(٢٧١)

فصل في أحكام النجاسة

٥٩ ص

(٢٧٢)

مسألة 1 إذا وضع جبهته على محلّ بعضه طاهر و بعضه نجس

٦٠ ص

(٢٧٣)

مسألة 2 تجب إزالة النجاسة عن المساجد داخلها و سقفها

٦٠ ص

(٢٧٤)

مسألة 3 وجوب إزالة النجاسة عن المساجد كفائيّ

٦٠ ص

(٢٧٥)

مسألة 4 إذا رأى نجاسة في المسجد

٦٠ ص

(٢٧٦)

مسألة 5 إذا صلّى ثمّ تبيّن له كون المسجد نجساً

٦١ ص

(٢٧٧)

مسألة 6 إذا كان موضع من المسجد نجساً

٦١ ص

(٢٧٨)

مسألة 7 لو توقّف تطهير المسجد على حفر أرضه جاز

٦١ ص

(٢٧٩)

مسألة 8 إذا تنجّس حصير المسجد وجب تطهيره

٦١ ص

(٢٨٠)

مسألة 9 إذا توقّف تطهير المسجد على تخريبه أجمع

٦٢ ص

(٢٨١)

مسألة 10 لا يجوز تنجيس المسجد الذي صار خراباً

٦٢ ص

(٢٨٢)

مسألة 11 إذا توقّف تطهيره على تنجيس بعض المواضع الطاهرة

٦٢ ص

(٢٨٣)

مسألة 12 إذا توقّف التطهير على بذل مال وجب

٦٢ ص

(٢٨٤)

مسألة 13 إذا تغيّر عنوان المسجد

٦٢ ص

(٢٨٥)

مسألة 14 إذا رأى الجنب نجاسة في المسجد

٦٢ ص

(٢٨٦)

مسألة 15 في جواز تنجيس مساجد اليهود و النصارى إشكال

٦٣ ص

(٢٨٧)

مسألة 16 إذا علم عدم جعل الواقف صحن المسجد أو سقفه

٦٣ ص

(٢٨٨)

مسألة 17 إذا علم إجمالا بنجاسة أحد المسجدين

٦٣ ص

(٢٨٩)

مسألة 18 لا فرق بين كون المسجد عامّاً أو خاصّاً

٦٣ ص

(٢٩٠)

مسألة 19 هل يجب إعلام الغير إذا لم يتمكّن من الإزالة

٦٣ ص

(٢٩١)

مسألة 20 المشاهد المشرّفة كالمساجد في حرمة التنجيس

٦٣ ص

(٢٩٢)

مسألة 21 تجب الإزالة عن ورق المصحف الشريف و خطّه

٦٤ ص

(٢٩٣)

مسألة 22 يحرم كتابة القرآن بالمركّب النجس

٦٤ ص

(٢٩٤)

مسألة 23 لا يجوز إعطاؤه بيد الكافر

٦٤ ص

(٢٩٥)

مسألة 24 يحرم وضع القرآن على العين النجسة

٦٤ ص

(٢٩٦)

مسألة 25 يجب إزالة النجاسة عن التربة الحسينيّة

٦٤ ص

(٢٩٧)

مسألة 26 إذا وقع ورق القرآن أو غيره من المحترمات في بيت الخلاء

٦٥ ص

(٢٩٨)

مسألة 27 تنجيس مصحف الغير موجب لضمان نقصه

٦٥ ص

(٢٩٩)

مسألة 28 وجوب تطهير المصحف كفائيّ لا يختصّ بمن نجّسه

٦٥ ص

(٣٠٠)

مسألة 29 إذا كان المصحف للغير ففي جواز تطهيره بغير إذنه إشكال

٦٥ ص

(٣٠١)

مسألة 30 تجب إزالة النجاسة عن المأكول

٦٥ ص

(٣٠٢)

مسألة 31 الأحوط ترك الانتفاع بالأعيان النجسة

٦٥ ص

(٣٠٣)

مسألة 32 كما يحرم الأكل و الشرب للشي ء النجس كذا يحرم التسبّب لأكل الغير أو شربه

٦٦ ص

(٣٠٤)

مسألة 33 لا يجوز سقي المسكرات للأطفال

٦٦ ص

(٣٠٥)

مسألة 34 إذا كان موضع من بيته أو فرشه نجساً

٦٦ ص

(٣٠٦)

مسألة 35 إذا استعار ظرفاً أو فرشاً أو غيرهما من جاره فتنجّس عنده

٦٧ ص

(٣٠٧)

فصل في الصلاة في النجس

٦٧ ص

(٣٠٨)

مسألة 1 ناسي الحكم تكليفاً أو وضعاً كجاهله

٦٨ ص

(٣٠٩)

مسألة 2 لو غسل ثوبه النجس و علم بطهارته

٦٨ ص

(٣١٠)

مسألة 3 لو علم بنجاسة شي ء فنسي و لاقاه بالرطوبة

٦٨ ص

(٣١١)

مسألة 4 إذا انحصر ثوبه في نجس

٦٩ ص

(٣١٢)

مسألة 5 إذا كان عنده ثوبان يعلم بنجاسة أحدهما

٦٩ ص

(٣١٣)

مسألة 6 إذا كان عنده مع الثوبين المشتبهين ثوب طاهر

٦٩ ص

(٣١٤)

مسألة 7 إذا كان أطراف الشبهة ثلاثة يكفي تكرار الصلاة في اثنين

٦٩ ص

(٣١٥)

مسألة 8 إذا كان كلّ من بدنه و ثوبه نجساً

٧٠ ص

(٣١٦)

مسألة 9 إذا تنجّس موضعان من بدنه أو لباسه

٧٠ ص

(٣١٧)

مسألة 10 إذا كان عنده مقدار من الماء لا يكفي إلّا لرفع الحدث

٧٠ ص

(٣١٨)

مسألة 11 إذا صلّى مع النجاسة اضطراراً

٧١ ص

(٣١٩)

مسألة 12 إذا اضطرّ إلى السجود على محلّ نجس

٧١ ص

(٣٢٠)

مسألة 13 إذا سجد على الموضع النجس جهلًا أو نسياناً

٧١ ص

(٣٢١)

فصل في ما يعفى عنه في الصلاة

٧١ ص

(٣٢٢)

الأوّل دم الجروح و القروح ما لم تبرأ

٧١ ص

(٣٢٣)

مسألة 1 كما يعفى عن دم الجروح كذا يعفى عن القيح المتنجّس الخارج معه

٧٢ ص

(٣٢٤)

مسألة 2 إذا تلوّثت يده في مقام العلاج

٧٢ ص

(٣٢٥)

مسألة 3 يعفى عن دم البواسير خارجة كانت أو داخلة

٧٢ ص

(٣٢٦)

مسألة 4 لا يعفى عن دم الرُّعاف

٧٢ ص

(٣٢٧)

مسألة 5 يستحبّ لصاحب القروح و الجروح أن يغسل ثوبه من دمهما

٧٢ ص

(٣٢٨)

مسألة 6 إذا شك في دم أنّه من الجروح أو القروح

٧٢ ص

(٣٢٩)

مسألة 7 إذا كانت القروح أو الجروح المتعدّدة متقاربة

٧٢ ص

(٣٣٠)

الثاني ممّا يعفى عنه في الصلاة الدم الأقلّ من الدرهم

٧٣ ص

(٣٣١)

مسألة 1 إذا تفشّي من أحد طرفي الثوب إلى الآخر

٧٣ ص

(٣٣٢)

مسألة 2 الدم الأقلّ إذا وصل إليه رطوبة من الخارج

٧٣ ص

(٣٣٣)

مسألة 3 إذا علم كون الدم أقل من الدرهم

٧٤ ص

(٣٣٤)

مسألة 4 المتنجّس بالدم ليس كالدم في العفو عنه

٧٤ ص

(٣٣٥)

مسألة 5 الدم الأقلّ إذا أُزيل عينه

٧٤ ص

(٣٣٦)

مسألة 6 الدم الأقلّ إذا وقع عليه دم آخر أقل و لم يتعدّ عنه

٧٤ ص

(٣٣٧)

مسألة 7 الدم الغليظ الذي سعته أقل عفو

٧٤ ص

(٣٣٨)

مسألة 8 إذا وقعت نجاسة أُخرى كقطرة من البول

٧٤ ص

(٣٣٩)

الثالث ممّا يعفى عنه ما لا تتمّ فيه الصلاة من الملابس

٧٤ ص

(٣٤٠)

الرابع المحمول المتنجّس الذي لا تتمّ فيه الصلاة

٧٥ ص

(٣٤١)

مسألة 1 الخيط المتنجّس الذي خيط به الجرح يعدّ من المحمول

٧٥ ص

(٣٤٢)

الخامس ثوب المربّية للصبي

٧٥ ص

(٣٤٣)

مسألة 1 إلحاق بدنها بالثوب في العفو عن نجاسته محلّ إشكال

٧٥ ص

(٣٤٤)

مسألة 2 في إلحاق المربّي بالمربّية إشكال

٧٦ ص

(٣٤٥)

السادس يعفى عن كلّ نجاسة في البدن أو الثوب

٧٦ ص

(٣٤٦)

فصل في المطهِّرات

٧٦ ص

(٣٤٧)

هي أُمور

٧٦ ص

(٣٤٨)

أحدها الماء

٧٦ ص

(٣٤٩)

مسألة 1 المدار في التطهير زوال عين النجاسة دون أوصافها

٧٧ ص

(٣٥٠)

مسألة 2 إنّما يشترط في التطهير طهارة الماء قبل الاستعمال

٧٧ ص

(٣٥١)

مسألة 3 يجوز استعمال غُسالة الاستنجاء في التطهير على الأقوى

٧٧ ص

(٣٥٢)

مسألة 4 يجب في تطهير الثوب أو البدن بالماء القليل من بول غير الرضيع الغسل مرّتين

٧٧ ص

(٣٥٣)

مسألة 5 يجب في الأواني إذا تنجّست بغير الولوغ الغسل ثلاث مرّات في الماء القليل

٧٨ ص

(٣٥٤)

مسألة 6 يجب في ولوغ الخنزير غسل الإِناء سبع مرّات

٧٨ ص

(٣٥٥)

مسألة 7 يستحبّ في ظروف الخمر الغسل سبعاً

٧٨ ص

(٣٥٦)

مسألة 8 التراب الذي يعفّر به يجب أن يكون طاهراً قبل الاستعمال

٧٨ ص

(٣٥٧)

مسألة 9 إذا كان الإِناء ضيّقاً لا يمكن مسحه بالتراب

٧٩ ص

(٣٥٨)

مسألة 10 لا يجري حكم التعفير في غير الظروف مما تنجّس بالكلب

٧٩ ص

(٣٥٩)

مسألة 11 لا يتكرّر التعفير بتكرّر الولوغ

٧٩ ص

(٣٦٠)

مسألة 12 يجب تقديم التعفير على الغسلتين

٧٩ ص

(٣٦١)

مسألة 13 إذا غسل الإناء بالماء الكثير لا يعتبر فيه التثليث

٧٩ ص

(٣٦٢)

مسألة 14 في غسل الإِناء بالماء القليل يكفي صبّ الماء فيه

٧٩ ص

(٣٦٣)

مسألة 15 إذا شك في متنجّس أنّه من الظروف حتّى يعتبر غسله ثلاث مرّات

٧٩ ص

(٣٦٤)

مسألة 16 يشترط في الغسل بالماء القليل انفصال الغسالة على المتعارف

٨٠ ص

(٣٦٥)

مسألة 17 لا يعتبر العصر و نحوه فيما تنجّس ببول الرضيع

٨٠ ص

(٣٦٦)

مسألة 18 إذا شك في نفوذ الماء النجس في الباطن

٨١ ص

(٣٦٧)

مسألة 19 قد يقال بطهارة الدُّهن المتنجّس إذا جعل في الكر الحار

٨١ ص

(٣٦٨)

مسألة 20 إذا تنجّس الأرز أو الماش أو نحوهما

٨١ ص

(٣٦٩)

مسألة 21 الثوب النجس يمكن تطهيره بجعله في طشت

٨١ ص

(٣٧٠)

مسألة 22 اللحم المطبوخ بالماء النجس

٨٢ ص

(٣٧١)

مسألة 23 الطين النجس اللاصق بالإِبريق

٨٢ ص

(٣٧٢)

مسألة 24 الطحين و العجين النجس يمكن تطهيره

٨٢ ص

(٣٧٣)

مسألة 25 إذا تنجّس التنور يطهر بصب الماء في أطرافه

٨٢ ص

(٣٧٤)

مسألة 26 الأرض الصلبة أو المفروشة بالآجر

٨٢ ص

(٣٧٥)

مسألة 27 إذا صبغ ثوب بالدم لا يطهر ما دام يخرج منه الماء الأحمر

٨٣ ص

(٣٧٦)

مسألة 28 فيما يعتبر فيه التعدّد لا يلزم توالي الغسلتين أو الغسلات

٨٣ ص

(٣٧٧)

مسألة 29 الغسلة المزيلة للعين

٨٣ ص

(٣٧٨)

مسألة 30 النعل المتنجّسة تطهر بغمسها في الماء الكثير

٨٣ ص

(٣٧٩)

مسألة 31 الذهب المذاب و نحوه من الفلزات

٨٤ ص

(٣٨٠)

مسألة 32 الحليّ الذي يصوغه الكافر

٨٤ ص

(٣٨١)

مسألة 33 النبات المتنجّس يطهر بالغمس في الكثير

٨٤ ص

(٣٨٢)

مسألة 34 الكوز الذي صنع من طين نجس أو كان مصنوعاً للكافر

٨٤ ص

(٣٨٣)

مسألة 35 اليد الدَّسِمة إذا تنجّست تطهر في الكثير و القليل

٨٤ ص

(٣٨٤)

مسألة 36 الظروف الكبار التي لا يمكن نقلها

٨٥ ص

(٣٨٥)

مسألة 37 في تطهير شعر المرأة و لحية الرجل لا حاجة إلى العصر

٨٥ ص

(٣٨٦)

مسألة 38 إذا غسل ثوبه المتنجّس ثمّ رأى بعد ذلك فيه شيئاً

٨٥ ص

(٣٨٧)

مسألة 39 في حال إجراء الماء على المحلّ النجس من البدن

٨٦ ص

(٣٨٨)

مسألة 40 إذا أكل طعاماً نجساً فما يبقى منه بين أسنانه باق على نجاسته

٨٦ ص

(٣٨٩)

مسألة 41 آلات التطهير كاليد

٨٧ ص

(٣٩٠)

الثاني من المطهّرات الأرض

٨٧ ص

(٣٩١)

مسألة 1 إذا سرت النجاسة إلى داخل النعل

٨٨ ص

(٣٩٢)

مسألة 2 في طهارة ما بين أصابع الرجل إشكال

٨٨ ص

(٣٩٣)

مسألة 3 الظاهر كفاية المسح على الحائط

٨٩ ص

(٣٩٤)

مسألة 4 إذا شك في طهارة الأرض يبنى على طهارتها

٨٩ ص

(٣٩٥)

مسألة 5 إذا علم وجود عين النجاسة أو المتنجّس

٨٩ ص

(٣٩٦)

مسألة 6 إذا كان في الظلمة و لا يدري أنّ ما تحت قدمه أرض أو شي ء آخر

٨٩ ص

(٣٩٧)

مسألة 7 إذا رقَع نعله بوصلة طاهرة فتنجّست تطهر بالمشي

٨٩ ص

(٣٩٨)

الثالث من المطهّرات الشمس

٨٩ ص

(٣٩٩)

مسألة 1 كما تطهر ظاهر الأرض كذلك باطنها المتّصل بالظاهر النجس بإشراقها عليه

٩٠ ص

(٤٠٠)

مسألة 2 إذا كانت الأرض أو نحوها جافّة

٩٠ ص

(٤٠١)

مسألة 3 ألحق بعض العلماء البَيدر الكبير بغير المنقولات

٩١ ص

(٤٠٢)

مسألة 4 الحصى و التراب و الطين و الأحجار

٩١ ص

(٤٠٣)

مسألة 5 يشترط في التطهير بالشمس زوال عين النجاسة

٩١ ص

(٤٠٤)

مسألة 6 إذا شك في رطوبة الأرض حين الإِشراق

٩١ ص

(٤٠٥)

مسألة 7 الحصير يطهر (5) بإشراق الشمس على أحد طرفيه طرفهُ الآخر

٩١ ص

(٤٠٦)

الرابع الاستحالة

٩٢ ص

(٤٠٧)

الخامس الانقلاب

٩٢ ص

(٤٠٨)

مسألة 1 العنب أو التمر المتنجّس إذا صار خلّاً لم يطهر

٩٢ ص

(٤٠٩)

مسألة 2 إذا صبّ في الخمر ما يزيل سكره

٩٢ ص

(٤١٠)

مسألة 3 بخار البول أو الماء المتنجّس طاهر

٩٢ ص

(٤١١)

مسألة 4 إذا وقعت قطرة خمر في حُبّ خلّ و استهلكت فيه

٩٣ ص

(٤١٢)

مسألة 5 الانقلاب غير الاستحالة

٩٣ ص

(٤١٣)

مسألة 6 إذا تنجّس العصير بالخمر ثمّ انقلب خمراً

٩٣ ص

(٤١٤)

مسألة 7 تفرّق الأجزاء بالاستهلاك غير الاستحالة

٩٣ ص

(٤١٥)

مسألة 8 إذا شك في الانقلاب

٩٤ ص

(٤١٦)

السادس ذهاب الثلثين في العصير العنبي

٩٤ ص

(٤١٧)

مسألة 1 بناءً على نجاسة العصير إذا قطرت منه قطرة بعد الغليان على الثوب

٩٤ ص

(٤١٨)

مسألة 2 إذا كان في الحِصرِم حبّة أو حبّتان من العنب فعصر

٩٤ ص

(٤١٩)

مسألة 3 إذا صبّ العصير الغالي قبل ذهاب ثلثيه في الذي ذهب ثلثاه

٩٥ ص

(٤٢٠)

مسألة 4 إذا ذهب ثلثا العصير من غير غليان

٩٥ ص

(٤٢١)

مسألة 5 العصير التمري أو الزبيبي لا يحرم

٩٥ ص

(٤٢٢)

مسألة 6 إذا شك في الغليان يبني على عدمه

٩٥ ص

(٤٢٣)

مسألة 7 إذا شك في أنّه حِصرِم أو عنب

٩٥ ص

(٤٢٤)

مسألة 8 لا بأس بجعل الباذنجان أو الخيار أو نحو ذلك في الحبّ

٩٥ ص

(٤٢٥)

مسألة 9 إذا زالت حُموضة الخل العنبي و صار مثل الماء

٩٦ ص

(٤٢٦)

مسألة 10 السيلان و هو عصير التمر

٩٦ ص

(٤٢٧)

السابع الانتقال

٩٦ ص

(٤٢٨)

مسألة 1 إذا وقع البق على جسد الشخص فقتله

٩٦ ص

(٤٢٩)

الثامن الإِسلام

٩٦ ص

(٤٣٠)

مسألة 1 لا فرق في الكافر بين الأصلي و المرتدّ الملّي

٩٧ ص

(٤٣١)

مسألة 2 يكفي في الحكم بإسلام الكافر إظهاره الشهادتين

٩٧ ص

(٤٣٢)

مسألة 3 الأقوى قبول إسلام الصبي المميّز

٩٧ ص

(٤٣٣)

مسألة 4 لا يجب على المرتدّ الفطري بعد التوبة تعريض نفسه للقتل

٩٧ ص

(٤٣٤)

التاسع التبعية

٩٧ ص

(٤٣٥)

العاشر من المطهّرات

٩٨ ص

(٤٣٦)

مسألة 1 إذا شك في كون شي ء من الباطن أو الظاهر يحكم ببقائه على النجاسة

٩٩ ص

(٤٣٧)

مسألة 2 مطبق الشفتين من الباطن

٩٩ ص

(٤٣٨)

الحادي عشر استبراء الحيوان الجلّال

٩٩ ص

(٤٣٩)

الثاني عشر حجر الاستنجاء

٩٩ ص

(٤٤٠)

الثالث عشر خروج الدم من الذبيحة بالمقدار المتعارف

٩٩ ص

(٤٤١)

الرابع عشر نَزح المقادير المنصوصة

٩٩ ص

(٤٤٢)

الخامس عشر تيمّم الميّت بدلًا عن الأغسال عند فقد الماء

١٠٠ ص

(٤٤٣)

السادس عشر الاستبراء بالخَرَطات بعد البول

١٠٠ ص

(٤٤٤)

السابع عشر زوال التغيير في الجاري و البئر

١٠٠ ص

(٤٤٥)

الثامن عشر غيبة المسلم

١٠٠ ص

(٤٤٦)

مسائل

١٠١ ص

(٤٤٧)

مسألة 1 ليس من المطهّرات الغسل بالماء المضاف

١٠١ ص

(٤٤٨)

مسألة 2 يجوز استعمال جلد الحيوان الذي لا يؤكل لحمه بعد التذكية

١٠١ ص

(٤٤٩)

مسألة 3 ما يؤخذ من الجلود من أيدي المسلمين

١٠١ ص

(٤٥٠)

مسألة 4 ما عدا الكلب و الخنزير من الحيوانات

١٠١ ص

(٤٥١)

مسألة 5 يستحبّ غسل الملاقي في جملة من الموارد

١٠١ ص

(٤٥٢)

فصل في طرق ثبوت التطهير

١٠٢ ص

(٤٥٣)

مسألة 1 إذا تعارض البيّنتان

١٠٣ ص

(٤٥٤)

مسألة 2 إذا علم بنجاسة شيئين فقامت البيّنة

١٠٣ ص

(٤٥٥)

مسألة 3 إذا شك بعد التطهير و علمه بالطهارة

١٠٣ ص

(٤٥٦)

مسألة 4 إذا علم بنجاسة شي ء و شك في أنّ لها عيناً أم لا

١٠٣ ص

(٤٥٧)

مسألة 5 الوسواسي يرجع في التطهير إلى المتعارف

١٠٤ ص

(٤٥٨)

فصل في حكم الأواني

١٠٤ ص

(٤٥٩)

مسألة 1 لا يجوز استعمال الظروف المعمولة من جلد نجس العين

١٠٤ ص

(٤٦٠)

مسألة 2 أواني المشركين و سائر الكفّار محكومة بالطهارة

١٠٤ ص

(٤٦١)

مسألة 3 يجوز استعمال أواني الخمر بعد غسلها

١٠٥ ص

(٤٦٢)

مسألة 4 يحرم استعمال أواني الذهب و الفضّة في الأكل و الشرب

١٠٥ ص

(٤٦٣)

مسألة 5 الصفر أو غيره الملبّس بأحدهما يحرم استعماله

١٠٥ ص

(٤٦٤)

مسألة 6 لا بأس بالمفضّض و الَمطليّ و المموّه بأحدهما

١٠٦ ص

(٤٦٥)

مسألة 7 لا يحرم استعمال الممتزج من أحدهما مع غيرهما

١٠٦ ص

(٤٦٦)

مسألة 8 يحرم ما كان ممتزجاً منهما و إن لم يصدق عليه اسم أحدهما

١٠٦ ص

(٤٦٧)

مسألة 9 لا بأس بغير الأواني إذا كان من أحدهما

١٠٦ ص

(٤٦٨)

مسألة 10 الظاهر أنّ المراد من الأواني ما يكون من قبيل الكأس

١٠٦ ص

(٤٦٩)

مسألة 11 لا فرق في حرمة الأكل و الشرب من آنية الذهب و الفضة

١٠٧ ص

(٤٧٠)

مسألة 12 ذكر بعض العلماء أنّه إذا أمر شخص خادمه فصب الچاي من القوري من الذهب أو الفضة

١٠٧ ص

(٤٧١)

مسألة 13 إذا كان المأكول أو المشروب في آنية من أحدهما

١٠٧ ص

(٤٧٢)

مسألة 14 إذا انحصر ماء الوضوء أو الغسل في إحدى الآنيتين

١٠٧ ص

(٤٧٣)

مسألة 15 لا فرق في الذهب و الفضّة بين الجيّد منهما و الردي ء

١٠٨ ص

(٤٧٤)

مسألة 16 إذا توضّأ أو اغتسل من إناء الذهب أو الفضّة مع الجهل

١٠٨ ص

(٤٧٥)

مسألة 17 الأواني من غير الجنسين لا مانع منها

١٠٨ ص

(٤٧٦)

مسألة 18 الذهب المعروف بالفَرَنكي لا بأس بما صنع منه

١٠٩ ص

(٤٧٧)

مسألة 19 إذا اضطرّ إلى استعمال أواني الذهب أو الفضة في الأكل و الشرب و غيرهما جاز

١٠٩ ص

(٤٧٨)

مسألة 20 إذا دار الأمر في حال الضرورة بين استعمالهما

١٠٩ ص

(٤٧٩)

مسألة 21 يحرم إجارة نفسه لصوغ الأواني من أحدهما

١٠٩ ص

(٤٨٠)

مسألة 22 يجب على صاحبهما كسرهما

١٠٩ ص

(٤٨١)

مسألة 23 إذا شك في آنية أنّها من أحدهما أم لا

١٠٩ ص

(٤٨٢)

فصل في أحكام التخلّي

١١٠ ص

(٤٨٣)

مسائل

١١٠ ص

(٤٨٤)

مسألة 1 يجب في حال التخلّي بل في سائر الأحوال ستر العورة عن الناظر المحترم

١١٠ ص

(٤٨٥)

مسألة 2 لا فرق في الحرمة بين عورة المسلم و الكافر

١١٠ ص

(٤٨٦)

مسألة 3 المراد من الناظر المحترم من عدا الطفل الغير المميّز، و الزوج و الزوجة

١١٠ ص

(٤٨٧)

مسألة 4 لا يجوز للمالك النظر إلى عورة مملوكته

١١٠ ص

(٤٨٨)

مسألة 5 لا يجب ستر الفخذين و لا الأليتين

١١١ ص

(٤٨٩)

مسألة 6 لا فرق بين أفراد الساتر

١١١ ص

(٤٩٠)

مسألة 7 لا يجب الستر في الظلمة المانعة عن الرؤية

١١١ ص

(٤٩١)

مسألة 8 لا يجوز النظر إلى عورة الغير من وراء الشيشة

١١١ ص

(٤٩٢)

مسألة 9 لا يجوز الوقوف في مكان يعلم بوقوع نظره على عورة الغير

١١١ ص

(٤٩٣)

مسألة 10 لو شك في وجود الناظر أو كونه محترماً

١١١ ص

(٤٩٤)

مسألة 11 لو رأى عورة مكشوفة و شك في أنّها عورة حيوان أو إنسان

١١١ ص

(٤٩٥)

مسألة 12 لا يجوز للرجل و الأُنثى النظر إلى دبر الخنثى

١١٢ ص

(٤٩٦)

مسألة 13 لو اضطرّ إلى النظر إلى عورة الغير

١١٢ ص

(٤٩٧)

مسألة 14 يحرم في حال التخلّي استقبال القبلة

١١٢ ص

(٤٩٨)

مسألة 15 الأحوط ترك إقعاد الطفل للتخلّي على وجه يكون مستقبلًا أو مستدبراً

١١٣ ص

(٤٩٩)

مسألة 16 يتحقّق ترك الاستقبال و الاستدبار بمجرّد الميل إلى أحد الطرفين

١١٣ ص

(٥٠٠)

مسألة 17 الأحوط فيمن يتواتر بوله أو غائطه مراعاة ترك الاستقبال و الاستدبار بقدر الإمكان

١١٣ ص

(٥٠١)

مسألة 18 عند اشتباه القبلة بين الأربع

١١٣ ص

(٥٠٢)

مسألة 19 إذا علم ببقاء شي ء من البول في المجرى

١١٣ ص

(٥٠٣)

مسألة 20 يحرم التخلّي في ملك الغير

١١٣ ص

(٥٠٤)

مسألة 21 المراد بمقاديم البدن

١١٤ ص

(٥٠٥)

مسألة 22 لا يجوز التخلّي في مثل المدارس

١١٤ ص

(٥٠٦)

فصل في الاستنجاء

١١٤ ص

(٥٠٧)

مسألة 1 لا يجوز الاستنجاء بالمحترمات

١١٥ ص

(٥٠٨)

مسألة 2 في الاستنجاء بالمَسَحات إذا بقيت الرطوبة في المحلّ يشكل الحكم بالطهارة

١١٥ ص

(٥٠٩)

مسألة 3 في الاستنجاء بالمسحات

١١٥ ص

(٥١٠)

مسألة 4 إذا خرج مع الغائط نجاسة أُخرى كالدم

١١٥ ص

(٥١١)

مسألة 5 إذا خرج من بيت الخلاء

١١٦ ص

(٥١٢)

مسألة 6 لا يجب الدلك باليد في مخرج البول

١١٦ ص

(٥١٣)

مسألة 7 إذا مسح مخرج الغائط بالأرض ثلاث مرّات

١١٦ ص

(٥١٤)

مسألة 8 يجوز الاستنجاء بما يشك في كونه عظماً

١١٦ ص

(٥١٥)

فصل في الاستبراء

١١٦ ص

(٥١٦)

مسألة 1 من قطع ذكره

١١٧ ص

(٥١٧)

مسألة 2 مع ترك الاستبراء يحكم على الرطوبة المشتبهة بالنجاسة

١١٧ ص

(٥١٨)

مسألة 3 لا يلزم المباشرة في الاستبراء

١١٧ ص

(٥١٩)

مسألة 4 إذا خرجت رطوبة من شخص و شك شخص آخر في كونها بولًا أو غيره

١١٧ ص

(٥٢٠)

مسألة 5 إذا شك في الاستبراء يبني على عدمه

١١٧ ص

(٥٢١)

مسألة 6 إذا شك من لم يستبرئ في خروج الرطوبة و عدمه

١١٨ ص

(٥٢٢)

مسألة 7 إذا علم أنّ الخارج منه مذي

١١٨ ص

(٥٢٣)

مسألة 8 إذا بال و لم يستبرئ ثمّ خرجت منه رطوبة مشتبهة

١١٨ ص

(٥٢٤)

فصل في مستحبّات التخلّي و مكروهاته

١١٨ ص

(٥٢٥)

مسألة 1 يكره حبس البول أو الغائط

١٢٠ ص

(٥٢٦)

مسألة 2 يستحبّ البول حين إرادة الصلاة

١٢٠ ص

(٥٢٧)

مسألة 3 إذا وجد لقمة خبز في بيت الخلاء

١٢٠ ص

(٥٢٨)

فصل في الوضوء

١٢٠ ص

(٥٢٩)

فصل في موجبات الوضوء و نواقضه

١٢٠ ص

(٥٣٠)

هي أُمور

١٢٠ ص

(٥٣١)

الأوّل و الثاني البول و الغائط من الموضع الأصلي

١٢٠ ص

(٥٣٢)

الثالث الريح الخارج من مخرج الغائط

١٢١ ص

(٥٣٣)

الرابع النوم مطلقاً

١٢١ ص

(٥٣٤)

الخامس كلّ ما أزال العقل

١٢١ ص

(٥٣٥)

السادس الاستحاضة القليلة

١٢١ ص

(٥٣٦)

مسائل

١٢١ ص

(٥٣٧)

مسألة 1 إذا شك في طروء أحد النواقض بنى على العدم

١٢١ ص

(٥٣٨)

مسألة 2 إذا خرج ماء الاحتقان

١٢١ ص

(٥٣٩)

مسألة 3 القيح الخارج من مخرج البول أو الغائط ليس بناقض

١٢٢ ص

(٥٤٠)

فصل في غايات الوضوءات الواجبة و غير الواجبة

١٢٢ ص

(٥٤١)

مسألة 1 إذا نذر أن يتوضّأ لكلّ صلاة وضوءاً رافعاً للحدث

١٢٤ ص

(٥٤٢)

مسألة 2 وجوب الوضوء لسبب النذر أقسام

١٢٤ ص

(٥٤٣)

مسألة 3 لا فرق في حرمة مسّ كتابة القرآن على المحدث

١٢٤ ص

(٥٤٤)

مسألة 4 لا فرق بين المسّ ابتداءً أو استدامةً

١٢٥ ص

(٥٤٥)

مسألة 5 المسّ الماحي للخطّ أيضاً حرام

١٢٥ ص

(٥٤٦)

مسألة 6 لا فرق بين أنواع الخطوط حتّى المهجور منها كالكوفي

١٢٥ ص

(٥٤٧)

مسألة 7 لا فرق في القرآن بين الآية و الكلمة

١٢٥ ص

(٥٤٨)

مسألة 8 لا فرق بين ما كان في القرآن أو في كتاب

١٢٥ ص

(٥٤٩)

مسألة 9 في الكلمات المشتركة بين القرآن و غيره

١٢٥ ص

(٥٥٠)

مسألة 10 لا فرق فيما كتب عليه القرآن بين الكاغذ، و اللوح

١٢٥ ص

(٥٥١)

مسألة 11 إذا كتب على الكاغذ بلا مداد

١٢٦ ص

(٥٥٢)

مسألة 12 لا يحرم المسّ من وراء الشيشة

١٢٦ ص

(٥٥٣)

مسألة 13 في مس المسافة الخالية التي يحيط بها الحرف

١٢٦ ص

(٥٥٤)

مسألة 14 في جواز كتابة المحدث آية من القرآن بإصبعه على الأرض أو غيرها إشكال

١٢٦ ص

(٥٥٥)

مسألة 15 لا يجب منع الأطفال و المجانين من المس

١٢٦ ص

(٥٥٦)

مسألة 16 لا يحرم على المحدث مس غير الخط من ورق القرآن

١٢٦ ص

(٥٥٧)

مسألة 17 ترجمة القرآن ليست منه بأيّ لغة كانت

١٢٦ ص

(٥٥٨)

مسألة 18 لا يجوز وضع الشي ء النجس على القرآن

١٢٧ ص

(٥٥٩)

مسألة 19 إذا كتبت آية من القرآن على لقمة خبز

١٢٧ ص

(٥٦٠)

فصل في الوضوءات المستحبّة

١٢٧ ص

(٥٦١)

مسألة 1 الأقوى كما أُشير إليه سابقاً كون الوضوء مستحبّاً في نفسه

١٢٧ ص

(٥٦٢)

مسألة 2 الوضوء المستحبّ أقسام

١٢٧ ص

(٥٦٣)

مسألة 3 لا يختصّ القسم الأوّل من المستحبّ بالغاية التي توضّأ لأجلها

١٢٩ ص

(٥٦٤)

مسألة 4 لا يجب في الوضوء قصد موجبه

١٣٠ ص

(٥٦٥)

مسألة 5 يكفي الوضوء الواحد للأحداث المتعدّدة

١٣٠ ص

(٥٦٦)

مسألة 6 إذا كان للوضوء الواجب غايات متعدّدة فقصد الجميع

١٣٠ ص

(٥٦٧)

فصل في بعض مستحبّات الوضوء

١٣١ ص

(٥٦٨)

فصل في مكروهاته

١٣٢ ص

(٥٦٩)

فصل في أفعال الوضوء

١٣٣ ص

(٥٧٠)

الأوّل غسل الوجه

١٣٣ ص

(٥٧١)

مسألة 1 يجب إدخال شي ء من أطراف الحدّ من باب المقدّمة

١٣٤ ص

(٥٧٢)

مسألة 2 الشعر الخارج عن الحدّ كمسترسل اللحية في الطول

١٣٤ ص

(٥٧٣)

مسألة 3 إن كانت للمرأة لحية

١٣٤ ص

(٥٧٤)

مسألة 4 لا يجب غسل باطن العين و الأنف و الفم

١٣٤ ص

(٥٧٥)

مسألة 5 فيما أحاط به الشعر

١٣٤ ص

(٥٧٦)

مسألة 6 الشعور الرقاق المعدودة من البشرة

١٣٤ ص

(٥٧٧)

مسألة 7 إذا شك في أنّ الشعر محيط أم لا

١٣٤ ص

(٥٧٨)

مسألة 8 إذا بقي ممّا في الحدّ ما لم يغسل

١٣٤ ص

(٥٧٩)

مسألة 9 إذا تيقّن وجود ما يشك في مانعيّته

١٣٥ ص

(٥٨٠)

مسألة 10 الثقبة في الأنف موضع الحلقة

١٣٥ ص

(٥٨١)

الثاني غسل اليدين من المرفقين إلى أطراف الأصابع

١٣٥ ص

(٥٨٢)

مسألة 11 إن كانت له يد زائدة دون المرفق

١٣٥ ص

(٥٨٣)

مسألة 12 الوسخ تحت الأظفار

١٣٥ ص

(٥٨٤)

مسألة 13 ما هو المتعارف بين العوام من غسل اليدين

١٣٦ ص

(٥٨٥)

مسألة 14 إذا انقطع لحم من اليدين

١٣٦ ص

(٥٨٦)

مسألة 15 الشقوق التي تحدث على ظهر الكفِّ من جهة البرد

١٣٦ ص

(٥٨٧)

مسألة 16 ما يعلو البشرة مثل الجُدَري عند الاحتراق ما دام باقياً

١٣٦ ص

(٥٨٨)

مسألة 17 ما ينجمد على الجُرح عند البرء و يصير كالجلد

١٣٦ ص

(٥٨٩)

مسألة 18 الوَسَخ على البشرة

١٣٧ ص

(٥٩٠)

مسألة 19 الوسواسي الذي لا يحصل له القطع بالغسل

١٣٧ ص

(٥٩١)

مسألة 20 إذا نفذت شوكة في اليد

١٣٧ ص

(٥٩٢)

مسألة 21 يصحّ الوضوء بالارتماس

١٣٧ ص

(٥٩٣)

مسألة 22 يجوز الوضوء بماء المطر

١٣٨ ص

(٥٩٤)

مسألة 23 إذا شك في شي ء أنّه من الظاهر حتّى يجب غسله

١٣٨ ص

(٥٩٥)

الثالث مسح الرأس بما بقي من البلّة في اليد

١٣٨ ص

(٥٩٦)

مسألة 24 في مسح الرأس لا فرق بين أن يكون طولًا أو عرضاً

١٣٩ ص

(٥٩٧)

الرابع مسح الرجلين من رؤوس الأصابع إلى الكعبين

١٣٩ ص

(٥٩٨)

مسألة 25 لا إشكال في أنّه يعتبر أن يكون المسح بنداوة الوضوء

١٣٩ ص

(٥٩٩)

مسألة 26 يشترط في المسح أن يتأثّر الممسوح برطوبة الماسح

١٤٠ ص

(٦٠٠)

مسألة 27 إذا كان على الماسح حاجب و لو وُصلة رقيقة

١٤٠ ص

(٦٠١)

مسألة 28 إذا لم يمكن المسح بباطن الكف

١٤٠ ص

(٦٠٢)

مسألة 29 إذا كانت رطوبة على الماسح زائدة

١٤١ ص

(٦٠٣)

مسألة 30 يشترط في المسح إمرار الماسح على الممسوح

١٤١ ص

(٦٠٤)

مسألة 31 لو لم يمكن حفظ الرطوبة في الماسح من جهة الحرّ

١٤١ ص

(٦٠٥)

مسألة 32 لا يجب في مسح الرجلين أن يضع يده على الأصابع

١٤١ ص

(٦٠٦)

مسألة 33 يجوز المسح على الحائل كالقناع

١٤١ ص

(٦٠٧)

مسألة 34 ضيق الوقت عن رفع الحائل أيضاً مسوّغ للمسح عليه

١٤٢ ص

(٦٠٨)

مسألة 35 إنّما يجوز المسح على الحائل في الضرورات

١٤٢ ص

(٦٠٩)

مسألة 36 لو ترك التقيّة في مقام وجوبها

١٤٢ ص

(٦١٠)

مسألة 37 إذا علم بعد دخول الوقت أنّه لو أخّر الوضوء

١٤٢ ص

(٦١١)

مسألة 38 لا فرق في جواز المسح على الحائل في حال الضرورة

١٤٣ ص

(٦١٢)

مسألة 39 إذا اعتقد التقيّة أو تحقّق إحدى الضرورات الأُخر

١٤٣ ص

(٦١٣)

مسألة 40 إذا أمكنت التقيّة بغسل الرجل

١٤٣ ص

(٦١٤)

مسألة 41 إذا زال السبب المسوّغ للمسح على الحائل

١٤٣ ص

(٦١٥)

مسألة 42 إذا عمل في مقام التقيّة بخلاف مذهب من يتّقيه

١٤٣ ص

(٦١٦)

مسألة 43 يجوز في كلّ من الغسلات أن يصبّ على العضو عشر غرفات

١٤٤ ص

(٦١٧)

مسألة 44 يجب الابتداء في الغسل بالأعلى

١٤٤ ص

(٦١٨)

مسألة 45 الإسراف في ماء الوضوء مكروه

١٤٤ ص

(٦١٩)

مسألة 46 يجوز الوضوء برمس الأعضاء

١٤٤ ص

(٦٢٠)

مسألة 47 يشكل صحّة وضوء الوسواسي

١٤٤ ص

(٦٢١)

مسألة 48 في غير الوسواسي إذا بالغ في إمرار يده على اليد اليسرى

١٤٤ ص

(٦٢٢)

مسألة 49 يكفي في مسح الرجلين المسح بواحدة من الأصابع

١٤٥ ص

(٦٢٣)

فصل في شرائط الوضوء

١٤٥ ص

(٦٢٤)

أما الشرائط

١٤٥ ص

(٦٢٥)

الأوّل إطلاق الماء

١٤٥ ص

(٦٢٦)

الثاني طهارته

١٤٥ ص

(٦٢٧)

مسألة 1 لا بأس بالتوضّؤ بماء القليان

١٤٥ ص

(٦٢٨)

مسألة 2 لا يضرّ في صحّة الوضوء نجاسة سائر مواضع البدن

١٤٥ ص

(٦٢٩)

مسألة 3 إذا كان في بعض مواضع وضوئه جُرح لا يضرّه الماء

١٤٦ ص

(٦٣٠)

الثالث أن لا يكون على المحلّ حائل يمنع وصول الماء إلى البشرة

١٤٦ ص

(٦٣١)

الرابع أن يكون الماء و ظرفه، و مكان الوضوء، و مصَبّ مائه مباحاً

١٤٦ ص

(٦٣٢)

مسألة 4 لا فرق في عدم صحّة الوضوء بالماء المضاف

١٤٧ ص

(٦٣٣)

مسألة 5 إذا التفت إلى الغصبية في أثناء الوضوء

١٤٧ ص

(٦٣٤)

مسألة 6 مع الشك في رضا المالك لا يجوز التصرّف

١٤٨ ص

(٦٣٥)

مسألة 7 يجوز الوضوء و الشرب من الأنهار الكبار

١٤٨ ص

(٦٣٦)

مسألة 8 الحياض الواقعة في المساجد

١٤٨ ص

(٦٣٧)

مسألة 9 إذا شقّ نهر أو قناة من غير إذن مالكه

١٤٨ ص

(٦٣٨)

مسألة 10 إذا غيّر مجرى نهر من غير إذن مالكه

١٤٩ ص

(٦٣٩)

مسألة 11 إذا علم أنّ حوض المسجد وقف على المصلّين فيه

١٤٩ ص

(٦٤٠)

مسألة 12 إذا كان الماء في الحوض و أرضه و أطرافه مباحاً

١٤٩ ص

(٦٤١)

مسألة 13 الوضوء في المكان المباح مع كون فضائه غصبيّاً مشكل

١٤٩ ص

(٦٤٢)

مسألة 14 إذا كان الوضوء مستلزماً لتحريك شي ء مغصوب

١٤٩ ص

(٦٤٣)

مسألة 15 الوضوء تحت الخيمة المغصوبة

١٥٠ ص

(٦٤٤)

مسألة 16 إذا تعدّى الماء المباح عن المكان المغصوب إلى المكان المباح

١٥٠ ص

(٦٤٥)

مسألة 17 إذا اجتمع ماء مباح

١٥٠ ص

(٦٤٦)

مسألة 18 إذا دخل المكان الغصبي غفلة

١٥٠ ص

(٦٤٧)

مسألة 19 إذا وقع قليل من الماء المغصوب في حوض مباح

١٥٠ ص

(٦٤٨)

الشرط الخامس أن لا يكون ظرف ماء الوضوء من أواني الذهب أو الفضة

١٥٠ ص

(٦٤٩)

مسألة 20 إذا توضّأ من آنية باعتقاد غصبيتها

١٥١ ص

(٦٥٠)

الشرط السادس أن لا يكون ماء الوضوء مستعملًا في رفع الخبث

١٥١ ص

(٦٥١)

السابع أن لا يكون مانع من استعمال الماء من مرض

١٥١ ص

(٦٥٢)

الثامن أن يكون الوقت واسعاً للوضوء و الصلاة

١٥٢ ص

(٦٥٣)

مسألة 21 في صورة كون استعمال الماء مضرّاً

١٥٢ ص

(٦٥٤)

التاسع المباشرة في أفعال الوضوء في حال الاختيار

١٥٢ ص

(٦٥٥)

مسألة 22 إذا كان الماء جارياً من ميزاب

١٥٣ ص

(٦٥٦)

مسألة 23 إذا لم يتمكّن من المباشرة جاز أن يستنيب

١٥٣ ص

(٦٥٧)

العاشر الترتيب

١٥٣ ص

(٦٥٨)

الحادي عشر الموالاة

١٥٤ ص

(٦٥٩)

مسألة 24 إذا توضّأ و شرع في الصلاة

١٥٤ ص

(٦٦٠)

مسألة 25 إذا مشى بعد الغسلات خطوات

١٥٤ ص

(٦٦١)

مسألة 26 إذا ترك الموالاة نسياناً

١٥٤ ص

(٦٦٢)

مسألة 27 إذا جفّ الوجه حين الشروع في اليد

١٥٥ ص

(٦٦٣)

الثاني عشر النيّة

١٥٥ ص

(٦٦٤)

مسألة 28 لا يجب في الوضوء قصد رفع الحدث أو الاستباحة

١٥٥ ص

(٦٦٥)

الثالث عشر الخلوص

١٥٦ ص

(٦٦٦)

مسألة 29 الرياء بعد العمل

١٥٨ ص

(٦٦٧)

مسائل

١٥٨ ص

(٦٦٨)

مسألة 30 إذا توضّأت المرأة في مكان يراها الأجنبيّ

١٥٨ ص

(٦٦٩)

مسألة 31 لا إشكال في إمكان اجتماع الغايات المتعدّدة للوضوء

١٥٨ ص

(٦٧٠)

مسألة 32 إذا شرع في الوضوء قبل دخول الوقت

١٥٩ ص

(٦٧١)

مسألة 33 إذا كان عليه صلاة واجبة أداءً أو قضاءً

١٥٩ ص

(٦٧٢)

مسألة 34 إذا كان استعمال الماء بأقلّ ما يجزئ من الغسل غير مضرّ

١٦٠ ص

(٦٧٣)

مسألة 35 إذا توضّأ ثمّ ارتدّ لا يبطل وضوؤه

١٦٠ ص

(٦٧٤)

مسألة 36 إذا نهى المولى عبده عن الوضوء في سعة الوقت

١٦٠ ص

(٦٧٥)

مسألة 37 إذا شك في الحدث بعد الوضوء

١٦٠ ص

(٦٧٦)

مسألة 38 من كان مأموراً بالوضوء من جهة الشك فيه بعد الحدث

١٦١ ص

(٦٧٧)

مسألة 39 إذا كان متوضّئاً و توضّأ للتجديد و صلّى

١٦١ ص

(٦٧٨)

مسألة 40 إذا توضّأ وضوءين و صلّى بعدهما

١٦٢ ص

(٦٧٩)

مسألة 41 إذا توضّأ وضوءين و صلّى بعد كلّ واحد صلاة

١٦٢ ص

(٦٨٠)

مسألة 42 إذا صلّى بعد كلّ من الوضوءين نافلة

١٦٢ ص

(٦٨١)

مسألة 43 إذا كان متوضّئاً و حدث منه بعده صلاة

١٦٢ ص

(٦٨٢)

مسألة 44 إذا تيقّن بعد الفراغ من الوضوء أنّه ترك جزءاً

١٦٣ ص

(٦٨٣)

مسألة 45 إذا تيقّن ترك جزء أو شرط من أجزاء

١٦٣ ص

(٦٨٤)

مسألة 46 لا اعتبار بشك كثير الشك

١٦٣ ص

(٦٨٥)

مسألة 47 التيمّم الذي هو بدل عن الوضوء

١٦٤ ص

(٦٨٦)

مسألة 48 إذا علم بعد الفراغ من الوضوء أنّه مسح على الحائل

١٦٤ ص

(٦٨٧)

مسألة 49 إذا تيقّن أنّه دخل في الوضوء

١٦٤ ص

(٦٨٨)

مسألة 50 إذا شك في وجود الحاجب و عدمه قبل الوضوء

١٦٤ ص

(٦٨٩)

مسألة 51 إذا علم بوجود مانع و علم زمان حدوثه

١٦٥ ص

(٦٩٠)

مسألة 52 إذا كان محلّ وضوئه من بدنه نجساً

١٦٥ ص

(٦٩١)

مسألة 53 إذا شك بعد الصلاة في الوضوء لها و عدمه

١٦٦ ص

(٦٩٢)

مسألة 54 إذا تيقّن بعد الوضوء أنّه ترك منه جزءاً

١٦٦ ص

(٦٩٣)

مسألة 55 إذا علم قبل تمام المسحات أنّه ترك غسل اليد اليسرى

١٦٦ ص

(٦٩٤)

فصل في أحكام الجبائر

١٦٧ ص

(٦٩٥)

مسألة 1 إذا كانت الجبيرة في موضع المسح

١٦٨ ص

(٦٩٦)

مسألة 3 إذا كانت الجبيرة في الماسح

١٦٩ ص

(٦٩٧)

مسألة 4 إنّما ينتقل إلى المسح على الجبيرة إذا كانت في موضع المسح بتمامه

١٦٩ ص

(٦٩٨)

مسألة 5 إذا كان في عضو واحد جبائر متعدّدة

١٦٩ ص

(٦٩٩)

مسألة 6 إذا كان بعض الأطراف الصحيح تحت الجبيرة

١٦٩ ص

(٧٠٠)

مسألة 7 في الجرح المكشوف إذا أراد وضع طاهر عليه و مسحه

١٦٩ ص

(٧٠١)

مسألة 8 إذا أضرّ الماء بأطراف الجرح أزيد من المقدار المتعارف

١٦٩ ص

(٧٠٢)

مسألة 9 إذا لم يكن جرح و لا قرح و لا كسر

١٧٠ ص

(٧٠٣)

مسألة 10 إذا كان الجرح أو نحوه في مكان آخر غير مواضع الوضوء

١٧٠ ص

(٧٠٤)

مسألة 11 في الرَّمَد يتعيّن التيمّم

١٧٠ ص

(٧٠٥)

مسألة 12 محلّ الفَصد داخل في الجروح

١٧٠ ص

(٧٠٦)

مسألة 13 لا فرق في حكم الجبيرة

١٧٠ ص

(٧٠٧)

مسألة 14 إذا كان شي ء لاصقاً ببعض مواضع الوضوء

١٧١ ص

(٧٠٨)

مسألة 15 إذا كان ظاهر الجبيرة طاهراً

١٧١ ص

(٧٠٩)

مسألة 16 إذا كان ما على الجرح من الجبيرة مغصوباً

١٧١ ص

(٧١٠)

مسألة 17 لا يشترط في الجبيرة أن تكون ممّا يصحّ الصلاة فيه

١٧١ ص

(٧١١)

مسألة 18 ما دام خوف الضرر باقياً

١٧١ ص

(٧١٢)

مسألة 19 إذا أمكن رفع الجبيرة و غسل المحلّ لكن كان موجباً لفوات الوقت

١٧١ ص

(٧١٣)

مسألة 20 الدواء الموضوع على الجرح و نحوه

١٧٢ ص

(٧١٤)

مسألة 21 قد عرفت أنّه يكفي في الغسل أقلّه

١٧٢ ص

(٧١٥)

مسألة 22 إذا كان على الجبيرة دسومة

١٧٢ ص

(٧١٦)

مسألة 23 إذا كان العضو صحيحاً لكن كان نجساً

١٧٢ ص

(٧١٧)

مسألة 24 لا يلزم تخفيف ما على الجرح من الجبيرة

١٧٢ ص

(٧١٨)

مسألة 25 الوضوء مع الجبيرة رافع للحدث

١٧٣ ص

(٧١٩)

مسألة 26 الفرق بين الجبيرة التي على محلّ الغسل

١٧٣ ص

(٧٢٠)

مسألة 27 لا فرق في أحكام الجبيرة

١٧٤ ص

(٧٢١)

مسألة 28 حكم الجبائر في الغُسل كحكمها في الوضوء

١٧٤ ص

(٧٢٢)

مسألة 29 إذا كان على مواضع التيمّم جرح

١٧٤ ص

(٧٢٣)

مسألة 30 في جواز استئجار صاحب الجبيرة إشكال

١٧٤ ص

(٧٢٤)

مسألة 31 إذا ارتفع عذر صاحب الجبيرة

١٧٥ ص

(٧٢٥)

مسألة 32 يجوز لصاحب الجبيرة الصلاة أوّل الوقت

١٧٥ ص

(٧٢٦)

مسألة 33 إذا اعتقد الضرر في غسل البشرة

١٧٥ ص

(٧٢٧)

مسألة 34 في كلّ مورد يشك في أنّ وظيفته الوضوء الجبيري أو التيمّم

١٧٥ ص

(٧٢٨)

فصل في حكم دائم الحدث

١٧٦ ص

(٧٢٩)

مسألة 1 يجب عليه المبادرة إلى الصلاة بعد الوضوء

١٧٧ ص

(٧٣٠)

مسألة 2 لا يجب على المسلوس و المبطون أن يتوضئا لقضاء التشهّد

١٧٧ ص

(٧٣١)

مسألة 3 يجب على المسلوس التحفّظ من تعدّي بوله بكيس فيه قطن

١٧٧ ص

(٧٣٢)

مسألة 4 في لزوم معالجة السلَس و البَطَن إشكال

١٧٨ ص

(٧٣٣)

مسألة 5 في جواز مسّ كتابة القرآن للمسلوس

١٧٨ ص

(٧٣٤)

مسألة 6 مع احتمال الفترة الواسعة الأحوط الصبر

١٧٨ ص

(٧٣٥)

مسألة 7 إذا اشتغل بالصلاة مع الحدث

١٧٨ ص

(٧٣٦)

مسألة 8 ذكر بعضهم أنّه لو أمكنهما إتيان الصلاة الاضطراريّة

١٧٨ ص

(٧٣٧)

مسألة 9 من أفراد دائم الحدث المستحاضة

١٧٨ ص

(٧٣٨)

مسألة 10 لا يجب على المسلوس و المبطون بعد برئهما قضاء ما مضى من الصلوات

١٧٨ ص

(٧٣٩)

مسألة 11 من نذر أن يكون على الوضوء دائماً إذا صار مسلوساً

١٧٨ ص

(٧٤٠)

فصل في الأغسال

١٧٩ ص

(٧٤١)

الواجب منها سبعة

١٧٩ ص

(٧٤٢)

مقدمة

١٧٩ ص

(٧٤٣)

مسألة 1 النذر المتعلّق بغسل الزيارة

١٧٩ ص

(٧٤٤)

فصل في غسل الجنابة

١٨٠ ص

(٧٤٥)

هي تحصل بأمرين

١٨٠ ص

(٧٤٦)

الأوّل خروج المنيّ

١٨٠ ص

(٧٤٧)

الثاني الجماع و إن لم ينزل

١٨١ ص

(٧٤٨)

مسائل

١٨١ ص

(٧٤٩)

مسألة 1 إذا رأى في ثوبه منيّاً و علم أنّه منه

١٨١ ص

(٧٥٠)

مسألة 2 إذا علم بجنابة و غسل و لم يعلم السابق منهما

١٨٢ ص

(٧٥١)

مسألة 3 في الجنابة الدائرة بين شخصين

١٨٢ ص

(٧٥٢)

مسألة 4 إذا دارت الجنابة بين شخصين لا يجوز لأحدهما الاقتداء بالآخر

١٨٢ ص

(٧٥٣)

مسألة 5 إذا خرج المنيّ بصورة الدم

١٨٢ ص

(٧٥٤)

مسألة 6 المرأة تحتلم كالرجل

١٨٣ ص

(٧٥٥)

مسألة 7 إذا تحرّك المنيّ في النوم عن محلّه بالاحتلام

١٨٣ ص

(٧٥٦)

مسألة 8 يجوز للشخص إجناب نفسه

١٨٣ ص

(٧٥٧)

مسألة 9 إذا شك في أنّه هل حصل الدخول أم لا

١٨٣ ص

(٧٥٨)

مسألة 10 لا فرق في كون إدخال تمام الذكر أو الحشفة موجباً للجنابة

١٨٣ ص

(٧٥٩)

مسألة 11 في الموارد التي يكون الاحتياط في الجمع بين الغسل و الوضوء

١٨٤ ص

(٧٦٠)

فصل في ما يتوقّف على الغسل من الجنابة

١٨٤ ص

(٧٦١)

الأوّل الصلاة

١٨٤ ص

(٧٦٢)

الثاني الطواف الواجب دون المندوب

١٨٤ ص

(٧٦٣)

الثالث صوم شهر رمضان و قضاؤه

١٨٤ ص

(٧٦٤)

فصل في ما يحرم على الجنب

١٨٥ ص

(٧٦٥)

مسألة 1 من نام في أحد المسجدين و احتلم أو أجنب فيهما

١٨٦ ص

(٧٦٦)

مسألة 2 لا فرق في حرمة دخول الجنب في المساجد بين المعمور منها و الخراب

١٨٦ ص

(٧٦٧)

مسألة 3 إذا عيّن الشخص في بيته مكاناً للصلاة

١٨٦ ص

(٧٦٨)

مسألة 4 كلّ ما شك في كونه جزءاً من المسجد

١٨٦ ص

(٧٦٩)

مسألة 5 الجنب إذا قرأ دعاء كميل الأولى

١٨٦ ص

(٧٧٠)

مسألة 6 الأحوط عدم إدخال الجنب في المسجد

١٨٧ ص

(٧٧١)

مسألة 7 لا يجوز أن يستأجر الجنب لكنس المسجد في حال جنابته

١٨٧ ص

(٧٧٢)

مسألة 8 إذا كان جنباً و كان الماء في المسجد

١٨٧ ص

(٧٧٣)

مسألة 9 إذا علم إجمالًا جنابة أحد الشخصين لا يجوز له استئجارهما

١٨٨ ص

(٧٧٤)

مسألة 10 مع الشك في الجنابة

١٨٨ ص

(٧٧٥)

فصل في ما يكره على الجنب

١٨٨ ص

(٧٧٦)

فصل في كيفية الغسل و أحكامه

١٨٩ ص

(٧٧٧)

له كيفيّتان

١٩٠ ص

(٧٧٨)

الأُولى الترتيب

١٩٠ ص

(٧٧٩)

الثانية الارتماس

١٩٠ ص

(٧٨٠)

أما الأحكام

١٩١ ص

(٧٨١)

مسألة 1 الغسل الترتيبي أفضل

١٩١ ص

(٧٨٢)

مسألة 2 قد يتعيّن الارتماسي

١٩١ ص

(٧٨٣)

مسألة 3 يجوز في الترتيبي أن يغسل كلّ عضو من أعضائه الثلاثة

١٩١ ص

(٧٨٤)

مسألة 4 الغسل الارتماسي يتصوّر على وجهين

١٩٢ ص

(٧٨٥)

مسألة 5 يشترط في كلّ عضو أن يكون طاهراً حين غسله

١٩٢ ص

(٧٨٦)

مسألة 6 يجب اليقين بوصول الماء إلى جميع الأعضاء

١٩٢ ص

(٧٨٧)

مسألة 7 إذا شك في شي ء أنّه من الظاهر أو الباطن

١٩٢ ص

(٧٨٨)

مسألة 8 ما مرّ من أنّه لا يعتبر الموالاة في الغسل الترتيبي

١٩٣ ص

(٧٨٩)

مسألة 9 يجوز الغسل تحت المطر و تحت الميزاب ترتيباً

١٩٣ ص

(٧٩٠)

مسألة 10 يجوز العدول (1) عن الترتيب إلى الارتماس

١٩٣ ص

(٧٩١)

مسألة 11 إذا كان حوض أقلّ من الكرّ

١٩٣ ص

(٧٩٢)

مسألة 12 يشترط في صحّة الغسل ما مرّ من الشرائط في الوضوء

١٩٣ ص

(٧٩٣)

مسألة 13 إذا خرج من بيته بقصد الحمّام

١٩٤ ص

(٧٩٤)

مسألة 14 إذا ذهب إلى الحمّام ليغتسل

١٩٤ ص

(٧٩٥)

مسألة 15 إذا اغتسل باعتقاد سعة الوقت فتبيّن ضيقه

١٩٤ ص

(٧٩٦)

مسألة 16 إذا كان من قصده عدم إعطاء الأُجرة للحمّامي

١٩٤ ص

(٧٩٧)

مسألة 17 إذا كان ماء الحمّام مباحاً

١٩٥ ص

(٧٩٨)

مسألة 18 الغسل في حوض المدرسة لغير أهله مشكل

١٩٥ ص

(٧٩٩)

مسألة 19 الماء الذي يسبّلونه

١٩٥ ص

(٨٠٠)

مسألة 20 الغسل بالمئزر الغصبي

١٩٥ ص

(٨٠١)

مسألة 21 ماء غسل المرأة من الجنابة و الحيض و النفاس

١٩٥ ص

(٨٠٢)

مسألة 22 إذا اغتسل المجنب في شهر رمضان

١٩٥ ص

(٨٠٣)

فصل في مستحبّات غسل الجنابة

١٩٦ ص

(٨٠٤)

هي أُمور

١٩٦ ص

(٨٠٥)

مسألة 1 يكره الاستعانة بالغير في المقدّمات القريبة

١٩٧ ص

(٨٠٦)

مسألة 2 الاستبراء بالبول قبل الغسل ليس شرطاً في صحّته

١٩٧ ص

(٨٠٧)

مسألة 3 إذا اغتسل بعد الجنابة بالإنزال

١٩٧ ص

(٨٠٨)

مسألة 4 إذا خرجت منه رطوبة مشتبهة بعد الغسل

١٩٨ ص

(٨٠٩)

مسألة 5 لا فرق في جريان حكم الرطوبة المشتبهة

١٩٨ ص

(٨١٠)

مسألة 6 الرطوبة المشتبهة الخارجة من المرأة لا حكم لها

١٩٨ ص

(٨١١)

مسألة 7 لا فرق في ناقضيّة الرطوبة المشتبهة

١٩٨ ص

(٨١٢)

مسألة 8 إذا أحدث بالأصغر في أثناء غسل الجنابة

١٩٨ ص

(٨١٣)

مسألة 9 إذا أحدث بالأكبر في أثناء الغسل

١٩٨ ص

(٨١٤)

مسألة 10 الحدث الأصغر في أثناء الأغسال المستحبّة

١٩٩ ص

(٨١٥)

مسألة 11 إذا شك في غسل عضو من الأعضاء الثلاثة

١٩٩ ص

(٨١٦)

مسألة 12 إذا ارتمس في الماء بعنوان الغسل

١٩٩ ص

(٨١٧)

مسألة 13 إذا انغمس في الماء بقصد الغسل الارتماسي

٢٠٠ ص

(٨١٨)

مسألة 14 إذا صلّى ثمّ شك في أنّه اغتسل للجنابة أم لا

٢٠٠ ص

(٨١٩)

مسألة 15 إذا اجتمع عليه أغسال متعدّدة

٢٠٠ ص

(٨٢٠)

مسألة 16 الأقوى صحّة غسل الجمعة من الجنب و الحائض

٢٠١ ص

(٨٢١)

مسألة 17 إذا كان يعلم إجمالًا أنّ عليه أغسالًا

٢٠١ ص

(٨٢٢)

فصل في الحيض

٢٠١ ص

(٨٢٣)

مسائل

٢٠٢ ص

(٨٢٤)

مسألة 1 إذا خرج ممّن شك في بلوغها دم و كان بصفات الحيض

٢٠٢ ص

(٨٢٥)

مسألة 2 لا فرق في كون اليأس بالستّين أو الخمسين بين الحرّة و الأمة

٢٠٢ ص

(٨٢٦)

مسألة 3 لا إشكال في أنّ الحيض يجتمع مع الإرضاع

٢٠٢ ص

(٨٢٧)

مسألة 4 إذا انصبّ الدم من الرحم إلى فضاء الفرج

٢٠٢ ص

(٨٢٨)

مسألة 5 إذا شكّت في أنّ الخارج دم أو غير دم

٢٠٢ ص

(٨٢٩)

مسألة 6 أقلّ الحيض ثلاثة أيّام و أكثره عشرة

٢٠٤ ص

(٨٣٠)

مسألة 7 قد عرفت أنّ أقلّ الطهر عشرة

٢٠٤ ص

(٨٣١)

مسألة 8 الحائض إمّا ذات العادة أو غيرها

٢٠٥ ص

(٨٣٢)

مسألة 9 تتحقّق العادة برؤية الدم مرّتين متماثلتين

٢٠٥ ص

(٨٣٣)

مسألة 10 صاحبة العادة إذا رأت الدم مرّتين متماثلتين

٢٠٥ ص

(٨٣٤)

مسألة 11 لا يبعد تحقّق العادة المركّبة

٢٠٥ ص

(٨٣٥)

مسألة 12 قد تحصل العادة بالتمييز

٢٠٦ ص

(٨٣٦)

مسألة 13 إذا رأت حيضين متواليين متماثلين مشتملين على النقاء في البين

٢٠٦ ص

(٨٣٧)

مسألة 14 يعتبر في تحقّق العادة العدديّة تساوي الحيضين

٢٠٧ ص

(٨٣٨)

مسألة 15 صاحبة العادة الوقتيّة سواء كانت عدديّة أيضاً أم لا

٢٠٧ ص

(٨٣٩)

مسألة 16 صاحبة العادة المستقرّة في الوقت و العدد

٢٠٧ ص

(٨٤٠)

مسألة 17 إذا رأت قبل العادة و فيها و لم يتجاوز المجموع عن العشرة

٢٠٨ ص

(٨٤١)

مسألة 18 إذا رأت ثلاثة أيّام متواليات

٢٠٨ ص

(٨٤٢)

مسألة 19 إذا تعارض الوقت و العدد في ذات العادة الوقتيّة العدديّة

٢٠٩ ص

(٨٤٣)

مسألة 20 ذات العادة العدديّة إذا رأت أزيد من العدد

٢٠٩ ص

(٨٤٤)

مسألة 21 إذا كانت عادتها في كلّ شهر مرّة

٢٠٩ ص

(٨٤٥)

مسألة 22 إذا كانت عادتها في كلّ شهر مرّة فرأت في شهر مرّتين

٢٠٩ ص

(٨٤٦)

مسألة 23 إذا انقطع الدم قبل العشرة

٢١٠ ص

(٨٤٧)

مسألة 24 إذا تجاوز الدم عن مقدار العادة

٢١٠ ص

(٨٤٨)

مسألة 25 إذا انقطع الدم بالمرّة وجب الغسل

٢١٠ ص

(٨٤٩)

مسألة 26 إذا تركت الاستبراء و صلّت بطلت

٢١٠ ص

(٨٥٠)

مسألة 27 إذا لم يمكن الاستبراء لظلمة أو عمى

٢١١ ص

(٨٥١)

فصل في حكم تجاوز الدم عن العشرة

٢١١ ص

(٨٥٢)

مسألة 1 من تجاوز دمها عن العشرة

٢١١ ص

(٨٥٣)

مسألة 2 المراد من الشهر ابتداء رؤية الدم إلى ثلاثين يوماً

٢١٢ ص

(٨٥٤)

مسألة 3 الأحوط أن تختار العدد في أوّل رؤية الدم

٢١٢ ص

(٨٥٥)

مسألة 4 يجب الموافقة بين الشهور

٢١٢ ص

(٨٥٦)

مسألة 5 إذا تبيّن بعد ذلك أنّ زمان الحيض غير ما اختارته

٢١٢ ص

(٨٥٧)

مسألة 6 صاحبة العادة الوقتيّة إذا تجاوز دمها العشرة

٢١٢ ص

(٨٥٨)

مسألة 7 صاحبة العادة العدديّة ترجع في العدد إلى عادتها

٢١٣ ص

(٨٥٩)

مسألة 8 لا فرق في الوصف بين الأسود و الأحمر

٢١٣ ص

(٨٦٠)

مسألة 9 لو رأت بصفة الحيض ثلاثة أيّام

٢١٣ ص

(٨٦١)

مسألة 10 إذا تخلّل بين المتّصفين بصفة الحيض عشرة أيّام بصفة الاستحاضة

٢١٣ ص

(٨٦٢)

مسألة 11 إذا كان ما بصفة الحيض ثلاثة متفرّقة في ضمن عشرة

٢١٣ ص

(٨٦٣)

مسألة 12 لا بدّ في التمييز أن يكون بعضها بصفة الاستحاضة

٢١٣ ص

(٨٦٤)

مسألة 13 ذكر بعض العلماء الرجوع إلى الأقران مع فقد الأقارب

٢١٤ ص

(٨٦٥)

مسألة 14 المراد من الأقارب أعمّ من الأبويني و الأبي أو الأُمّي فقط

٢١٤ ص

(٨٦٦)

مسألة 15 في الموارد التي تتخيّر بين جعل الحيض أوّل الشهر أو غيره

٢١٤ ص

(٨٦٧)

مسألة 16 في كلّ مورد تحيّضت من أخذ عادة أو تمييز

٢١٤ ص

(٨٦٨)

فصل في أحكام الحائض

٢١٤ ص

(٨٦٩)

أحدها يحرم عليها العبادات المشروطة بالطهارة

٢١٤ ص

(٨٧٠)

الثاني يحرم عليها مسّ اسم اللّه و صفاته الخاصّة

٢١٤ ص

(٨٧١)

الثالث قراءة آيات السجدة

٢١٥ ص

(٨٧٢)

الرابع اللَّبث في المساجد

٢١٥ ص

(٨٧٣)

الخامس وضع شي ء فيها

٢١٥ ص

(٨٧٤)

السادس الاجتياز من المسجدين

٢١٥ ص

(٨٧٥)

مسألة 1 إذا حاضت في أثناء الصلاة و لو قبل السلام بطلت

٢١٥ ص

(٨٧٦)

مسألة 2 يجوز للحائض سجدة الشكر

٢١٥ ص

(٨٧٧)

مسألة 3 لا يجوز لها دخول المساجد بغير الاجتياز

٢١٥ ص

(٨٧٨)

السابع وطؤها في القبل حتّى بإدخال الحشفة من غير إنزال

٢١٥ ص

(٨٧٩)

مسألة 4 إذا أخبرت بأنّها حائض يسمع منها

٢١٦ ص

(٨٨٠)

مسألة 5 لا فرق في حرمة وطء الحائض بين الزوجة الدائمة و المتعة

٢١٦ ص

(٨٨١)

الثامن وجوب الكفّارة بوطئها

٢١٦ ص

(٨٨٢)

مسألة 6 المراد بأوّل الحيض ثلثه الأوّل

٢١٧ ص

(٨٨٣)

مسألة 7 وجوب الكفّارة في الوطء في دبر الحائض غير معلوم

٢١٧ ص

(٨٨٤)

مسألة 8 إذا زنى بحائض

٢١٧ ص

(٨٨٥)

مسألة 9 إذا خرج حيضها من غير الفرج فوطأها في الفرج الخالي من الدم

٢١٧ ص

(٨٨٦)

مسألة 10 لا فرق في وجوب الكفّارة

٢١٧ ص

(٨٨٧)

مسألة 11 إدخال بعض الحشفة كاف في ثبوت الكفّارة

٢١٧ ص

(٨٨٨)

مسألة 12 إذا وطأها بتخيّل أنّها أمته فبانت زوجته

٢١٧ ص

(٨٨٩)

مسألة 13 إذا وطأها بتخيّل أنّها في الحيض فبان الخلاف

٢١٧ ص

(٨٩٠)

مسألة 14 لا تسقط الكفّارة بالعجز عنها

٢١٨ ص

(٨٩١)

مسألة 15 إذا اتّفق حيضها حال المقاربة

٢١٨ ص

(٨٩٢)

مسألة 16 إذا أخبرت بالحيض أو عدمه يسمع قولها

٢١٨ ص

(٨٩٣)

مسألة 17 يجوز إعطاء قيمة الدينار

٢١٨ ص

(٨٩٤)

مسألة 18 الأحوط إعطاء كفّارة الأمداد لثلاثة مساكين

٢١٨ ص

(٨٩٥)

مسألة 19 إذا وطأها في الثلث الأوّل و الثاني و الثالث

٢١٨ ص

(٨٩٦)

مسألة 20 ألحق بعضهم النفساء بالحائض في وجوب الكفّارة

٢١٨ ص

(٨٩٧)

التاسع بطلان طلاقها و ظهارها إذا كانت مدخولة و لو دبراً

٢١٨ ص

(٨٩٨)

مسألة 21 إذا كان الزوج غائباً و وكّل حاضراً متمكّناً من استعلام حالها

٢١٩ ص

(٨٩٩)

مسألة 22 لو طلّقها باعتقاد أنّها طاهرة

٢١٩ ص

(٩٠٠)

مسألة 23 لا فرق في بطلان طلاق الحائض بين أن يكون حيضها وجدانيّاً، أو بالرجوع إلى التمييز

٢١٩ ص

(٩٠١)

مسألة 24 بطلان الطلاق و الظهار

٢١٩ ص

(٩٠٢)

العاشر وجوب الغسل

٢١٩ ص

(٩٠٣)

مسألة 25 غسل الحيض كغسل الجنابة مستحبّ نفسي

٢٢٠ ص

(٩٠٤)

مسألة 26 إذا اغتسلت جاز لها كلّ ما حرم عليها بسبب الحيض و إن لم تتوضّأ

٢٢٠ ص

(٩٠٥)

مسألة 27 إذا تعذّر الغسل تتيمّم بدلًا عنه

٢٢٠ ص

(٩٠٦)

مسألة 28 جواز وطئها لا يتوقّف على الغسل

٢٢٠ ص

(٩٠٧)

مسألة 29 ماء غسل الزوجة و الأمة على الزوج و السيّد

٢٢٠ ص

(٩٠٨)

مسألة 30 إذا تيمّمت بدل الغسل ثمّ أحدثت بالأصغر لا يبطل تيمّمها

٢٢٠ ص

(٩٠٩)

الحادي عشر وجوب قضاء ما فات في حال الحيض

٢٢٠ ص

(٩١٠)

مسألة 31 إذا حاضت بعد دخول الوقت

٢٢١ ص

(٩١١)

مسألة 32 إذا طهرت من الحيض قبل خروج الوقت

٢٢١ ص

(٩١٢)

مسألة 33 إذا كانت جميع الشرائط حاصلة قبل دخول الوقت

٢٢٢ ص

(٩١٣)

مسألة 34 إذا ظنّت ضيق الوقت عن إدراك الركعة

٢٢٢ ص

(٩١٤)

مسألة 35 إذا شكّت في سعة الوقت و عدمها

٢٢٢ ص

(٩١٥)

مسألة 36 إذا علمت أوّل الوقت بمفاجأة الحيض

٢٢٢ ص

(٩١٦)

مسألة 37 إذا طهرت و لها وقت لإحدى الصلاتين صلّت الثانية

٢٢٢ ص

(٩١٧)

مسألة 38 في العشاءين إذا أدركت أربع ركعات صلّت العشاء فقط

٢٢٢ ص

(٩١٨)

مسألة 39 إذا اعتقدت السعة للصلاتين فتبيّن عدمها

٢٢٢ ص

(٩١٩)

مسألة 40 إذا طهرت و لها من الوقت مقدار أداء صلاة واحدة

٢٢٢ ص

(٩٢٠)

مسألة 41 يستحبّ للحائض أن تتنظّف و تبدّل القُطنة و الخِرقة

٢٢٣ ص

(٩٢١)

مسألة 42 يكره للحائض الخضاب بالحنّاء أو غيرها

٢٢٣ ص

(٩٢٢)

مسألة 43 يستحبّ لها الأغسال المندوبة

٢٢٣ ص

(٩٢٣)

فصل في الاستحاضة

٢٢٣ ص

(٩٢٤)

مسألة 1 الاستحاضة ثلاثة أقسام

٢٢٤ ص

(٩٢٥)

مسألة 2 إذا حدثت المتوسّطة بعد صلاة الفجر

٢٢٤ ص

(٩٢٦)

مسألة 3 إذا حدثت الكثيرة أو المتوسّطة قبل الفجر

٢٢٥ ص

(٩٢٧)

مسألة 4 يجب على المستحاضة اختبار حالها

٢٢٥ ص

(٩٢٨)

مسألة 5 يجب على المستحاضة تجديد الوضوء لكلّ صلاة

٢٢٥ ص

(٩٢٩)

مسألة 6 إنّما يجب تجديد الوضوء و الأعمال المذكورة إذا استمرّ الدم

٢٢٥ ص

(٩٣٠)

مسألة 7 في كلّ مورد يجب عليها الغسل و الوضوء

٢٢٦ ص

(٩٣١)

مسألة 8 قد عرفت أنّه يجب بعد الوضوء و الغسل المبادرة إلى الصلاة

٢٢٦ ص

(٩٣٢)

مسألة 9 يجب عليها بعد الوضوء و الغسل التحفّظ من خروج الدم

٢٢٦ ص

(٩٣٣)

مسألة 10 إذا قدّمت غسل الفجر عليه لصلاة الليل

٢٢٦ ص

(٩٣٤)

مسألة 11 إذا اغتسلت قبل الفجر لغاية أُخرى

٢٢٧ ص

(٩٣٥)

مسألة 12 يشترط في صحّة صوم المستحاضة على الأحوط إتيانها للأغسال النهاريّة

٢٢٧ ص

(٩٣٦)

مسألة 13 إذا علمت المستحاضة انقطاع دمها بعد ذلك

٢٢٧ ص

(٩٣٧)

مسألة 14 إذا انقطع دمها

٢٢٧ ص

(٩٣٨)

مسألة 15 إذا انتقلت الاستحاضة من الأدنى إلى الأعلى

٢٢٨ ص

(٩٣٩)

مسألة 16 يجب على المستحاضة المتوسّطة و الكثيرة

٢٢٨ ص

(٩٤٠)

مسألة 17 المستحاضة القليلة

٢٢٩ ص

(٩٤١)

مسألة 18 المستحاضة الكثيرة و المتوسّطة إذا عملت بما عليها جاز لها

٢٢٩ ص

(٩٤٢)

مسألة 19 يجوز للمستحاضة قضاء الفوائت

٢٢٩ ص

(٩٤٣)

مسألة 20 المستحاضة تجب عليها صلاة الآيات

٢٢٩ ص

(٩٤٤)

مسألة 21 إذا أحدثت بالأصغر في أثناء الغسل لا يضرّ بغسلها

٢٣٠ ص

(٩٤٥)

مسألة 22 إذا أجنبت في أثناء الغسل

٢٣٠ ص

(٩٤٦)

مسألة 23 قد يجب على صاحبة الكثيرة بل المتوسّطة أيضاً خمسة أغسال

٢٣٠ ص

(٩٤٧)

فصل في النفاس

٢٣٠ ص

(٩٤٨)

مسألة 1 ليس لأقلّ النفاس حدّ

٢٣١ ص

(٩٤٩)

مسألة 2 إذا انقطع دمها على العشرة أو قبلها

٢٣١ ص

(٩٥٠)

مسألة 3 صاحبة العادة إذا لم تر في العادة أصلًا

٢٣٢ ص

(٩٥١)

مسألة 4 اعتبر مشهور العلماء فصل أقلّ الطهر بين الحيض المتقدّم و النفاس

٢٣٢ ص

(٩٥٢)

مسألة 5 إذا خرج بعض الطفل و طالت المدّة إلى أن خرج تمامه

٢٣٣ ص

(٩٥٣)

مسألة 6 إذا ولدت اثنين أو أزيد

٢٣٣ ص

(٩٥٤)

مسألة 7 إذا استمرّ الدم إلى شهر أو أزيد

٢٣٣ ص

(٩٥٥)

مسألة 8 يجب على النفساء إذا انقطع دمها في الظاهر الاستظهار

٢٣٣ ص

(٩٥٦)

مسألة 9 إذا استمرّ الدم إلى ما بعد العادة في الحيض يستحبّ لها الاستظهار

٢٣٤ ص

(٩٥٧)

مسألة 10 النفساء كالحائض في وجوب الغسل بعد الانقطاع

٢٣٤ ص

(٩٥٨)

مسألة 11 كيفيّة غسلها كغسل الجنابة

٢٣٤ ص

(٩٥٩)

فصل في غسل مسّ الميّت

٢٣٤ ص

(٩٦٠)

مسألة 1 في الماسّ و الممسوس

٢٣٥ ص

(٩٦١)

مسألة 2 مسّ القطعة المبانة من الميّت

٢٣٥ ص

(٩٦٢)

مسألة 3 إذا شك في تحقّق المسّ و عدمه

٢٣٥ ص

(٩٦٣)

مسألة 4 إذا كان هناك قطعتان يعلم إجمالًا أنّ أحدهما من ميّت الإنسان

٢٣٦ ص

(٩٦٤)

مسألة 5 لا فرق بين كون المسّ اختياريّاً أو اضطراريّاً

٢٣٦ ص

(٩٦٥)

مسألة 6 في وجوب الغسل بمسّ القطعة المبانة من الحيّ

٢٣٦ ص

(٩٦٦)

مسألة 7 ذكر بعضهم أنّ في إيجاب مسّ القطعة المبانة من الحيّ للغسل

٢٣٦ ص

(٩٦٧)

مسألة 8 في وجوب الغسل إذا خرج من المرأة طفل ميّت

٢٣٦ ص

(٩٦٨)

مسألة 9 مسّ فَضَلات الميّت من الوَسَخ و العَرَق و الدم

٢٣٦ ص

(٩٦٩)

مسألة 10 الجماع مع الميتة بعد البرد يوجب الغسل

٢٣٦ ص

(٩٧٠)

مسألة 11 مسّ المقتول بقصاص أو حدّ

٢٣٦ ص

(٩٧١)

مسألة 12 مسّ سُرّة الطفل بعد قطعها

٢٣٧ ص

(٩٧٢)

مسألة 13 إذا يبس عضو من أعضاء الحيّ

٢٣٧ ص

(٩٧٣)

مسألة 14 مسّ الميّت ينقض الوضوء

٢٣٧ ص

(٩٧٤)

مسألة 15 كيفيّة غسل المسّ مثل غسل الجنابة

٢٣٧ ص

(٩٧٥)

مسألة 16 يجب هذا الغسل لكلّ واجب مشروط بالطهارة

٢٣٧ ص

(٩٧٦)

مسألة 17 يجوز للماسّ قبل الغسل دخول المساجد

٢٣٧ ص

(٩٧٧)

مسألة 18 الحدث الأصغر و الأكبر في أثناء هذا الغسل

٢٣٧ ص

(٩٧٨)

مسألة 19 تكرار المسّ لا يوجب تكرّر الغسل

٢٣٧ ص

(٩٧٩)

مسألة 20 لا فرق في إيجاب المسّ للغسل بين أن يكون مع الرطوبة أو لا

٢٣٧ ص

(٩٨٠)

البحث في الأموات

٢٣٨ ص

(٩٨١)

فصل في أحكام الأموات

٢٣٨ ص

(٩٨٢)

مسألة 1 يجب عند ظهور أمارات الموت أداء حقوق الناس الواجبة

٢٣٨ ص

(٩٨٣)

مسألة 2 إذا كان عليه الواجبات التي لا تقبل النيابة حال الحياة

٢٣٨ ص

(٩٨٤)

مسألة 3 يجوز له تمليك ماله بتمامه لغير الوارث

٢٣٨ ص

(٩٨٥)

مسألة 4 لا يجب عليه نصب قيّم على أطفاله

٢٣٩ ص

(٩٨٦)

فصل في آداب المريض و ما يستحبّ عليه

٢٣٩ ص

(٩٨٧)

فصل في استحباب عيادة المريض و آدابها

٢٤٠ ص

(٩٨٨)

فصل في ما يتعلّق بالمحتضر ممّا هو وظيفة الغير

٢٤٢ ص

(٩٨٩)

فصل في المستحبّات بعد الموت

٢٤٣ ص

(٩٩٠)

فصل في المكروهات

٢٤٤ ص

(٩٩١)

فصل في حكم كراهة الموت

٢٤٤ ص

(٩٩٢)

فصل في أنّ وجوب تجهيز الميّت كفائيّ

٢٤٥ ص

(٩٩٣)

مسألة 1 الإذن أعمّ من الصريح و الفحوى

٢٤٥ ص

(٩٩٤)

مسألة 2 إذا علم بمباشرة بعض المكلّفين

٢٤٥ ص

(٩٩٥)

مسألة 3 الظنّ بمباشرة الغير لا يسقط وجوب المبادرة

٢٤٦ ص

(٩٩٦)

مسألة 4 إذا علم صدور الفعل عن غيره سقط عنه التكليف

٢٤٦ ص

(٩٩٧)

مسألة 5 كلّ ما لم يكن من تجهيز الميّت مشروطاً بقصد القربة

٢٤٦ ص

(٩٩٨)

فصل في مراتب الأولياء

٢٤٦ ص

(٩٩٩)

مسألة 1 الزوج أولى بزوجته من جميع أقاربها

٢٤٦ ص

(١٠٠٠)

مسألة 2 في كلّ طبقة الذكور مقدّمون على الإناث

٢٤٧ ص

(١٠٠١)

مسألة 3 إذا لم يكن في طبقة ذكور فالولاية للإناث

٢٤٧ ص

(١٠٠٢)

مسألة 4 إذا كان للميّت أُمّ و أولاد ذكور فالأُمّ أولى

٢٤٧ ص

(١٠٠٣)

مسألة 5 إذا لم يكن في بعض المراتب إلّا الصبي

٢٤٧ ص

(١٠٠٤)

مسألة 6 إذا كان أهل مرتبة واحدة متعدّدين يشتركون في الولاية

٢٤٨ ص

(١٠٠٥)

مسألة 7 إذا أوصى الميّت في تجهيزه إلى غير الولي

٢٤٨ ص

(١٠٠٦)

مسألة 8 إذا رجع الولي عن إذنه في أثناء العمل

٢٤٨ ص

(١٠٠٧)

مسألة 9 إذا حضر الغائب، أو بلغ الصبي

٢٤٨ ص

(١٠٠٨)

مسألة 10 إذا ادّعى شخص كونه وليّاً

٢٤٨ ص

(١٠٠٩)

مسألة 11 إذا أكره الولي أو غيره شخصاً على التغسيل

٢٤٨ ص

(١٠١٠)

مسألة 12 حاصل ترتيب الأولياء أنّ الزوج مقدّم على غيره

٢٤٨ ص

(١٠١١)

فصل في تغسيل الميّت

٢٤٩ ص

(١٠١٢)

فصل في ما يتعلّق بالنيّة في تغسيل الميّت

٢٥٠ ص

(١٠١٣)

فصل في اعتبار المماثلة بين المغسِّل و الميّت

٢٥٠ ص

(١٠١٤)

مسألة 1 الخنثى المشكل

٢٥١ ص

(١٠١٥)

مسألة 2 إذا كان ميّت أو عضو من ميّت مشتبهاً بين الذكر و الأُنثى

٢٥٢ ص

(١٠١٦)

مسألة 3 إذا انحصر المماثل في الكافر أو الكافرة

٢٥٢ ص

(١٠١٧)

مسألة 4 إذا لم يكن مماثل حتّى الكتابي و الكتابيّة

٢٥٢ ص

(١٠١٨)

مسألة 5 يشترط في المغسِّل أن يكون مسلماً بالغاً عاقلًا اثني عشريّاً

٢٥٢ ص

(١٠١٩)

فصل في موارد سقوط غسل الميّت

٢٥٣ ص

(١٠٢٠)

لكن يستثني من ذلك طائفتان

٢٥٣ ص

(١٠٢١)

إحداهما الشهيد المقتول في المعركة عند الجهاد

٢٥٣ ص

(١٠٢٢)

الثانية من وجب قتله برجم أو قصاص

٢٥٣ ص

(١٠٢٣)

مسألة 6 سقوط الغسل عن الشهيد و المقتول بالرجم

٢٥٤ ص

(١٠٢٤)

مسألة 7 إذا كان ثياب الشهيد للغير

٢٥٤ ص

(١٠٢٥)

مسألة 8 إذا وجد في المعركة ميّت لم يعلم أنّه قتل شهيداً أم لا

٢٥٤ ص

(١٠٢٦)

مسألة 9 من أُطلق عليه الشهيد في الأخبار من المطعون، و المبطون

٢٥٥ ص

(١٠٢٧)

مسألة 10 إذا اشتبه المسلم بالكافر

٢٥٥ ص

(١٠٢٨)

مسألة 11 مسّ الشهيد و المقتول بالقصاص بعد العمل بالكيفيّة السابقة

٢٥٥ ص

(١٠٢٩)

مسألة 12 القطعة المبانة من الميّت

٢٥٥ ص

(١٠٣٠)

مسألة 13 إذا بقي جميع عظام الميّت بلا لحم

٢٥٥ ص

(١٠٣١)

مسألة 14 إذا كانت القطعة مشتبهة بين الذكر و الأُنثى

٢٥٦ ص

(١٠٣٢)

فصل في كيفيّة غسل الميّت

٢٥٦ ص

(١٠٣٣)

مسألة 1 الأحوط إزالة النجاسة عن جميع جسده

٢٥٦ ص

(١٠٣٤)

مسألة 2 يعتبر في كلّ من السدر و الكافور

٢٥٦ ص

(١٠٣٥)

مسألة 3 لا يجب مع غسل الميّت الوضوء قبله

٢٥٧ ص

(١٠٣٦)

مسألة 5 إذا تعذّر أحد الخليطين

٢٥٧ ص

(١٠٣٧)

مسألة 6 إذا تعذّر الماء يتيمّم ثلاث تيمّمات

٢٥٧ ص

(١٠٣٨)

مسألة 7 إذا لم يكن عنده من الماء إلّا بمقدار غسل واحد

٢٥٧ ص

(١٠٣٩)

مسألة 8 إذا كان الميّت مجروحاً أو محروقاً

٢٥٨ ص

(١٠٤٠)

مسألة 9 إذا كان الميّت مُحرماً

٢٥٨ ص

(١٠٤١)

مسألة 10 إذا ارتفع العذر عن الغسل

٢٥٨ ص

(١٠٤٢)

مسألة 11 يجب أن يكون التيمّم بيد الحيّ لا بيد الميّت

٢٥٨ ص

(١٠٤٣)

مسألة 12 الميّت المغسَّل بالقراح لفقد الخليطين

٢٥٨ ص

(١٠٤٤)

فصل في شرائط الغسل

٢٥٨ ص

(١٠٤٥)

مسألة 1 يجوز تغسيل الميّت من وراء الثياب

٢٥٩ ص

(١٠٤٦)

مسألة 2 يجزئ غسل الميّت عن الجنابة و الحيض

٢٥٩ ص

(١٠٤٧)

مسألة 3 لا يشترط في غسل الميّت أن يكون بعد برده

٢٥٩ ص

(١٠٤٨)

مسألة 4 النظر إلى عورة الميّت حرام

٢٥٩ ص

(١٠٤٩)

مسألة 5 إذا دفن الميّت بلا غسل جاز

٢٦٠ ص

(١٠٥٠)

مسألة 6 لا يجوز أخذ الأُجرة على تغسيل الميّت

٢٦٠ ص

(١٠٥١)

مسألة 7 إذا كان السدر أو الكافور قليلًا جدّاً

٢٦٠ ص

(١٠٥٢)

مسألة 8 إذا تنجّس بدن الميّت بعد الغسل

٢٦٠ ص

(١٠٥٣)

مسألة 9 اللوح أو السرير الذي يغسل الميّت عليه لا يجب غسله

٢٦١ ص

(١٠٥٤)

فصل في آداب غسل الميّت

٢٦١ ص

(١٠٥٥)

فصل في مكروهات الغسل

٢٦٣ ص

(١٠٥٦)

مسألة 1 إذا سقط من بدن الميّت شي ء من جلد أو شعر

٢٦٤ ص

(١٠٥٧)

مسألة 2 إذا كان الميّت غير مختون

٢٦٤ ص

(١٠٥٨)

مسألة 3 لا يجوز تحنيط المحرم بالكافور

٢٦٤ ص

(١٠٥٩)

فصل في تكفين الميّت

٢٦٤ ص

(١٠٦٠)

مسائل

٢٦٥ ص

(١٠٦١)

مسألة 1 لا يعتبر في التكفين قصد القربة

٢٦٥ ص

(١٠٦٢)

مسألة 2 الأحوط في كلّ من القطعات أن يكون وحده ساتراً لما تحته

٢٦٥ ص

(١٠٦٣)

مسألة 3 لا يجوز التكفين بجلد الميتة

٢٦٥ ص

(١٠٦٤)

مسألة 4 لا يجوز اختياراً التكفين بالنجس

٢٦٦ ص

(١٠٦٥)

مسألة 5 إذا دار الأمر في حال الاضطرار

٢٦٦ ص

(١٠٦٦)

مسألة 6 يجوز التكفين بالحرير الغير الخالص

٢٦٦ ص

(١٠٦٧)

مسألة 7 إذا تنجّس الكفن بنجاسة خارجة

٢٦٦ ص

(١٠٦٨)

مسألة 8 كفن الزوجة على زوجها و لو مع يسارها

٢٦٧ ص

(١٠٦٩)

مسألة 9 يشترط في كون كفن الزوجة على الزوج أُمور

٢٦٧ ص

(١٠٧٠)

مسألة 10 كفن المحلّلة على سيّدها

٢٦٧ ص

(١٠٧١)

مسألة 11 إذا مات الزوج بعد الزوجة

٢٦٧ ص

(١٠٧٢)

مسألة 12 إذا تبرّع بكفنها متبرّع

٢٦٧ ص

(١٠٧٣)

مسألة 13 كفن غير الزوجة من أقارب الشخص ليس عليه

٢٦٧ ص

(١٠٧٤)

مسألة 14 لا يخرج الكفن عن ملك الزوج بتكفين المرأة

٢٦٨ ص

(١٠٧٥)

مسألة 15 إذا كان الزوج معسراً كان كفنها في تركتها

٢٦٨ ص

(١٠٧٦)

مسألة 16 إذا كفّنها الزوج فسرقه سارق

٢٦٨ ص

(١٠٧٧)

مسألة 17 ما عدا الكفن من مؤن تجهيز الزوجة

٢٦٨ ص

(١٠٧٨)

مسألة 18 كفن المملوك على سيّده

٢٦٨ ص

(١٠٧٩)

مسألة 19 القدر الواجب من الكفن

٢٦٨ ص

(١٠٨٠)

مسألة 20 الأحوط الاقتصار في القدر الواجب على ما هو أقلّ قيمة

٢٦٩ ص

(١٠٨١)

مسألة 21 إذا كان تركة الميّت متعلّقاً لحقّ الغير

٢٦٩ ص

(١٠٨٢)

مسألة 22 إذا لم يكن للميّت تركة بمقدار الكفن

٢٦٩ ص

(١٠٨٣)

مسألة 23 تكفين المحرم كغيره

٢٦٩ ص

(١٠٨٤)

فصل في مستحبّات الكفن

٢٧٠ ص

(١٠٨٥)

فصل في بقيّة المستحبّات

٢٧١ ص

(١٠٨٦)

تتمّة

٢٧٤ ص

(١٠٨٧)

فصل في مكروهات الكفن

٢٧٤ ص

(١٠٨٨)

فصل في الحنوط

٢٧٥ ص

(١٠٨٩)

مسألة 1 لا فرق في وجوب الحنوط بين الصغير و الكبير

٢٧٥ ص

(١٠٩٠)

مسألة 2 لا يعتبر في التحنيط قصد القربة

٢٧٥ ص

(١٠٩١)

مسألة 3 يكفي في مقدار كافور الحنوط المسمّى

٢٧٦ ص

(١٠٩٢)

مسألة 4 إذا لم يتمكّن من الكافور سقط وجوب الحنوط

٢٧٦ ص

(١٠٩٣)

مسألة 5 يكره إدخال الكافور في عين الميّت

٢٧٦ ص

(١٠٩٤)

مسألة 6 إذا زاد الكافور

٢٧٦ ص

(١٠٩٥)

مسألة 7 يستحبّ سحق الكافور باليد

٢٧٦ ص

(١٠٩٦)

مسألة 8 يكره وضع الكافور على النعش

٢٧٦ ص

(١٠٩٧)

مسألة 9 يستحبّ خلط الكافور بشي ء من تربة قبر الحسين (عليه السّلام)

٢٧٦ ص

(١٠٩٨)

مسألة 10 يكره اتباع النعش بالمجمرة

٢٧٦ ص

(١٠٩٩)

مسألة 11 يبدأ في التحنيط بالجبهة

٢٧٧ ص

(١١٠٠)

مسألة 12 إذا دار الأمر بين وضع الكافور في ماء الغسل

٢٧٧ ص

(١١٠١)

فصل في الجريدتين

٢٧٧ ص

(١١٠٢)

مسألة 1 الأولى أن تكونا من النخل

٢٧٧ ص

(١١٠٣)

مسألة 2 الجريدة اليابسة لا تكفي

٢٧٧ ص

(١١٠٤)

مسألة 3 الأولى أن تكون في الطول بمقدار ذراع

٢٧٨ ص

(١١٠٥)

مسألة 4 الأولى في كيفيّة وضعهما أن يوضع إحداهما في جانبه الأيمن

٢٧٨ ص

(١١٠٦)

مسألة 5 لو تركت الجريدة لنسيان و نحوه

٢٧٨ ص

(١١٠٧)

مسألة 6 لو لم تكن إلّا واحدة

٢٧٨ ص

(١١٠٨)

مسألة 7 الأولى أن يكتب عليهما اسم الميّت و اسم أبيه

٢٧٨ ص

(١١٠٩)

فصل في التشييع

٢٧٨ ص

(١١١٠)

فصل في الصلاة على الميّت

٢٨١ ص

(١١١١)

مسائل

٢٨١ ص

(١١١٢)

مسألة 1 يشترط في صحّة الصلاة أن يكون المصلّي مؤمناً

٢٨١ ص

(١١١٣)

مسألة 2 الأقوى صحّة صلاة الصبي المميّز

٢٨١ ص

(١١١٤)

مسألة 3 يشترط أن تكون بعد الغسل و التكفين

٢٨١ ص

(١١١٥)

مسألة 4 إذا لم يمكن الدفن لا يسقط سائر الواجبات من الغسل و التكفين و الصلاة

٢٨٢ ص

(١١١٦)

مسألة 5 يجوز أن يصلّي على الميّت أشخاص متعدّدون

٢٨٢ ص

(١١١٧)

مسألة 6 أنّه إذا وجد بعض الميّت

٢٨٢ ص

(١١١٨)

مسألة 7 يجب أن تكون الصلاة قبل الدفن

٢٨٢ ص

(١١١٩)

مسألة 8 إذا تعدّد الأولياء في مرتبة واحدة

٢٨٢ ص

(١١٢٠)

مسألة 9 إذا كان الوليّ امرأة يجوز لها المباشرة

٢٨٣ ص

(١١٢١)

مسألة 10 إذا أوصى الميّت بأن يصلّي عليه شخص معيّن

٢٨٣ ص

(١١٢٢)

مسألة 11 يستحبّ إتيان الصلاة جماعة

٢٨٣ ص

(١١٢٣)

مسألة 12 لا يتحمّل الإمام في الصلاة على الميّت شيئاً

٢٨٣ ص

(١١٢٤)

مسألة 13 يجوز في الجماعة أن يقصد الإمام

٢٨٣ ص

(١١٢٥)

مسألة 14 يجوز أن تؤمّ المرأة جماعة النساء

٢٨٣ ص

(١١٢٦)

مسألة 15 يجوز صلاة العراة على الميّت فرادى و جماعة

٢٨٣ ص

(١١٢٧)

مسألة 16 في الجماعة من غير النساء

٢٨٣ ص

(١١٢٨)

مسألة 17 إذا اقتدت المرأة بالرجل

٢٨٤ ص

(١١٢٩)

مسألة 18 يجوز في صلاة الميّت العدول من إمام إلى إمام في الأثناء

٢٨٤ ص

(١١٣٠)

مسألة 19 إذا كبّر قبل الإمام في التكبير الأوّل

٢٨٤ ص

(١١٣١)

مسألة 20 إذا حضر الشخص في أثناء صلاة الإمام

٢٨٤ ص

(١١٣٢)

فصل في كيفيّة صلاة الميّت

٢٨٥ ص

(١١٣٣)

مسألة 1 لا يجوز أقل من خمسة تكبيرات

٢٨٦ ص

(١١٣٤)

مسألة 2 لا يلزم الاقتصار في الأدعية بين التكبيرات على المأثور

٢٨٦ ص

(١١٣٥)

مسألة 3 يجب العربية في الأدعية بالقدر الواجب

٢٨٦ ص

(١١٣٦)

مسألة 4 ليس في صلاة الميّت أذان و لا إقامة

٢٨٧ ص

(١١٣٧)

مسألة 5 إذا لم يعلم أنّ الميّت رجل أو امرأة

٢٨٧ ص

(١١٣٨)

مسألة 6 إذا شك في التكبيرات بين الأقلّ و الأكثر

٢٨٧ ص

(١١٣٩)

مسألة 7 يجوز أن يقرأ الأدعية في الكتاب

٢٨٧ ص

(١١٤٠)

فصل في شرائط صلاة الميّت

٢٨٧ ص

(١١٤١)

مسألة 1 لا يعتبر في صلاة الميّت الطهارة من الحدث و الخبث

٢٨٩ ص

(١١٤٢)

مسألة 2 إذا لم يتمكّن من الصلاة قائماً أصلًا

٢٨٩ ص

(١١٤٣)

مسألة 3 إذا لم يمكن الاستقبال أصلًا سقط

٢٨٩ ص

(١١٤٤)

مسألة 4 إذا كان الميّت في مكان مغصوب

٢٨٩ ص

(١١٤٥)

مسألة 5 إذا صلّى على ميّتين بصلاة واحدة

٢٨٩ ص

(١١٤٦)

مسألة 6 إذا تبيّن بعد الصلاة أنّ الميّت كان مكبوباً

٢٨٩ ص

(١١٤٧)

مسألة 7 إذا لم يصلّ على الميّت حتّى دفن يصلّى على قبره

٢٨٩ ص

(١١٤٨)

مسألة 8 إذا صلّي على القبر

٢٩٠ ص

(١١٤٩)

مسألة 9 يجوز التيمّم لصلاة الجنازة

٢٩٠ ص

(١١٥٠)

مسألة 10 الأحوط ترك التكلّم في أثناء الصلاة على الميّت

٢٩٠ ص

(١١٥١)

مسألة 11 مع وجود من يقدر على الصلاة قائماً

٢٩٠ ص

(١١٥٢)

مسألة 12 إذا صلّى عليه العاجز عن القيام

٢٩٠ ص

(١١٥٣)

مسألة 13 إذا شك في أنّ غيره صلّى عليه أم لا

٢٩٠ ص

(١١٥٤)

مسألة 14 إذا صلّى أحد عليه معتقداً بصحّتها

٢٩٠ ص

(١١٥٥)

مسألة 15 المصلوب بحكم الشرع لا يصلّى عليه قبل الإنزال

٢٩١ ص

(١١٥٦)

مسألة 16 يجوز تكرار الصلاة على الميّت

٢٩١ ص

(١١٥٧)

مسألة 17 يجب أن تكون الصلاة قبل الدفن

٢٩١ ص

(١١٥٨)

مسألة 18 الميّت المصلّى عليه قبل الدفن

٢٩١ ص

(١١٥٩)

مسألة 19 يجوز الصلاة على الميّت في جميع الأوقات بلا كراهة

٢٩١ ص

(١١٦٠)

مسألة 20 يستحبّ المبادرة إلى الصلاة على الميّت

٢٩٢ ص

(١١٦١)

مسألة 21 لا يجوز على الأحوط إتيان صلاة الميّت في أثناء الفريضة

٢٩٢ ص

(١١٦٢)

مسألة 22 إذا كان هناك ميّتان

٢٩٢ ص

(١١٦٣)

مسألة 23 إذا حضر في أثناء الصلاة على الميّت ميّت آخر

٢٩٢ ص

(١١٦٤)

فصل في آداب الصلاة على الميّت

٢٩٣ ص

(١١٦٥)

مسألة 1 إذا اجتمعت جنازات

٢٩٤ ص

(١١٦٦)

فصل في الدفن

٢٩٥ ص

(١١٦٧)

مسائل

٢٩٥ ص

(١١٦٨)

مسألة 1 يجب كون الدفن مستقبل القبلة على جنبه الأيمن

٢٩٥ ص

(١١٦٩)

مسألة 2 إذا مات ميّت في السفينة

٢٩٦ ص

(١١٧٠)

مسألة 3 إذا ماتت كافرة كتابية

٢٩٦ ص

(١١٧١)

مسألة 4 لا يعتبر في الدفن قصد القربة

٢٩٦ ص

(١١٧٢)

مسألة 5 إذا خيف على الميّت من إخراج السبع إيّاه

٢٩٦ ص

(١١٧٣)

مسألة 6 مئونة الإلقاء في البحر من الحجر أو الحديد

٢٩٦ ص

(١١٧٤)

مسألة 7 يشترط في الدفن أيضاً إذن الولي

٢٩٧ ص

(١١٧٥)

مسألة 8 إذا اشتبهت القبلة يعمل بالظنّ

٢٩٧ ص

(١١٧٦)

مسألة 9 الأحوط إجراء أحكام المسلم على الطفل المتولّد من الزنا من الطرفين

٢٩٧ ص

(١١٧٧)

مسألة 10 لا يجوز دفن المسلم في مقبرة الكفّار

٢٩٧ ص

(١١٧٨)

مسألة 11 لا يجوز دفن المسلم في مثل المزبلة

٢٩٧ ص

(١١٧٩)

مسألة 12 لا يجوز الدفن في المكان المغصوب

٢٩٧ ص

(١١٨٠)

مسألة 13 يجب دفن الأجزاء المبانة من الميّت

٢٩٧ ص

(١١٨١)

مسألة 14 إذا مات شخص في البئر و لم يمكن إخراجه

٢٩٨ ص

(١١٨٢)

مسألة 15 إذا مات الجنين في بطن الحامل

٢٩٨ ص

(١١٨٣)

فصل في المستحبّات قبل الدفن و حينه و بعده

٢٩٨ ص

(١١٨٤)

مسألة 1 إذا نقل الميّت إلى مكان آخر

٣٠٦ ص

(١١٨٥)

مسألة 2 لا فرق في استحباب التعزية لأهل المصيبة بين الرجال و النساء

٣٠٦ ص

(١١٨٦)

مسألة 3 يستحبّ الوصية بمال لطعام مأتمه

٣٠٦ ص

(١١٨٧)

فصل في مكروهات الدفن

٣٠٦ ص

(١١٨٨)

هي أُمور

٣٠٦ ص

(١١٨٩)

مسألة 1 يجوز البكاء على الميّت و لو كان مع الصوت

٣٠٨ ص

(١١٩٠)

مسألة 2 يجوز النوح على الميّت بالنظم و النثر

٣٠٩ ص

(١١٩١)

مسألة 3 لا يجوز اللطم و الخدش و جزّ الشعر

٣٠٩ ص

(١١٩٢)

مسألة 4 في جزّ المرأة شعرها في المصيبة كفّارة شهر رمضان

٣٠٩ ص

(١١٩٣)

مسألة 5 في شقّ الرجل ثوبه في موت زوجته

٣٠٩ ص

(١١٩٤)

مسألة 6 يحرم نبش قبر المؤمن و إن كان طفلًا

٣٠٩ ص

(١١٩٥)

مسألة 7 يستثني من حرمة النبش موارد

٣١٠ ص

(١١٩٦)

مسألة 8 يجوز تخريب آثار القبور التي علم اندراس ميّتها

٣١٢ ص

(١١٩٧)

مسألة 9 إذا لم يعلم أنّه قبر مؤمن أو كافر

٣١٢ ص

(١١٩٨)

مسألة 10 إذا دفن الميّت في ملك الغير بغير رضاه

٣١٢ ص

(١١٩٩)

مسألة 11 إذا أذن في دفن ميّت في ملكه

٣١٢ ص

(١٢٠٠)

مسألة 12 إذا خرج الميّت المدفون في ملك الغير بإذنه بنبش نابش

٣١٣ ص

(١٢٠١)

مسألة 13 إذا دفن في مكان مباح

٣١٣ ص

(١٢٠٢)

مسألة 14 يكره إخفاء موت إنسان من أولاده و أقربائه

٣١٣ ص

(١٢٠٣)

مسألة 15 من الأمكنة التي يستحبّ الدفن فيها

٣١٣ ص

(١٢٠٤)

مسألة 16 ينبغي للمؤمن إعداد قبر لنفسه

٣١٣ ص

(١٢٠٥)

مسألة 17 يستحبّ بذل الأرض لدفن المؤمن

٣١٤ ص

(١٢٠٦)

مسألة 18 يستحبّ المباشرة لحفر قبر المؤمن

٣١٤ ص

(١٢٠٧)

مسألة 19 يستحبّ مباشرة غسل الميّت

٣١٤ ص

(١٢٠٨)

مسألة 20 يستحبّ للإنسان إعداد الكفن

٣١٤ ص

(١٢٠٩)

فصل في الأغسال المندوبة

٣١٤ ص

(١٢١٠)

أمّا الزمانيّة فأغسال

٣١٤ ص

(١٢١١)

أحدها غسل الجمعة

٣١٤ ص

(١٢١٢)

مسألة 1 وقت غسل الجمعة من طلوع الفجر الثاني إلى الزوال

٣١٥ ص

(١٢١٣)

مسألة 2 يجوز تقديم غسل الجمعة يوم الخميس بل ليلة الجمعة

٣١٦ ص

(١٢١٤)

مسألة 3 يستحبّ أن يقول حين الاغتسال

٣١٦ ص

(١٢١٥)

مسألة 4 لا فرق في استحباب غسل الجمعة بين الرجل و المرأة

٣١٦ ص

(١٢١٦)

مسألة 5 يستفاد من بعض الأخبار كراهة تركه

٣١٦ ص

(١٢١٧)

مسألة 6 إذا كان خوف فوت الغسل يوم الجمعة لا لإعواز الماء

٣١٦ ص

(١٢١٨)

مسألة 7 إذا شرع في الغسل يوم الخميس من جهة خوف إعواز الماء يوم الجمعة

٣١٧ ص

(١٢١٩)

مسألة 8 الأولى إتيانه قريباً من الزوال

٣١٧ ص

(١٢٢٠)

مسألة 9 ذكر بعض العلماء أنّ في القضاء كلّما كان أقرب إلى وقت الأداء كان أفضل

٣١٧ ص

(١٢٢١)

مسألة 10 إذا نذر غسل الجمعة وجب عليه

٣١٧ ص

(١٢٢٢)

مسألة 11 إذا اغتسل بتخيّل يوم الخميس بعنوان التقديم

٣١٨ ص

(١٢٢٣)

مسألة 12 غسل الجمعة لا ينقض بشي ء من الحدث الأصغر و الأكبر

٣١٨ ص

(١٢٢٤)

مسألة 13 الأقوى صحة غسل الجمعة من الجنب و الحائض

٣١٨ ص

(١٢٢٥)

مسألة 14 إذا لم يقدر على الغسل لفقد الماء أو غيره يصحّ التيمّم

٣١٨ ص

(١٢٢٦)

الثاني من الأغسال الزمانية أغسال ليالي شهر رمضان

٣١٨ ص

(١٢٢٧)

مسألة 15 يستحبّ أن يكون الغسل في الليلة الأولى

٣١٩ ص

(١٢٢٨)

مسألة 16 وقت غسل الليالي تمام الليل

٣١٩ ص

(١٢٢٩)

مسألة 17 إذا ترك الغسل الأوّل في الليلة الثالثة و العشرين في أوّل الليل

٣١٩ ص

(١٢٣٠)

مسألة 18 لا تنقض هذه الأغسال أيضاً بالحدث الأكبر و الأصغر

٣١٩ ص

(١٢٣١)

الثالث غسل يومي العيدين الفطر و الأضحى

٣١٩ ص

(١٢٣٢)

الرابع غسل يوم التروية

٣٢٠ ص

(١٢٣٣)

الخامس غسل يوم عرفة

٣٢٠ ص

(١٢٣٤)

السادس غسل أيّام من رجب

٣٢٠ ص

(١٢٣٥)

السابع غسل يوم الغدير

٣٢٠ ص

(١٢٣٦)

الثامن يوم المباهلة

٣٢٠ ص

(١٢٣٧)

التاسع يوم النصف من شعبان

٣٢١ ص

(١٢٣٨)

العاشر يوم المولود

٣٢١ ص

(١٢٣٩)

الحادي عشر يوم النيروز

٣٢١ ص

(١٢٤٠)

الثاني عشر يوم التاسع من ربيع الأوّل

٣٢١ ص

(١٢٤١)

الثالث عشر يوم دحو الأرض

٣٢١ ص

(١٢٤٢)

الرابع عشر كلّ ليلة من ليالي الجمعة

٣٢١ ص

(١٢٤٣)

مسألة 19 لا قضاء للأغسال الزمانية إذا جاز وقتها

٣٢١ ص

(١٢٤٤)

مسألة 20 ربما قيل بكون الغسل مستحباً نفسياً

٣٢١ ص

(١٢٤٥)

فصل في الأغسال المكانية

٣٢١ ص

(١٢٤٦)

مسألة 1 استحباب الغسل عند إرادة الدخول في كلّ مكان شريف

٣٢٢ ص

(١٢٤٧)

فصل في الأغسال الفعلية

٣٢٢ ص

(١٢٤٨)

القسم الأوّل ما يكون مستحباً لأجل الفعل الذي يريد أن يفعله

٣٢٢ ص

(١٢٤٩)

القسم الثاني ما يكون مستحبّاً لأجل الفعل الذي فعله

٣٢٤ ص

(١٢٥٠)

أحدها غسل التوبة

٣٢٤ ص

(١٢٥١)

الثاني الغسل لقتل الوزغ

٣٢٥ ص

(١٢٥٢)

الثالث غسل المولود

٣٢٥ ص

(١٢٥٣)

الرابع الغسل لرؤية المصلوب

٣٢٥ ص

(١٢٥٤)

الخامس غسل من فرّط في صلاة الكسوفين مع احتراق القرص

٣٢٦ ص

(١٢٥٥)

السادس غسل المرأة إذا تطيّبت لغير زوجها

٣٢٦ ص

(١٢٥٦)

السابع غسل من شرب مسكراً فنام

٣٢٦ ص

(١٢٥٧)

الثامن غسل من مسّ ميّتاً

٣٢٦ ص

(١٢٥٨)

مسألة 1 حكي عن المفيد استحباب الغسل لمن صبّ عليه ماء مظنون النجاسة

٣٢٦ ص

(١٢٥٩)

مسألة 2 وقت الأغسال المكانيّة

٣٢٧ ص

(١٢٦٠)

مسألة 3 ينتقض الأغسال الفعلية من القسم الأوّل

٣٢٧ ص

(١٢٦١)

مسألة 4 الأغسال المستحبّة لا تكفي عن الوضوء

٣٢٧ ص

(١٢٦٢)

مسألة 5 إذا كان عليه أغسال متعدّدة زمانية أو مكانية

٣٢٧ ص

(١٢٦٣)

مسألة 6 استحباب الغسل نفساً

٣٢٧ ص

(١٢٦٤)

مسألة 7 يقوم التيمّم مقام الغسل

٣٢٨ ص

(١٢٦٥)

فصل في التيمّم

٣٢٨ ص

(١٢٦٦)

و يسوّغه العجز عن استعمال الماء

٣٢٨ ص

(١٢٦٧)

أحدها عدم وجدان الماء بقدر الكفاية

٣٢٨ ص

(١٢٦٨)

مسألة 1 إذا شهد عدلان بعدم الماء في جميع الجوانب أو بعضها

٣٢٩ ص

(١٢٦٩)

مسألة 2 الظاهر وجوب الطلب في الأزيد من المقدارين

٣٢٩ ص

(١٢٧٠)

مسألة 3 الظاهر كفاية الاستنابة في الطلب

٣٢٩ ص

(١٢٧١)

مسألة 4 إذا احتمل وجود الماء في رحله

٣٢٩ ص

(١٢٧٢)

مسألة 5 إذا طلب قبل دخول وقت الصلاة و لم يجد

٣٢٩ ص

(١٢٧٣)

مسألة 6 إذا طلب بعد دخول الوقت لصلاة

٣٣٠ ص

(١٢٧٤)

مسألة 7 المناط في السهم و الرمي

٣٣٠ ص

(١٢٧٥)

مسألة 8 يسقط وجوب الطلب في ضيق الوقت

٣٣٠ ص

(١٢٧٦)

مسألة 9 إذا ترك الطلب حتّى ضاق الوقت عصى

٣٣٠ ص

(١٢٧٧)

مسألة 10 إذا ترك الطلب في سعة الوقت

٣٣٠ ص

(١٢٧٨)

مسألة 11 إذا طلب الماء بمقتضى وظيفته

٣٣٠ ص

(١٢٧٩)

مسألة 12 إذا اعتقد ضيق الوقت عن الطلب فتركه

٣٣٠ ص

(١٢٨٠)

مسألة 13 لا يجوز إراقة الماء الكافي للوضوء

٣٣١ ص

(١٢٨١)

مسألة 14 يسقط وجوب الطلب إذا خاف على نفسه أو ماله

٣٣١ ص

(١٢٨٢)

مسألة 15 إذا كانت الأرض في بعض الجوانب حَزنة و في بعضها سَهلة

٣٣١ ص

(١٢٨٣)

الثاني عدم الوصلة إلى الماء الموجود

٣٣١ ص

(١٢٨٤)

مسألة 16 إذا توقّف تحصيل الماء على شراء الدلو

٣٣١ ص

(١٢٨٥)

مسألة 17 لو أمكنه حفر البئر بلا حرج وجب

٣٣١ ص

(١٢٨٦)

الثالث الخوف من استعماله على نفسه

٣٣٢ ص

(١٢٨٧)

مسألة 18 إذا تحمّل الضرر و توضّأ أو اغتسل

٣٣٢ ص

(١٢٨٨)

مسألة 19 إذا تيمّم باعتقاد الضرر

٣٣٢ ص

(١٢٨٩)

مسألة 20 إذا أجنب عمداً مع العلم بكون استعمال الماء مضرّاً

٣٣٣ ص

(١٢٩٠)

مسألة 21 لا يجوز للمتطهِّر بعد دخول الوقت إبطال وضوئه بالحدث الأصغر

٣٣٣ ص

(١٢٩١)

الرابع الحرج في تحصيل الماء

٣٣٣ ص

(١٢٩٢)

الخامس الخوف من استعمال الماء على نفسه

٣٣٣ ص

(١٢٩٣)

مسألة 22 إذا كان معه ماء طاهر يكفي لطهارته

٣٣٤ ص

(١٢٩٤)

السادس إذا عارض استعمال الماء في الوضوء أو الغسل واجب أهمّ

٣٣٥ ص

(١٢٩٥)

مسألة 23 إذا كان معه ما يكفيه لوضوئه أو غسل بعض مواضع النجس من بدنه

٣٣٥ ص

(١٢٩٦)

مسألة 24 إذا دار أمره بين ترك الصلاة في الوقت أو شرب الماء النجس

٣٣٦ ص

(١٢٩٧)

مسألة 25 إذا كان معه ما يمكن تحصيل أحد الأمرين من ماء الوضوء

٣٣٦ ص

(١٢٩٨)

السابع ضيق الوقت عن استعمال الماء

٣٣٦ ص

(١٢٩٩)

مسألة 26 إذا كان واجداً للماء

٣٣٧ ص

(١٣٠٠)

مسألة 27 إذا شك في ضيق الوقت و سعته

٣٣٧ ص

(١٣٠١)

مسألة 28 إذا لم يكن عنده الماء

٣٣٧ ص

(١٣٠٢)

مسألة 29 من كانت وظيفته التيمّم من جهة ضيق الوقت

٣٣٧ ص

(١٣٠٣)

مسألة 30 التيمّم لأجل الضيق مع وجدان الماء

٣٣٨ ص

(١٣٠٤)

مسألة 31 لا يستباح بالتيمّم لأجل الضيق

٣٣٨ ص

(١٣٠٥)

مسألة 32 يشترط في الانتقال إلى التيمّم ضيق الوقت عن واجبات الصلاة فقط

٣٣٨ ص

(١٣٠٦)

مسألة 33 في جواز التيمّم لضيق الوقت

٣٣٨ ص

(١٣٠٧)

مسألة 34 إذا توضّأ باعتقاد سعة الوقت فبان ضيقه

٣٣٨ ص

(١٣٠٨)

الثامن عدم إمكان استعمال الماء لمانع شرعي

٣٣٩ ص

(١٣٠٩)

مسألة 35 إذا كان جنباً و لم يكن عنده ماء

٣٣٩ ص

(١٣١٠)

مسألة 36 لا يجوز التيمّم مع التمكّن من استعمال الماء

٣٤٠ ص

(١٣١١)

مسألة 37 إذا كان عنده مقدار من الماء

٣٤٠ ص

(١٣١٢)

فصل في بيان ما يصحّ التيمّم به

٣٤١ ص

(١٣١٣)

مسألة 1 و إن كان الأقوى كما عرفت جواز التيمّم بمطلق وجه الأرض

٣٤٢ ص

(١٣١٤)

مسألة 2 لا يجوز في حال الاختيار التيمّم على الجص المطبوخ

٣٤٢ ص

(١٣١٥)

مسألة 3 يجوز التيمّم حال الاختيار على الحائط

٣٤٢ ص

(١٣١٦)

مسألة 4 يجوز التيمّم بطين الرأس و إن لم يسحق

٣٤٢ ص

(١٣١٧)

مسألة 5 يجوز التيمّم على الأرض السبخة

٣٤٣ ص

(١٣١٨)

مسألة 6 إذا تيمّم بالطين فلصق بيده

٣٤٣ ص

(١٣١٩)

مسألة 7 لا يجوز التيمّم على التراب الممزوج بغيره من التبن

٣٤٣ ص

(١٣٢٠)

مسألة 8 إذا لم يكن عنده إلّا الثلج

٣٤٣ ص

(١٣٢١)

مسألة 9 إذا لم يكن عنده ما يتيمّم به

٣٤٣ ص

(١٣٢٢)

مسألة 10 إذا كان وظيفته التيمّم بالغبار

٣٤٣ ص

(١٣٢٣)

مسألة 11 يجوز التيمّم اختياراً على الأرض النديّة

٣٤٣ ص

(١٣٢٤)

مسألة 12 إذا تيمّم بما يعتقد جواز التيمّم به

٣٤٣ ص

(١٣٢٥)

مسألة 13 المناط في الطين الذي من المرتبة الثالثة

٣٤٤ ص

(١٣٢٦)

فصل في شرائط ما يتيمّم به

٣٤٤ ص

(١٣٢٧)

مسألة 1 إذا كان التراب أو نحوه في آنية الذهب أو الفضة

٣٤٤ ص

(١٣٢٨)

مسألة 2 إذا كان عنده ترابان مثلًا أحدهما نجس يتيمّم بهما

٣٤٤ ص

(١٣٢٩)

مسألة 3 إذا كان عنده ماء و تراب و علم بغصبيّة أحدهما

٣٤٥ ص

(١٣٣٠)

مسألة 4 التراب المشكوك كونه نجساً يجوز التيمّم به

٣٤٥ ص

(١٣٣١)

مسألة 5 لا يجوز التيمّم بما يشك في كونه تراباً

٣٤٥ ص

(١٣٣٢)

مسألة 6 المحبوس في مكان مغصوب يجوز أن يتيمّم فيه على إشكال

٣٤٥ ص

(١٣٣٣)

مسألة 7 إذا لم يكن عنده من التراب أو غيره

٣٤٥ ص

(١٣٣٤)

مسألة 8 يستحبّ أن يكون على ما يتيمّم به غبار يعلّق باليد

٣٤٦ ص

(١٣٣٥)

مسألة 9 يستحبّ أن يكون ما يتيمّم به من رُبَى الأرض و عواليها

٣٤٦ ص

(١٣٣٦)

مسألة 10 يكره التيمّم بالأرض السبخة

٣٤٦ ص

(١٣٣٧)

فصل في كيفيّة التيمّم

٣٤٦ ص

(١٣٣٨)

يجب فيه أُمور

٣٤٦ ص

(١٣٣٩)

الأوّل ضرب باطن اليدين معاً دفعة على الأرض

٣٤٦ ص

(١٣٤٠)

الثاني مسح الجبهة بتمامها و الجبينين بهما

٣٤٧ ص

(١٣٤١)

الثالث مسح تمام ظاهر الكفّ اليمنى بباطن اليسرى

٣٤٧ ص

(١٣٤٢)

أمّا شرائطه، فهي أيضاً أُمور

٣٤٧ ص

(١٣٤٣)

مسألة 1 إذا بقي من الممسوح ما لم يمسح عليه

٣٤٨ ص

(١٣٤٤)

مسألة 2 إذا كان في محلّ المسح لحم زائد

٣٤٨ ص

(١٣٤٥)

مسألة 3 إذا كان على محلّ المسح شعر

٣٤٨ ص

(١٣٤٦)

مسألة 4 إذا كان على الماسح أو الممسوح جبيرة

٣٤٨ ص

(١٣٤٧)

مسألة 5 إذا خالف الترتيب بطل

٣٤٨ ص

(١٣٤٨)

مسألة 6 يجوز الاستنابة عند عدم إمكان المباشرة

٣٤٨ ص

(١٣٤٩)

مسألة 7 إذا كان باطن اليدين نجساً وجب تطهيره إن أمكن

٣٤٨ ص

(١٣٥٠)

مسألة 8 الأقطع بإحدى اليدين

٣٤٨ ص

(١٣٥١)

مسألة 9 إذا كان على الباطن نجاسة لها جرم

٣٤٩ ص

(١٣٥٢)

مسألة 10 الخاتم حائل فيجب نزعه حال التيمّم

٣٤٩ ص

(١٣٥٣)

مسألة 11 لا يجب تعيين المبدل منه مع اتّحاد ما عليه

٣٤٩ ص

(١٣٥٤)

مسألة 12 مع اتحاد الغاية لا يجب تعيينها

٣٤٩ ص

(١٣٥٥)

مسألة 13 إذا قصد غاية فتبيّن عدمها بطل

٣٤٩ ص

(١٣٥٦)

مسألة 14 إذا اعتقد كونه محدثاً بالحدث الأصغر

٣٤٩ ص

(١٣٥٧)

مسألة 15 في مسح الجبهة و اليدين يجب إمرار الماسح على الممسوح

٣٥٠ ص

(١٣٥٨)

مسألة 16 إذا رفع يده في أثناء المسح

٣٥٠ ص

(١٣٥٩)

مسألة 17 إذا لم يعلم أنّه محدث بالأصغر أو الأكبر

٣٥٠ ص

(١٣٦٠)

مسألة 18 المشهور على أنّه يكفي فيما هو بدل عن الوضوء

٣٥٠ ص

(١٣٦١)

مسألة 19 إذا شك في بعض أجزاء التيمّم بعد الفراغ منه

٣٥٠ ص

(١٣٦٢)

مسألة 20 إذا علم بعد الفراغ ترك جزء يكفيه العود إليه

٣٥١ ص

(١٣٦٣)

فصل في أحكام التيمّم

٣٥١ ص

(١٣٦٤)

مسألة 1 لا يجوز التيمّم للصلاة قبل دخول وقتها

٣٥١ ص

(١٣٦٥)

مسألة 2 إذا تيمّم بعد دخول وقت فريضة أو نافلة

٣٥١ ص

(١٣٦٦)

مسألة 3 الأقوى جواز التيمّم في سعة الوقت

٣٥١ ص

(١٣٦٧)

مسألة 4 إذا تيمّم لصلاة سابقة و صلّى

٣٥٢ ص

(١٣٦٨)

مسألة 5 المراد بآخر الوقت الذي يجب التأخير إليه

٣٥٢ ص

(١٣٦٩)

مسألة 6 يجوز التيمّم لصلاة القضاء و الإتيان بها معه

٣٥٢ ص

(١٣٧٠)

مسألة 7 إذا اعتقد عدم سعة الوقت

٣٥٣ ص

(١٣٧١)

مسألة 8 لا يجب إعادة الصلوات التي صلّاها بالتيمّم الصحيح

٣٥٣ ص

(١٣٧٢)

مسألة 9 إذا تيمّم لغاية من الغايات

٣٥٣ ص

(١٣٧٣)

مسألة 10 جميع غايات الوضوء و الغسل غايات للتيمّم أيضاً

٣٥٤ ص

(١٣٧٤)

مسألة 11 التيمّم الذي هو بدل عن غسل الجنابة

٣٥٤ ص

(١٣٧٥)

مسألة 12 ينتقض التيمّم بما ينتقض به الوضوء

٣٥٤ ص

(١٣٧٦)

مسألة 13 إذا وجد الماء أو زال عذره قبل الصلاة

٣٥٤ ص

(١٣٧٧)

مسألة 14 إذا وجد الماء في أثناء الصلاة

٣٥٥ ص

(١٣٧٨)

مسألة 15 لا يلحق بالصلاة غيرها إذا وجد الماء في أثنائها

٣٥٥ ص

(١٣٧٩)

مسألة 16 إذا كان واجداً للماء و تيمّم لعذر آخر من استعماله

٣٥٥ ص

(١٣٨٠)

مسألة 17 إذا وجد الماء في أثناء الصلاة بعد الركوع

٣٥٦ ص

(١٣٨١)

مسألة 18 في جواز مسّ كتابة القرآن

٣٥٦ ص

(١٣٨٢)

مسألة 19 إذا كان وجدان الماء في أثناء الصلاة بعد الحكم الشرعي بالركوع

٣٥٦ ص

(١٣٨٣)

مسألة 20 الحكم بالصحّة في صورة الوجدان بعد الركوع

٣٥٧ ص

(١٣٨٤)

مسألة 21 المجنب المتيمّم بدل الغسل إذا وجد ماءً بقدر كفاية الوضوء

٣٥٧ ص

(١٣٨٥)

مسألة 22 إذا وجد جماعة متيمّمون ماء مباحاً

٣٥٧ ص

(١٣٨٦)

مسألة 23 المحدث بالأكبر غير الجنابة

٣٥٧ ص

(١٣٨٧)

مسألة 24 لا يبطل التيمّم الذي هو بدل عن الغسل من جنابة

٣٥٨ ص

(١٣٨٨)

مسألة 25 حكم التداخل

٣٥٨ ص

(١٣٨٩)

مسألة 26 إذا تيمّم بدلًا (3) عن أغسال عديدة

٣٥٨ ص

(١٣٩٠)

مسألة 27 إذا اجتمع جنب و ميّت و محدث بالأصغر

٣٥٨ ص

(١٣٩١)

مسألة 28 إذا نذر نافلة مطلقة

٣٥٩ ص

(١٣٩٢)

مسألة 29 لا يجوز الاستئجار لصلاة الميّت ممّن وظيفته التيمّم

٣٥٩ ص

(١٣٩٣)

مسألة 30 المجنب المتيمّم إذا وجد الماء في المسجد

٣٥٩ ص

(١٣٩٤)

مسألة 31 لو كان عنده من الماء ما يكفي لأحد الأمرين

٣٥٩ ص

(١٣٩٥)

مسألة 32 إذا علم قبل الوقت أنّه لو أخّر التيمّم إلى ما بعد دخوله

٣٦٠ ص

(١٣٩٦)

مسألة 33 يجب التيمّم لمسّ كتابة القرآن إن وجب

٣٦٠ ص

(١٣٩٧)

مسألة 34 إذا وصل شعر الرأس إلى الجبهة

٣٦٠ ص

(١٣٩٨)

مسألة 35 إذا شك في وجود حاجب في بعض مواضع التيمّم

٣٦٠ ص

(١٣٩٩)

مسألة 36 في الموارد التي يجب عليه التيمّم بدلًا عن الغسل

٣٦٠ ص

(١٤٠٠)

مسألة 37 إذا كان بعض أعضائه منقوشاً باسم الجلالة

٣٦١ ص

(١٤٠١)

كتاب الصلاة

٣٦٣ ص

(١٤٠٢)

مقدّمة في فضل الصلوات اليوميّة

٣٦٣ ص

(١٤٠٣)

فصل في أعداد الفرائض و نوافلها

٣٦٤ ص

(١٤٠٤)

مسألة 1 يجب الإتيان بالنوافل ركعتين ركعتين إلّا الوتر

٣٦٥ ص

(١٤٠٥)

مسألة 2 الأقوى استحباب الغفيلة

٣٦٥ ص

(١٤٠٦)

مسألة 3 الظاهر أنّ صلاة الوسطى التي تتأكّد المحافظة عليها هي الظهر

٣٦٦ ص

(١٤٠٧)

مسألة 4 النوافل المرتّبة و غيرها

٣٦٦ ص

(١٤٠٨)

فصل في أوقات اليوميّة و نوافلها

٣٦٦ ص

(١٤٠٩)

مسألة 1 يعرف الزوال بحدوث ظلّ الشاخص المنصوب معتدلًا في أرض مسطّحة بعد انعدامه

٣٦٧ ص

(١٤١٠)

مسألة 2 المراد باختصاص أوّل الوقت بالظهر و آخره بالعصر

٣٦٨ ص

(١٤١١)

مسألة 3 يجب تأخير العصر عن الظهر و العشاء عن المغرب

٣٦٩ ص

(١٤١٢)

مسألة 4 إذا بقي مقدار خمس ركعات إلى الغروب

٣٧٠ ص

(١٤١٣)

مسألة 5 لا يجوز العدول من السابقة إلى اللّاحقة

٣٧٠ ص

(١٤١٤)

مسألة 6 إذا كان مسافراً و قد بقي من الوقت أربع ركعات

٣٧٠ ص

(١٤١٥)

مسألة 7 يستحب التفريق بين الصلاتين المشتركتين في الوقت

٣٧١ ص

(١٤١٦)

مسألة 8 وقت فضيلة العشاء

٣٧١ ص

(١٤١٧)

مسألة 9 يستحب التعجيل في الصلاة في وقت الفضيلة

٣٧١ ص

(١٤١٨)

مسألة 10 يستحب الغلس بصلاة الصبح

٣٧١ ص

(١٤١٩)

مسألة 11 كلّ صلاة أدرك من وقتها في آخره مقدار ركعة

٣٧١ ص

(١٤٢٠)

فصل في أوقات الرواتب

٣٧٢ ص

(١٤٢١)

مسألة 1 وقت نافلة الظهر من الزوال إلى الذراع، و العصر إلى الذراعين

٣٧٢ ص

(١٤٢٢)

مسألة 2 المشهور عدم جواز تقديم نافلتي الظهر و العصر في غير يوم الجمعة على الزوال

٣٧٢ ص

(١٤٢٣)

مسألة 3 نافلة يوم الجمعة عشرون ركعة

٣٧٢ ص

(١٤٢٤)

مسألة 4 وقت نافلة المغرب من حين الفراغ من الفريضة

٣٧٢ ص

(١٤٢٥)

مسألة 5 وقت نافلة العشاء

٣٧٢ ص

(١٤٢٦)

مسألة 6 وقت نافلة الصبح بين الفجر الأوّل و طلوع الحمرة المشرقية

٣٧٣ ص

(١٤٢٧)

مسألة 7 إذا صلّى نافلة الفجر في وقتها أو قبله و نام بعدها

٣٧٣ ص

(١٤٢٨)

مسألة 8 وقت نافلة الليل ما بين نصفه و الفجر الثاني

٣٧٣ ص

(١٤٢٩)

مسألة 9 يجوز للمسافر و الشاب الذي يصعب عليه نافلة الليل في وقتها تقديمها على النصف

٣٧٣ ص

(١٤٣٠)

مسألة 10 إذا دار الأمر بين تقديم صلاة الليل على وقتها أو قضائها

٣٧٣ ص

(١٤٣١)

مسألة 11 إذا قدّمها ثمّ انتبه في وقتها

٣٧٣ ص

(١٤٣٢)

مسألة 12 إذا طلع الفجر و قد صلّى من صلاة الليل أربع ركعات

٣٧٣ ص

(١٤٣٣)

مسألة 13 الأفضل في كلّ صلاة تعجيلها

٣٧٣ ص

(١٤٣٤)

مسألة 14 يستحب التعجيل في قضاء الفرائض و تقديمها على الحواضر

٣٧٥ ص

(١٤٣٥)

مسألة 15 يجب تأخير الصلاة عن أوّل وقتها لذوي الأعذار

٣٧٥ ص

(١٤٣٦)

مسألة 16 يجوز الإتيان بالنافلة و لو المبتدأة في وقت الفريضة ما لم تتضيّق

٣٧٦ ص

(١٤٣٧)

مسألة 17 إذا نذر النافلة لا مانع من إتيانها في وقت الفريضة

٣٧٦ ص

(١٤٣٨)

مسألة 18 النافلة تنقسم إلى مرتّبة و غيرها

٣٧٦ ص

(١٤٣٩)

فصل في أحكام الأوقات

٣٧٧ ص

(١٤٤٠)

مسألة 1 لا يجوز الصلاة قبل دخول الوقت

٣٧٧ ص

(١٤٤١)

مسألة 2 إذا كان غافلًا عن وجوب تحصيل اليقين

٣٧٨ ص

(١٤٤٢)

مسألة 3 إذا تيقّن دخول الوقت فصلّى

٣٧٨ ص

(١٤٤٣)

مسألة 4 إذا لم يتمكّن من تحصيل العلم

٣٧٨ ص

(١٤٤٤)

مسألة 5 إذا اعتقد دخول الوقت فشرع

٣٧٨ ص

(١٤٤٥)

مسألة 6 إذا شك بعد الدخول في الصلاة في أنّه راعى الوقت

٣٧٩ ص

(١٤٤٦)

مسألة 7 إذا شك بعد الفراغ من الصلاة في أنّها وقعت في الوقت أو لا

٣٧٩ ص

(١٤٤٧)

مسألة 8 يجب الترتيب بين الظهرين بتقديم الظهر

٣٧٩ ص

(١٤٤٨)

مسألة 9 إذا ترك المغرب و دخل في العشاء غفلة

٣٨٠ ص

(١٤٤٩)

مسألة 10 يجوز العدول في قضاء الفوائت أيضاً من اللّاحقة إلى السابقة

٣٨٠ ص

(١٤٥٠)

مسألة 11 لا يجوز العدول من السابقة إلى اللّاحقة في الحواضر و لا في الفوائت

٣٨٠ ص

(١٤٥١)

مسألة 12 إذا اعتقد في أثناء العصر أنّه ترك الظهر

٣٨١ ص

(١٤٥٢)

مسألة 13 المراد بالعدول أن ينوي كون ما بيده هي الصلاة السابقة

٣٨١ ص

(١٤٥٣)

مسألة 14 إذا مضى من أوّل الوقت مقدار أداء الصلاة بحسب حاله في ذلك الوقت

٣٨١ ص

(١٤٥٤)

مسألة 15 إذا ارتفع العذر المانع من التكليف في آخر الوقت

٣٨١ ص

(١٤٥٥)

مسألة 16 إذا ارتفع العذر في أثناء الوقت المشترك

٣٨٢ ص

(١٤٥٦)

مسألة 17 إذا بلغ الصبي في أثناء الوقت وجب عليه الصلاة

٣٨٢ ص

(١٤٥٧)

مسألة 18 يجب في ضيق الوقت الاقتصار على أقلّ الواجب

٣٨٢ ص

(١٤٥٨)

مسألة 19 إذا أدرك من الوقت ركعة أو أزيد

٣٨٢ ص

(١٤٥٩)

مسألة 20 إذا شك في أثناء العصر في أنّه أتى بالظهر أم لا

٣٨٢ ص

(١٤٦٠)

فصل في القبلة

٣٨٣ ص

(١٤٦١)

مسائل

٣٨٤ ص

(١٤٦٢)

مسألة 1 الأمارات المحصّلة للظن التي يجب الرجوع إليها

٣٨٤ ص

(١٤٦٣)

مسألة 2 عند عدم إمكان تحصيل العلم بالقبلة

٣٨٥ ص

(١٤٦٤)

مسألة 3 لا فرق في وجوب الاجتهاد بين الأعمى و البصير

٣٨٦ ص

(١٤٦٥)

مسألة 4 لا يعتبر إخبار صاحب المنزل إذا لم يفد الظن

٣٨٦ ص

(١٤٦٦)

مسألة 5 إذا كان اجتهاده مخالفاً لقبلة بلد المسلمين

٣٨٦ ص

(١٤٦٧)

مسألة 6 إذا حصر القبلة في جهتين

٣٨٦ ص

(١٤٦٨)

مسألة 7 إذا اجتهد لصلاة و حصل له الظن

٣٨٦ ص

(١٤٦٩)

مسألة 8 إذا ظن بعد الاجتهاد أنّها في جهة

٣٨٦ ص

(١٤٧٠)

مسألة 9 إذا انقلب ظنه في أثناء الصلاة إلى جهة أُخرى

٣٨٧ ص

(١٤٧١)

مسألة 10 يجوز لأحد المجتهدين المختلفين في الاجتهاد الاقتداء بالآخر

٣٨٧ ص

(١٤٧٢)

مسألة 11 إذا لم يقدر على الاجتهاد

٣٨٧ ص

(١٤٧٣)

مسألة 12 لو كان عليه صلاتان

٣٨٧ ص

(١٤٧٤)

مسألة 13 من كان وظيفته تكرار الصلاة إلى أربع جهات

٣٨٧ ص

(١٤٧٥)

مسألة 14 من عليه صلاتان كالظهرين مثلًا

٣٨٧ ص

(١٤٧٦)

مسألة 15 من وظيفته التكرار إلى الجهات

٣٨٨ ص

(١٤٧٧)

مسألة 16 الظاهر جريان حكم العمل بالظن مع عدم إمكان العلم

٣٨٨ ص

(١٤٧٨)

مسألة 17 إذا صلّى من دون الفحص عن القبلة

٣٨٩ ص

(١٤٧٩)

فصل فيما يستقبل له

٣٨٩ ص

(١٤٨٠)

يجب الاستقبال في مواضع

٣٨٩ ص

(١٤٨١)

أحدها الصلوات اليومية أداء و قضاء

٣٨٩ ص

(١٤٨٢)

مسألة 1 كيفية الاستقبال في الصلاة قائماً

٣٨٩ ص

(١٤٨٣)

الثاني في حال الاحتضار

٣٩٠ ص

(١٤٨٤)

الثالث حال الصلاة على الميّت

٣٩٠ ص

(١٤٨٥)

الرابع وضعه حال الدفن

٣٩٠ ص

(١٤٨٦)

الخامس الذبح و النحر

٣٩٠ ص

(١٤٨٧)

مسألة 2 يحرم الاستقبال حال التخلّي بالبول أو الغائط

٣٩٠ ص

(١٤٨٨)

مسألة 3 يستحب الاستقبال في مواضع

٣٩٠ ص

(١٤٨٩)

مسألة 4 يكره الاستقبال حال الجماع

٣٩٠ ص

(١٤٩٠)

مسألة 1 لو أخلّ بالاستقبال عالماً عامداً بطلت صلاته مطلقاً

٣٩٠ ص

(١٤٩١)

مسألة 2 إذا ذبح أو نحر إلى غير القبلة عالماً عامداً

٣٩١ ص

(١٤٩٢)

مسألة 3 لو ترك استقبال الميّت وجب نبشه ما لم يتلاش

٣٩١ ص

(١٤٩٣)

فصل في الستر و الساتر

٣٩١ ص

(١٤٩٤)

اعلم أنّ الستر قسمان ستر يلزم في نفسه، و ستر مخصوص بحالة الصلاة

٣٩١ ص

(١٤٩٥)

فالأوّل

٣٩١ ص

(١٤٩٦)

مسألة 1 الظاهر وجوب ستر الشعر الموصول بالشعر

٣٩٢ ص

(١٤٩٧)

مسألة 2 الظاهر حرمة النظر إلى ما يحرم النظر إليه في المرآة

٣٩٢ ص

(١٤٩٨)

مسألة 3 لا يشترط في الستر الواجب في نفسه ساتر مخصوص

٣٩٢ ص

(١٤٩٩)

أمّا الثاني أي الستر في حال الصلاة

٣٩٢ ص

(١٥٠٠)

مسألة 4 لا يجب على المرأة حال الصلاة ستر ما في باطن الفم

٣٩٣ ص

(١٥٠١)

مسألة 5 إذا كان هناك ناظر ينظر بريبة إلى وجهها

٣٩٣ ص

(١٥٠٢)

مسألة 6 يجب على المرأة ستر رقبتها حال الصلاة

٣٩٣ ص

(١٥٠٣)

مسألة 7 الأمة كالحرّة في جميع ما ذكر من المستثنى و المستثنى منه

٣٩٣ ص

(١٥٠٤)

مسألة 8 الصبية الغير البالغة حكمها حكم الأمة

٣٩٤ ص

(١٥٠٥)

مسألة 9 لا فرق في وجوب الستر و شرطيّته بين أنواع الصلوات الواجبة و المستحبة

٣٩٤ ص

(١٥٠٦)

مسألة 10 يشترط ستر العورة في الطواف

٣٩٤ ص

(١٥٠٧)

مسألة 11 إذا بدت العورة كلّاً أو بعضاً

٣٩٤ ص

(١٥٠٨)

مسألة 12 إذا نسي ستر العورة ابتداءً

٣٩٥ ص

(١٥٠٩)

مسألة 13 يجب الستر من جميع الجوانب

٣٩٥ ص

(١٥١٠)

مسألة 14 هل يجب الستر عن نفسه

٣٩٥ ص

(١٥١١)

مسألة 15 هل اللّازم أن يكون ساتريته في جميع الأحوال حاصلًا من أوّل الصلاة إلى آخرها

٣٩٥ ص

(١٥١٢)

مسألة 16 الستر الواجب في نفسه

٣٩٦ ص

(١٥١٣)

فصل في شرائط لباس المصلّي

٣٩٦ ص

(١٥١٤)

هي أُمور

٣٩٦ ص

(١٥١٥)

الأوّل الطهارة في جميع لباسه

٣٩٦ ص

(١٥١٦)

الثاني الإباحة

٣٩٦ ص

(١٥١٧)

مسألة 1 لا فرق في الغصب بين أن يكون من جهة كون عينه للغير أو كون منفعته له

٣٩٧ ص

(١٥١٨)

مسألة 2 إذا صبغ ثوب بصبغ مغصوب

٣٩٧ ص

(١٥١٩)

مسألة 3 إذا غسل الثوب الوسخ أو النجس بماء مغصوب

٣٩٧ ص

(١٥٢٠)

مسألة 4 إذا أذن المالك للغاصب أو لغيره في الصلاة فيه

٣٩٨ ص

(١٥٢١)

مسألة 5 المحمول المغصوب إذا تحرّك بحركات الصلاة

٣٩٨ ص

(١٥٢٢)

مسألة 6 إذا اضطرّ إلى لبس المغصوب لحفظ نفسه

٣٩٨ ص

(١٥٢٣)

مسألة 7 إذا جهل أو نسي الغصبية

٣٩٨ ص

(١٥٢٤)

مسألة 8 إذا استقرض ثوباً

٣٩٨ ص

(١٥٢٥)

مسألة 9 إذا اشترى ثوباً بعين مال تعلّق به الخمس

٣٩٩ ص

(١٥٢٦)

الثالث أن لا يكون من أجزاء الميتة

٣٩٩ ص

(١٥٢٧)

مسألة 10 اللحم أو الشحم أو الجلد المأخوذ من يد الكافر

٣٩٩ ص

(١٥٢٨)

مسألة 11 استصحاب جزء من أجزاء الميتة في الصلاة

٣٩٩ ص

(١٥٢٩)

مسألة 12 إذا صلّى في الميتة جهلًا

٣٩٩ ص

(١٥٣٠)

مسألة 13 المشكوك في كونه من جلد الحيوان

٤٠٠ ص

(١٥٣١)

الرابع أن لا يكون من أجزاء ما لا يؤكل لحمه

٤٠٠ ص

(١٥٣٢)

مسألة 14 لا بأس بالشمع و العسل و الحرير الممتزج

٤٠٠ ص

(١٥٣٣)

مسألة 15 لا بأس بفضلات الإنسان و لو لغيره

٤٠٠ ص

(١٥٣٤)

مسألة 16 لا فرق في المنع بين أن يكون ملبوساً أو جزءاً منه

٤٠٠ ص

(١٥٣٥)

مسألة 17 يستثني ممّا لا يؤكل الخزّ الخالص

٤٠٠ ص

(١٥٣٦)

مسألة 18 الأقوى جواز الصلاة في المشكوك كونه من المأكول

٤٠١ ص

(١٥٣٧)

مسألة 19 إذا صلّى في غير المأكول جاهلًا أو ناسياً

٤٠١ ص

(١٥٣٨)

مسألة 20 الظاهر عدم الفرق بين ما يحرم أكله بالأصالة أو بالعرض

٤٠١ ص

(١٥٣٩)

الخامس أن لا يكون من الذهب للرجال

٤٠١ ص

(١٥٤٠)

مسألة 21 لا بأس بالمشكوك كونه ذهباً

٤٠١ ص

(١٥٤١)

مسألة 22 إذا صلّى في الذهب جاهلًا أو ناسياً

٤٠١ ص

(١٥٤٢)

مسألة 23 لا بأس بكون قاب الساعة من الذهب

٤٠٢ ص

(١٥٤٣)

مسألة 24 لا فرق في حرمة لبس الذهب

٤٠٢ ص

(١٥٤٤)

مسألة 25 لا بأس بافتراش الذهب

٤٠٢ ص

(١٥٤٥)

السادس أن لا يكون حريراً محضاً للرجال

٤٠٢ ص

(١٥٤٦)

مسألة 26 لا بأس بغير الملبوس من الحرير

٤٠٣ ص

(١٥٤٧)

مسألة 27 لا يجوز جعل البطانة من الحرير للقميص و غيره

٤٠٣ ص

(١٥٤٨)

مسألة 28 لا بأس بما يرقّع به الثوب من الحرير

٤٠٣ ص

(١٥٤٩)

مسألة 29 لا بأس بثوب جعل الإبريسم بين ظهارته و بطانته

٤٠٣ ص

(١٥٥٠)

مسألة 30 لا بأس بعصابة الجروح و القروح

٤٠٣ ص

(١٥٥١)

مسألة 31 يجوز لبس الحرير (3) لمن كان قَمِلًا

٤٠٣ ص

(١٥٥٢)

مسألة 32 إذا صلّى في الحرير جهلًا أو نسياناً

٤٠٤ ص

(١٥٥٣)

مسألة 33 يشترط في الخليط أن يكون ممّا تصحّ فيه الصلاة

٤٠٤ ص

(١٥٥٤)

مسألة 34 الثوب الممتزج إذا ذهب جميع ما فيه

٤٠٤ ص

(١٥٥٥)

مسألة 35 إذا شك في ثوب أنّ خليطه من صوف ما يؤكل لحمه

٤٠٤ ص

(١٥٥٦)

مسألة 36 إذا شك في ثوب أنّه حرير محض أو مخلوط

٤٠٤ ص

(١٥٥٧)

مسألة 37 الثوب من الإبريسم المفتول بالذهب

٤٠٤ ص

(١٥٥٨)

مسألة 38 إذا انحصر ثوبه في الحرير

٤٠٤ ص

(١٥٥٩)

مسألة 39 إذا اضطر إلى لبس أحد الممنوعات من النجس

٤٠٥ ص

(١٥٦٠)

مسألة 40 لا بأس بلبس الصبي الحرير

٤٠٥ ص

(١٥٦١)

مسائل

٤٠٥ ص

(١٥٦٢)

مسألة 41 يجب تحصيل الساتر للصلاة

٤٠٥ ص

(١٥٦٣)

مسألة 42 يحرم لبس لباس الشهرة

٤٠٥ ص

(١٥٦٤)

مسألة 43 إذا لم يجد المصلّي ساتراً حتّى ورق الأشجار

٤٠٦ ص

(١٥٦٥)

مسألة 44 إذا وجد ساتراً لإحدى عورتيه

٤٠٦ ص

(١٥٦٦)

مسألة 45 يجوز للعراة الصلاة متفرّقين

٤٠٦ ص

(١٥٦٧)

مسألة 46 الأحوط بل الأقوى تأخير الصلاة عن أوّل الوقت

٤٠٧ ص

(١٥٦٨)

مسألة 47 إذا كان عنده ثوبان يعلم أنّ أحدهما حرير

٤٠٧ ص

(١٥٦٩)

مسألة 48 المصلّي مستلقياً أو مضطجعاً

٤٠٧ ص

(١٥٧٠)

مسألة 49 إذا لبس ثوباً طويلًا جدّاً

٤٠٧ ص

(١٥٧١)

مسألة 50 الأقوى جواز الصلاة فيما يستر ظهر القدم

٤٠٨ ص

(١٥٧٢)

فصل فيما يكره من اللباس حال الصلاة

٤٠٨ ص

(١٥٧٣)

فصل في ما يستحبّ من اللباس

٤١٠ ص

(١٥٧٤)

فصل في مكان المصلّي

٤١١ ص

(١٥٧٥)

يشترط فيه أُمور

٤١١ ص

(١٥٧٦)

أحدها إباحته

٤١١ ص

(١٥٧٧)

مسألة 1 إذا كان المكان مباحاً و لكن فرش عليه فرش مغصوب

٤١٢ ص

(١٥٧٨)

مسألة 2 إذا صلّى على سقف مباح و كان ما تحته من الأرض مغصوباً

٤١٢ ص

(١٥٧٩)

مسألة 3 إذا كان المكان مباحاً و كان عليه سقف مغصوب

٤١٢ ص

(١٥٨٠)

مسألة 4 تبطل الصلاة على الدابّة المغصوبة

٤١٣ ص

(١٥٨١)

مسألة 5 قد يقال ببطلان الصلاة على الأرض التي تحتها تراب مغصوب

٤١٣ ص

(١٥٨٢)

مسألة 6 إذا صلّى في سفينة مغصوبة بطلت

٤١٣ ص

(١٥٨٣)

مسألة 7 ربما يقال ببطلان الصلاة على دابة خيط جرحها بخيط مغصوب

٤١٣ ص

(١٥٨٤)

مسألة 8 المحبوس في المكان المغصوب يصلّي فيه قائماً

٤١٣ ص

(١٥٨٥)

مسألة 9 إذا اعتقد الغصبية و صلّى فتبيّن الخلاف

٤١٤ ص

(١٥٨٦)

مسألة 10 الأقوى صحّة صلاة الجاهل بالحكم الشرعي

٤١٤ ص

(١٥٨٧)

مسألة 11 الأرض المغصوبة المجهول مالكها

٤١٤ ص

(١٥٨٨)

مسألة 12 الدار المشتركة لا يجوز لواحد من الشركاء التصرف فيها

٤١٤ ص

(١٥٨٩)

مسألة 13 إذا اشترى داراً من المال الغير المزكّى

٤١٤ ص

(١٥٩٠)

مسألة 14 من مات و عليه من حقوق الناس

٤١٤ ص

(١٥٩١)

مسألة 15 إذا مات و عليه دين مستغرق للتركة

٤١٤ ص

(١٥٩٢)

مسألة 16 لا يجوز التصرّف حتّى الصلاة في ملك الغير

٤١٥ ص

(١٥٩٣)

مسألة 17 تجوز الصلاة في الأراضي المتّسعة اتساعاً عظيماً

٤١٥ ص

(١٥٩٤)

مسألة 18 يجوز الصلاة في بيوت من تضمّنت الآية جواز الأكل فيها

٤١٦ ص

(١٥٩٥)

مسألة 19 يجب على الغاصب الخروج من المكان المغصوب

٤١٦ ص

(١٥٩٦)

مسألة 20 إذا دخل في المكان المغصوب جهلًا أو نسياناً

٤١٦ ص

(١٥٩٧)

مسألة 21 إذا أذن المالك بالصلاة خصوصاً أو عموماً

٤١٦ ص

(١٥٩٨)

مسألة 22 إذا أذن المالك في الصلاة و لكن هناك قرائن تدلّ على عدم رضاه

٤١٧ ص

(١٥٩٩)

مسألة 23 إذا دار الأمر بين الصلاة حال الخروج من المكان الغصبي بتمامها في الوقت

٤١٧ ص

(١٦٠٠)

الثاني من شروط المكان كونه قارّاً

٤١٧ ص

(١٦٠١)

مسألة 24 يجوز في حال الاختيار الصلاة في السفينة

٤١٧ ص

(١٦٠٢)

مسألة 25 لا تجوز الصلاة على صبرة الحنطة و بيدر التبن

٤١٨ ص

(١٦٠٣)

الثالث أن لا يكون معرضاً لعدم إمكان الإتمام

٤١٨ ص

(١٦٠٤)

الرابع أن لا يكون ممّا يحرم البقاء فيه

٤١٨ ص

(١٦٠٥)

الخامس أن لا يكون ممّا يحرم الوقوف و القيام و القعود عليه

٤١٨ ص

(١٦٠٦)

السادس أن يكون ممّا يمكن أداء الأفعال فيه بحسب حال المصلّي

٤١٨ ص

(١٦٠٧)

السابع أن لا يكون مقدّماً على قبر معصوم و لا مساوياً له

٤١٩ ص

(١٦٠٨)

الثامن أن لا يكون نجساً نجاسة متعدّية إلى الثوب أو البدن

٤١٩ ص

(١٦٠٩)

التاسع أن لا يكون محل السجدة أعلى أو أسفل من موضع القدم

٤١٩ ص

(١٦١٠)

العاشر أن لا يصلّي الرجل و المرأة في مكان واحد

٤١٩ ص

(١٦١١)

مسألة 26 لا فرق في الحكم المذكور كراهة أو حرمة بين المحارم و غيرهم

٤٢٠ ص

(١٦١٢)

مسألة 27 الظاهر عدم الفرق أيضاً بين النافلة و الفريضة

٤٢٠ ص

(١٦١٣)

مسألة 28 الحكم مختص بحال الاختيار

٤٢٠ ص

(١٦١٤)

مسألة 29 إذا كان الرجل يصلّي و بحذائه أو قدّامه امرأة

٤٢٠ ص

(١٦١٥)

مسألة 30 الأحوط ترك الفريضة على سطح الكعبة

٤٢٠ ص

(١٦١٦)

فصل في مسجد الجبهة من مكان المصلّي

٤٢١ ص

(١٦١٧)

مسألة 1 لا يجوز السجود في حال الاختيار على الخزف

٤٢١ ص

(١٦١٨)

مسألة 2 لا يجوز السجود على البلّور

٤٢١ ص

(١٦١٩)

مسألة 3 يجوز على الطين الأرمني

٤٢١ ص

(١٦٢٠)

مسألة 4 في جواز السجدة على العقاقير و الأدوية

٤٢١ ص

(١٦٢١)

مسألة 5 لا بأس بالسجود على مأكولات الحيوانات

٤٢١ ص

(١٦٢٢)

مسألة 6 لا يجوز السجود على ورق الشاي

٤٢٢ ص

(١٦٢٣)

مسألة 7 لا يجوز على الجوز و اللوز

٤٢٢ ص

(١٦٢٤)

مسألة 8 يجوز على نخالة الحنطة

٤٢٢ ص

(١٦٢٥)

مسألة 9 لا بأس بالسجدة على نوى التمر

٤٢٢ ص

(١٦٢٦)

مسألة 10 لا بأس بالسجدة على ورق العنب بعد اليبس

٤٢٢ ص

(١٦٢٧)

مسألة 11 الذي يؤكل في بعض الأوقات دون بعض لا يجوز السجود عليه مطلقاً

٤٢٢ ص

(١٦٢٨)

مسألة 12 يجوز السجود على الأوراد الغير المأكولة

٤٢٢ ص

(١٦٢٩)

مسألة 13 لا يجوز السجود على الثمرة قبل أوان أكلها

٤٢٢ ص

(١٦٣٠)

مسألة 14 يجوز السجود على الثمار الغير المأكولة أصلًا

٤٢٢ ص

(١٦٣١)

مسألة 15 لا بأس بالسجود على التنباك

٤٢٢ ص

(١٦٣٢)

مسألة 16 لا يجوز على النبات الذي ينبت على وجه الماء

٤٢٢ ص

(١٦٣٣)

مسألة 17 يجوز السجود على القبقاب

٤٢٢ ص

(١٦٣٤)

مسألة 18 الأحوط ترك السجود على القنب

٤٢٣ ص

(١٦٣٥)

مسألة 19 لا يجوز السجود على القطن

٤٢٣ ص

(١٦٣٦)

مسألة 20 لا بأس بالسجود على قراب السيف و الخنجر

٤٢٣ ص

(١٦٣٧)

مسألة 21 يجوز السجود على قشر البطّيخ و الرقّي

٤٢٣ ص

(١٦٣٨)

مسألة 22 يجوز السجود على القرطاس

٤٢٣ ص

(١٦٣٩)

مسألة 23 إذا لم يكن عنده ما يصحّ السجود عليه من الأرض

٤٢٣ ص

(١٦٤٠)

مسألة 24 يشترط أن يكون ما يسجد عليه ممّا يمكن تمكين الجبهة عليه

٤٢٤ ص

(١٦٤١)

مسألة 25 إذا كان في الأرض ذات الطين بحيث يتلطّخ به بدنه

٤٢٤ ص

(١٦٤٢)

مسألة 26 السجود على الأرض أفضل من النبات و القرطاس

٤٢٤ ص

(١٦٤٣)

مسألة 27 إذا اشتغل بالصلاة و في أثناءها فقد ما يصحّ السجود عليه

٤٢٤ ص

(١٦٤٤)

مسألة 28 إذا سجد على ما لا يجوز باعتقاد أنّه ممّا يجوز

٤٢٤ ص

(١٦٤٥)

فصل في الأمكنة المكروهة

٤٢٥ ص

(١٦٤٦)

مسألة 1 لا بأس بالصلاة في البيع و الكنائس

٤٢٧ ص

(١٦٤٧)

مسألة 2 لا بأس بالصلاة خلف قبور الأئمّة (عليهم السّلام)

٤٢٧ ص

(١٦٤٨)

مسألة 3 يستحب أن يجعل المصلّي بين يديه سترة

٤٢٧ ص

(١٦٤٩)

مسألة 4 يستحب الصلاة في المساجد

٤٢٧ ص

(١٦٥٠)

مسألة 5 يستحب الصلاة في مشاهد الأئمة (عليهم السّلام)

٤٢٨ ص

(١٦٥١)

مسألة 7 يكره لجار المسجد أن يصلّي في غيره

٤٢٨ ص

(١٦٥٢)

مسألة 8 يستحب الصلاة في المسجد الذي لا يصلّى فيه

٤٢٨ ص

(١٦٥٣)

مسألة 9 يستحب كثرة التردّد إلى المساجد

٤٢٨ ص

(١٦٥٤)

مسألة 10 يستحب بناء المسجد، و فيه أجر عظيم

٤٢٨ ص

(١٦٥٥)

مسألة 11 الأحوط إجراء صيغة الوقف بقصد القربة في صيرورته مسجداً

٤٢٩ ص

(١٦٥٦)

مسألة 12 الظاهر أنّه يجوز أن يجعل الأرض فقط مسجداً

٤٢٩ ص

(١٦٥٧)

مسألة 13 يستحب تعمير المسجد إذا أشرف على الخراب

٤٢٩ ص

(١٦٥٨)

فصل في بعض أحكام المسجد

٤٢٩ ص

(١٦٥٩)

الأوّل يحرم زخرفته

٤٢٩ ص

(١٦٦٠)

الثاني لا يجوز بيعه و لا بيع آلاته و إن صار خراباً

٤٣٠ ص

(١٦٦١)

الثالث يحرم تنجيسه

٤٣٠ ص

(١٦٦٢)

مسألة 1 يجوز أن يتّخذ الكنيف و نحوه من الأمكنة التي عليها البول و العذرة و نحوهما مسجداً

٤٣٠ ص

(١٦٦٣)

الرابع لا يجوز إخراج الحصى منه

٤٣١ ص

(١٦٦٤)

الخامس لا يجوز دفن الميّت في المسجد

٤٣١ ص

(١٦٦٥)

السادس يستحب سبق الناس في الدخول إلى المساجد

٤٣١ ص

(١٦٦٦)

السابع يستحب الإسراج فيه و كنسه

٤٣١ ص

(١٦٦٧)

الثامن يستحب صلاة التحيّة بعد الدخول

٤٣١ ص

(١٦٦٨)

التاسع يستحب التطيّب

٤٣١ ص

(١٦٦٩)

العاشر يستحب جعل المطهرة على باب المسجد

٤٣١ ص

(١٦٧٠)

الحادي عشر يكره تعلية جدران المساجد

٤٣١ ص

(١٦٧١)

الثاني عشر يكره استطراق المساجد

٤٣١ ص

(١٦٧٢)

مسألة 2 صلاة المرأة في بيتها أفضل

٤٣٢ ص

(١٦٧٣)

مسألة 3 الأفضل (1) للرجال إتيان النوافل في المنازل

٤٣٢ ص

(١٦٧٤)

فصل في الأذان و الإقامة

٤٣٢ ص

(١٦٧٥)

مسائل

٤٣٤ ص

(١٦٧٦)

مسألة 1 يسقط الأذان في موارد

٤٣٤ ص

(١٦٧٧)

مسألة 2 لا يتأكّد الأذان لمن أراد إتيان فوائت في دور واحد لما عدا الصلاة الأُولى

٤٣٤ ص

(١٦٧٨)

مسألة 3 يسقط الأذان و الإقامة في موارد

٤٣٥ ص

(١٦٧٩)

مسألة 4 يستحب حكاية الأذان عند سماعه

٤٣٦ ص

(١٦٨٠)

مسألة 5 يجوز حكاية الأذان و هو في الصلاة

٤٣٧ ص

(١٦٨١)

مسألة 6 يعتبر في السقوط بالسماع عدم الفصل الطويل

٤٣٧ ص

(١٦٨٢)

مسألة 7 الظاهر عدم الفرق بين السماع و الاستماع

٤٣٧ ص

(١٦٨٣)

مسألة 8 القدر المتيقّن من الأذان الأذان المتعلّق بالصلاة

٤٣٧ ص

(١٦٨٤)

مسألة 9 الظاهر عدم الفرق (3) بين أذان الرجل و المرأة

٤٣٧ ص

(١٦٨٥)

مسألة 10 قد يقال يشترط في السقوط بالسماع أن يكون السامع من الأوّل قاصداً للصلاة

٤٣٧ ص

(١٦٨٦)

فصل في شرائط الأذان و الإقامة

٤٣٨ ص

(١٦٨٧)

الأوّل النيّة ابتداء و استدامة

٤٣٨ ص

(١٦٨٨)

الثاني العقل و الإيمان

٤٣٨ ص

(١٦٨٩)

الثالث الترتيب بينهما بتقديم الأذان على الإقامة

٤٣٨ ص

(١٦٩٠)

الرابع الموالاة بين الفصول من كلّ منهما

٤٣٩ ص

(١٦٩١)

الخامس الإتيان بهما على الوجه الصحيح بالعربية

٤٣٩ ص

(١٦٩٢)

السادس دخول الوقت

٤٣٩ ص

(١٦٩٣)

السابع الطهارة من الحدث في الإقامة على الأحوط

٤٣٩ ص

(١٦٩٤)

مسألة إذا شك في الإتيان بالأذان بعد الدخول في الإقامة

٤٣٩ ص

(١٦٩٥)

فصل في مستحبّات الأذان و الإقامة

٤٣٩ ص

(١٦٩٦)

مسألة 1 لو اختار السجدة يستحب أن يقول في سجوده

٤٤٠ ص

(١٦٩٧)

مسألة 2 يستحب لمن سمع المؤذّن

٤٤١ ص

(١٦٩٨)

مسألة 3 يستحب في المنصوب للأذان أن يكون عدلًا، رفيع الصوت

٤٤١ ص

(١٦٩٩)

مسألة 4 من ترك الأذان أو الإقامة أو كليهما عمداً

٤٤١ ص

(١٧٠٠)

مسألة 5 يجوز للمصلّي فيها إذا جاز له ترك الإقامة تعمّد الاكتفاء بأحدهما

٤٤١ ص

(١٧٠١)

مسألة 6 لو نام في خلال أحدهما أو جنّ

٤٤١ ص

(١٧٠٢)

مسألة 7 لو أذّن منفرداً و أقام ثمّ بدا له الإمامة

٤٤١ ص

(١٧٠٣)

مسألة 8 لو أحدث في أثناء الإقامة

٤٤٢ ص

(١٧٠٤)

مسألة 9 لا يجوز أخذ الأُجرة على أذان الصلاة

٤٤٢ ص

(١٧٠٥)

مسألة 10 قد يقال إنّ اللحن في أذان الإعلام لا يضرّ

٤٤٢ ص

(١٧٠٦)

فصل في شرائط قبول الصلاة و زيادة ثوابها

٤٤٢ ص

(١٧٠٧)

فصل في واجبات الصلاة و أركانها

٤٤٤ ص

(١٧٠٨)

فصل في النيّة

٤٤٤ ص

(١٧٠٩)

مسألة 1 يجب تعيين العمل إذا كان ما عليه فعلًا متعدّداً

٤٤٥ ص

(١٧١٠)

مسألة 2 لا يجب قصد الأداء و القضاء

٤٤٥ ص

(١٧١١)

مسألة 3 إذا كان في أحد أماكن التخيير فنوى القصر

٤٤٦ ص

(١٧١٢)

مسألة 4 لا يجب في ابتداء العمل حين النيّة تصوّر الصلاة تفصيلًا

٤٤٦ ص

(١٧١٣)

مسألة 5 لا ينافي نية الوجوب اشتمال الصلاة على الأجزاء المندوبة

٤٤٦ ص

(١٧١٤)

سألة 6 الأحوط ترك التلفّظ بالنيّة في الصلاة

٤٤٦ ص

(١٧١٥)

مسألة 7 من لا يعرف الصلاة يجب عليه أن يأخذ من يلقّنه

٤٤٧ ص

(١٧١٦)

سألة 8 يشترط في نية الصلاة بل مطلق العبادات الخلوص عن الرياء

٤٤٧ ص

(١٧١٧)

مسألة 9 الرياء المتأخّر لا يوجب البطلان

٤٤٨ ص

(١٧١٨)

مسألة 10 العجب المتأخّر لا يكون مبطلًا

٤٤٨ ص

(١٧١٩)

مسألة 11 غير الرياء من الضمائم

٤٤٨ ص

(١٧٢٠)

مسألة 12 إذا أتى ببعض أجزاء الصلاة بقصد الصلاة و غيرها

٤٤٨ ص

(١٧٢١)

مسألة 13 إذا رفع صوته بالذكر أو القراءة لإعلام الغير لم يبطل

٤٤٩ ص

(١٧٢٢)

مسألة 14 وقت النيّة ابتداء الصلاة

٤٤٩ ص

(١٧٢٣)

مسألة 15 يجب استدامة النيّة إلى آخر الصلاة

٤٤٩ ص

(١٧٢٤)

مسألة 16 لو نوى في أثناء الصلاة قطعها فعلًا أو بعد ذلك

٤٤٩ ص

(١٧٢٥)

مسألة 17 لو قام لصلاة و نواها في قلبه فسبق لسانه أو خياله خطوراً إلى غيرها

٤٥٠ ص

(١٧٢٦)

مسألة 18 لو دخل في فريضة فأتمها بزعم أنّها نافلة غفلة أو بالعكس

٤٥٠ ص

(١٧٢٧)

مسألة 19 لو شك فيما في يده أنّه عيّنها ظهراً أو عصراً

٤٥٠ ص

(١٧٢٨)

مسألة 20 لا يجوز العدول من صلاة إلى أُخرى

٤٥٠ ص

(١٧٢٩)

مسألة 21 لا يجوز العدول من الفائتة إلى الحاضرة

٤٥٢ ص

(١٧٣٠)

مسألة 22 لا يجوز العدول من النفل إلى الفرض

٤٥٢ ص

(١٧٣١)

مسألة 23 إذا عدل في موضع لا يجوز العدول بطلتا

٤٥٢ ص

(١٧٣٢)

مسألة 24 لو دخل في الظهر بتخيّل عدم إتيانها

٤٥٢ ص

(١٧٣٣)

مسألة 25 لو عدل بزعم تحقّق موضع العدول فبان الخلاف بعد الفراغ أو في الأثناء

٤٥٢ ص

(١٧٣٤)

مسألة 26 لا بأس بترامي العدول

٤٥٢ ص

(١٧٣٥)

مسألة 27 لا يجوز العدول بعد الفراغ إلّا في الظهرين

٤٥٣ ص

(١٧٣٦)

مسألة 28 يكفي في العدول مجرّد النيّة

٤٥٣ ص

(١٧٣٧)

مسألة 29 إذا شرع في السفر و كان في السفينة

٤٥٣ ص

(١٧٣٨)

مسألة 30 إذا دخل في الصلاة بقصد ما في الذمة فعلًا

٤٥٣ ص

(١٧٣٩)

مسألة 31 إذا تخيّل أنّه أتى بركعتين من نافلة الليل مثلًا

٤٥٣ ص

(١٧٤٠)

فصل في تكبيرة الإحرام

٤٥٤ ص

(١٧٤١)

مسألة 1 لو قال «اللَّه تعالى أكبر» لم يصح

٤٥٤ ص

(١٧٤٢)

مسألة 2 لو قال «اللَّه أكبار» بإشباع فتحة الباء حتّى تولّد الألف بطل

٤٥٥ ص

(١٧٤٣)

مسألة 3 الأحوط تفخيم اللام من «اللَّه» و الراء من «أكبر»

٤٥٥ ص

(١٧٤٤)

مسألة 4 يجب فيها القيام و الاستقرار

٤٥٥ ص

(١٧٤٥)

مسألة 5 يعتبر في صدق التلفّظ بها

٤٥٥ ص

(١٧٤٦)

مسألة 6 من لم يعرفها يجب عليه أن يتعلّم

٤٥٥ ص

(١٧٤٧)

مسألة 7 الأخرس يأتي بها على قدر الإمكان

٤٥٥ ص

(١٧٤٨)

مسألة 8 حكم التكبيرات المندوبة فيما ذكر حكم تكبيرة الإحرام

٤٥٥ ص

(١٧٤٩)

مسألة 9 إذا ترك التعلّم في سعة الوقت حتّى ضاق

٤٥٥ ص

(١٧٥٠)

مسألة 10 يستحب الإتيان بست تكبيرات مضافاً إلى تكبيرة الإحرام

٤٥٦ ص

(١٧٥١)

مسألة 11 لمّا كان في مسألة تعيين تكبيرة الإحرام

٤٥٦ ص

(١٧٥٢)

مسألة 12 يجوز الإتيان بالسبع ولاءً من غير فصل بالدعاء

٤٥٦ ص

(١٧٥٣)

مسألة 13 يستحب للإمام أن يجهر بتكبيرة الإحرام

٤٥٧ ص

(١٧٥٤)

مسألة 14 يستحب رفع اليدين بالتكبير إلى الأُذنين

٤٥٧ ص

(١٧٥٥)

مسألة 15 ما ذكر من الكيفية في رفع اليدين

٤٥٨ ص

(١٧٥٦)

مسألة 16 إذا شك في تكبيرة الإحرام

٤٥٨ ص

(١٧٥٧)

فصل في القيام

٤٥٨ ص

(١٧٥٨)

مسألة 1 يجب القيام حال تكبيرة الإحرام من أوّلها إلى آخرها

٤٥٩ ص

(١٧٥٩)

مسألة 2 هل القيام حال القراءة و حال التسبيحات الأربع شرط فيهما أو واجب حالهما

٤٥٩ ص

(١٧٦٠)

مسألة 3 المراد من كون القيام مستحباً حال القنوت

٤٥٩ ص

(١٧٦١)

مسألة 4 لو نسي القيام حال القراءة

٤٦٠ ص

(١٧٦٢)

مسألة 5 لو نسي القراءة أو بعضها و تذكّر بعد الركوع

٤٦٠ ص

(١٧٦٣)

مسألة 6 إذا زاد القيام كما لو قام في محلّ القعود سهواً

٤٦٠ ص

(١٧٦٤)

مسألة 7 إذا شك في القيام حال التكبير بعد الدخول فيما بعده

٤٦٠ ص

(١٧٦٥)

مسألة 8 يعتبر في القيام الانتصاب و الاستقرار

٤٦١ ص

(١٧٦٦)

مسألة 9 الأحوط انتصاب العنق أيضاً

٤٦١ ص

(١٧٦٧)

مسألة 10 إذا ترك الانتصاب أو الاستقرار

٤٦١ ص

(١٧٦٨)

مسألة 11 لا يجب تسوية الرجلين في الاعتماد

٤٦١ ص

(١٧٦٩)

مسألة 12 لا فرق في حال الاضطرار بين الاعتماد على الحائط أو الإنسان

٤٦١ ص

(١٧٧٠)

مسألة 13 يجب شراء ما يعتمد عليه عند الاضطرار

٤٦١ ص

(١٧٧١)

مسألة 14 القيام الاضطراري بأقسامه

٤٦٢ ص

(١٧٧٢)

مسألة 15 إذا لم يقدر على القيام كلّاً و لا بعضاً مطلقاً

٤٦٢ ص

(١٧٧٣)

مسألة 16 إذا تمكّن من القيام لكن لم يتمكّن من الركوع قائماً

٤٦٣ ص

(١٧٧٤)

مسألة 17 لو دار أمره بين الصلاة قائماً مومئاً

٤٦٣ ص

(١٧٧٥)

مسألة 18 لو دار أمره بين الصلاة قائماً ماشياً

٤٦٣ ص

(١٧٧٦)

مسألة 19 لو كان وظيفته الصلاة جالساً و أمكنه القيام

٤٦٣ ص

(١٧٧٧)

مسألة 20 إذا قدر على القيام في بعض الركعات

٤٦٣ ص

(١٧٧٨)

مسألة 21 إذا عجز عن القيام و دار أمره بين الصلاة ماشياً أو راكباً

٤٦٤ ص

(١٧٧٩)

مسألة 22 إذا ظن التمكّن من القيام في آخر الوقت

٤٦٤ ص

(١٧٨٠)

مسألة 23 إذا تمكّن من القيام لكن خاف حدوث مرض

٤٦٤ ص

(١٧٨١)

مسألة 24 إذا دار الأمر بين مراعاة الاستقبال أو القيام

٤٦٤ ص

(١٧٨٢)

مسألة 25 لو تجدّد العجز في أثناء الصلاة عن القيام

٤٦٤ ص

(١٧٨٣)

مسألة 26 لو تجدّدت القدرة على القيام في الأثناء انتقل إليه

٤٦٥ ص

(١٧٨٤)

مسألة 27 إذا تجدّدت القدرة بعد القراءة قبل الركوع

٤٦٥ ص

(١٧٨٥)

مسألة 28 لو ركع قائماً ثمّ عجز عن القيام

٤٦٥ ص

(١٧٨٦)

مسألة 29 يجب الاستقرار حال القراءة و التسبيحات

٤٦٥ ص

(١٧٨٧)

مسألة 30 من لا يقدر على السجود يرفع موضع سجوده إن أمكنه

٤٦٦ ص

(١٧٨٨)

مسألة 31 من يصلّي جالساً يتخيّر بين أنحاء الجلوس

٤٦٦ ص

(١٧٨٩)

مسألة 32 يستحب في حال القيام أُمور

٤٦٦ ص

(١٧٩٠)

فصل في القراءة

٤٦٧ ص

(١٧٩١)

مسائل

٤٦٧ ص

(١٧٩٢)

مسألة 1 القراءة ليست ركناً

٤٦٧ ص

(١٧٩٣)

مسألة 2 لا يجوز قراءة ما يفوت الوقت بقراءته من السور الطوال

٤٦٧ ص

(١٧٩٤)

مسألة 3 لا يجوز قراءة إحدى سور العزائم في الفريضة

٤٦٨ ص

(١٧٩٥)

مسألة 4 لو لم يقرأ سورة العزيمة لكن قرأ آيتها في أثناء الصلاة عمداً

٤٦٨ ص

(١٧٩٦)

مسألة 5 لا يجب في النوافل قراءة السورة

٤٦٩ ص

(١٧٩٧)

مسألة 6 يجوز قراءة العزائم في النوافل و إن وجبت بالعارض

٤٦٩ ص

(١٧٩٨)

مسألة 7 سور العزائم أربع

٤٦٩ ص

(١٧٩٩)

مسألة 8 البسملة جزء من كلّ سورة

٤٦٩ ص

(١٨٠٠)

مسألة 9 الأقوى اتحاد سورة الفيل و الإيلاف

٤٦٩ ص

(١٨٠١)

مسألة 10 الأقوى جواز قراءة سورتين

٤٦٩ ص

(١٨٠٢)

مسألة 11 الأقوى عدم وجوب تعيين السورة قبل الشروع فيها

٤٦٩ ص

(١٨٠٣)

مسألة 12 إذا عيّن البسملة لسورة ثمّ نسيها

٤٧٠ ص

(١٨٠٤)

مسألة 13 إذا بسمل من غير تعيين سورة

٤٧٠ ص

(١٨٠٥)

مسألة 14 لو كان بانياً من أوّل الصلاة

٤٧٠ ص

(١٨٠٦)

مسألة 15 إذا شك في أثناء سورة

٤٧٠ ص

(١٨٠٧)

مسألة 16 يجوز العدول من سورة إلى أُخرى اختياراً

٤٧٠ ص

(١٨٠٨)

مسألة 17 الأحوط عدم العدول من «الجمعة» و «المنافقين» إلى غيرهما في يوم الجمعة

٤٧١ ص

(١٨٠٩)

مسألة 18 يجوز العدول من سورة إلى أُخرى في النوافل مطلقاً

٤٧١ ص

(١٨١٠)

مسألة 19 يجوز مع الضرورة العدول بعد بلوغ النصف

٤٧١ ص

(١٨١١)

مسألة 20 يجب على الرجال الجهر بالقراءة في الصبح

٤٧١ ص

(١٨١٢)

مسألة 21 يستحب الجهر بالبسملة في الظهرين

٤٧١ ص

(١٨١٣)

مسألة 22 إذا جهر في موضع الإخفات أو أخفت في موضع الجهر

٤٧١ ص

(١٨١٤)

مسألة 23 إذا ذكّر الناسي أو الجاهل قبل الركوع لا يجب عليه إعادة القراءة

٤٧٢ ص

(١٨١٥)

مسألة 24 لا فرق في معذوريّة الجاهل بالحكم في الجهر و الإخفات

٤٧٢ ص

(١٨١٦)

مسألة 25 لا يجب الجهر على النساء في الصلوات الجهرية

٤٧٢ ص

(١٨١٧)

مسألة 26 مناط الجهر و الإخفات ظهور جوهر الصوت و عدمه

٤٧٢ ص

(١٨١٨)

مسألة 27 المناط في صدق القراءة قرآناً كان أو ذكراً

٤٧٢ ص

(١٨١٩)

مسألة 28 لا يجوز من الجهر ما كان مفرطاً خارجاً عن المعتاد كالصياح

٤٧٢ ص

(١٨٢٠)

مسألة 29 من لا يكون حافظاً للحمد و السورة

٤٧٢ ص

(١٨٢١)

مسألة 30 إذا كان في لسانه آفة لا يمكنه التلفّظ

٤٧٣ ص

(١٨٢٢)

مسألة 31 الأخرس يحرّك لسانه

٤٧٣ ص

(١٨٢٣)

مسألة 32 من لا يحسن القراءة يجب عليه التعلّم

٤٧٣ ص

(١٨٢٤)

مسألة 33 من لا يقدر إلّا على الملحون أو تبديل بعض الحروف

٤٧٣ ص

(١٨٢٥)

مسألة 34 القادر على التعلّم إذا ضاق وقته قرأ من الفاتحة ما تعلّم

٤٧٣ ص

(١٨٢٦)

مسألة 35 لا يجوز أخذ الأُجرة على تعليم الحمد و السورة

٤٧٤ ص

(١٨٢٧)

مسألة 36 يجب الترتيب بين آيات الحمد و السورة

٤٧٤ ص

(١٨٢٨)

مسألة 37 لو أخلّ بشي ء من الكلمات أو الحروف

٤٧٤ ص

(١٨٢٩)

مسألة 38 يجب حذف همزة الوصل في الدرج

٤٧٤ ص

(١٨٣٠)

مسألة 39 الأحوط ترك الوقف بالحركة

٤٧٤ ص

(١٨٣١)

مسألة 40 يجب أن يعلم حركة آخر الكلمة إذا أراد أن يقرأها بالوصل بما بعدها

٤٧٤ ص

(١٨٣٢)

مسألة 41 لا يجب أن يعرف مخارج الحروف

٤٧٤ ص

(١٨٣٣)

مسألة 42 المدّ الواجب هو فيما إذا كان بعد أحد حروف المدّ

٤٧٥ ص

(١٨٣٤)

مسألة 43 إذا مدّ في مقام وجوبه أو في غيره أزيد من المتعارف لا يبطل

٤٧٥ ص

(١٨٣٥)

مسألة 44 يكفي في المدّ مقدار ألفين

٤٧٥ ص

(١٨٣٦)

مسألة 45 إذا حصل فصل بين حروف كلمة واحدة اختياراً أو اضطراراً

٤٧٥ ص

(١٨٣٧)

مسألة 46 إذا أعرب آخر الكلمة بقصد الوصل بما بعده

٤٧٥ ص

(١٨٣٨)

مسألة 47 إذا انقطع نفسه

٤٧٥ ص

(١٨٣٩)

مسألة 48 الإدغام في مثل مدّ و ردّ ممّا اجتمع في كلمة واحدة مثلان واجب

٤٧٦ ص

(١٨٤٠)

مسألة 49 الأحوط الإدغام إذا كان بعد النون الساكنة

٤٧٦ ص

(١٨٤١)

مسألة 50 الأحوط القراءة بإحدى القراءات السبعة

٤٧٦ ص

(١٨٤٢)

مسألة 51 يجب إدغام اللّام مع الألف و اللّام في أربعة عشر حرفاً

٤٧٦ ص

(١٨٤٣)

مسألة 52 الأحوط الإدغام في مثل اذهب بكتابي

٤٧٦ ص

(١٨٤٤)

مسألة 53 لا يجب ما ذكره علماء التجويد من المحسّنات

٤٧٧ ص

(١٨٤٥)

مسألة 54 ينبغي مراعاة ما ذكروه من إظهار التنوين و النون الساكنة

٤٧٧ ص

(١٨٤٦)

مسألة 55 ينبغي أن يميّز بين الكلمات

٤٧٧ ص

(١٨٤٧)

مسألة 56 إذا لم يقف على أحد في قل هو اللَّه أحد

٤٧٧ ص

(١٨٤٨)

مسألة 57 يجوز قراءة مالك و ملك يوم الدين

٤٧٧ ص

(١٨٤٩)

مسألة 58 يجوز في كفواً أحد أربعة وجوه

٤٧٨ ص

(١٨٥٠)

مسألة 59 إذا لم يدر إعراب كلمة أو بناءها

٤٧٨ ص

(١٨٥١)

مسألة 60 إذا اعتقد كون الكلمة على الوجه الكذائي من حيث الأعراب أو البناء

٤٧٨ ص

(١٨٥٢)

فصل في الركعة الثالثة و الرابعة

٤٧٨ ص

(١٨٥٣)

مسألة 1 إذا نسي الحمد في الركعتين الأوّلتين

٤٧٩ ص

(١٨٥٤)

مسألة 2 الأقوى كون التسبيحات أفضل من قراءة الحمد

٤٧٩ ص

(١٨٥٥)

مسألة 3 يجوز أن يقرأ في إحدى الأخيرتين الحمد

٤٧٩ ص

(١٨٥٦)

مسألة 4 يجب فيهما الإخفات

٤٧٩ ص

(١٨٥٧)

مسألة 5 إذا أجهر عمداً بطلت صلاته

٤٧٩ ص

(١٨٥٨)

مسألة 6 إذا كان عازماً من أوّل الصلاة على قراءة الحمد

٤٧٩ ص

(١٨٥٩)

مسألة 7 لو قصد الحمد فسبق لسانه إلى التسبيحات

٤٧٩ ص

(١٨٦٠)

مسألة 8 إذا قرأ الحمد بتخيّل أنّه في إحدى الأوّلتين

٤٨٠ ص

(١٨٦١)

مسألة 9 لو نسي القراءة و التسبيحات

٤٨٠ ص

(١٨٦٢)

مسألة 10 لو شك في قراءتهما بعد الهويّ للركوع لم يعتن

٤٨٠ ص

(١٨٦٣)

مسألة 11 لا بأس بزيادة التسبيحات على الثلاث

٤٨٠ ص

(١٨٦٤)

مسألة 12 إذا أتى بالتسبيحات ثلاث مرّات

٤٨٠ ص

(١٨٦٥)

فصل في مستحبّات القراءة

٤٨١ ص

(١٨٦٦)

هي أُمور

٤٨١ ص

(١٨٦٧)

مسألة 1 يكره ترك سورة التوحِيد

٤٨٢ ص

(١٨٦٨)

مسألة 2 يكره قراءة التوحيد بنفس واحد

٤٨٢ ص

(١٨٦٩)

مسألة 3 يكره أن يقرأ سورة واحدة في الركعتين

٤٨٣ ص

(١٨٧٠)

مسألة 4 يجوز تكرار الآية في الفريضة و غيرها و البكاء

٤٨٣ ص

(١٨٧١)

مسألة 5 يستحب إعادة الجمعة أو الظهر في يوم الجمعة

٤٨٣ ص

(١٨٧٢)

مسألة 6 يجوز قراءة المعوّذتين في الصلاة

٤٨٣ ص

(١٨٧٣)

مسألة 7 الحمد سبع آيات

٤٨٣ ص

(١٨٧٤)

مسألة 8 الأقوى جواز قصد إنشاء الخطاب

٤٨٣ ص

(١٨٧٥)

مسألة 9 قد مر أنّه يجب كون القراءة و سائر الأذكار حال الاستقرار

٤٨٤ ص

(١٨٧٦)

مسألة 10 إذا سمع اسم النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله)

٤٨٤ ص

(١٨٧٧)

مسألة 11 إذا تحرّك حال القراءة قهراً

٤٨٤ ص

(١٨٧٨)

مسألة 12 إذا شك في صحّة قراءة آية أو كلمة

٤٨٤ ص

(١٨٧٩)

مسألة 13 في ضيق الوقت يجب الاقتصار على المرّة

٤٨٤ ص

(١٨٨٠)

مسألة 14 يجوز في إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَستَعِين

٤٨٤ ص

(١٨٨١)

مسألة 15 إذا شك في حركة كلمة أو مخرج حروفها

٤٨٤ ص

(١٨٨٢)

مسألة 16 الأحوط فيما يجب قراءته جهراً أن يحافظ على الإجهار

٤٨٥ ص

(١٨٨٣)

فصل في الركوع

٤٨٥ ص

(١٨٨٤)

واجباته أُمور

٤٨٥ ص

(١٨٨٥)

مسألة 1 لا يجب وضع اليدين على الركبتين حال الركوع

٤٨٦ ص

(١٨٨٦)

مسألة 2 إذا لم يتمكّن من الانحناء على الوجه المذكور

٤٨٦ ص

(١٨٨٧)

مسألة 3 إذا دار الأمر بين الركوع جالساً مع الانحناء في الجملة و قائماً مومئاً

٤٨٧ ص

(١٨٨٨)

مسألة 4 لو أتى بالركوع جالساً و رفع رأسه منه

٤٨٧ ص

(١٨٨٩)

مسألة 5 زيادة الركوع الجلوسي و الإيمائي مبطلة

٤٨٧ ص

(١٨٩٠)

مسألة 6 إذا كان كالراكع خلقة أو لعارض

٤٨٧ ص

(١٨٩١)

مسألة 7 يعتبر في الانحناء أن يكون بقصد الركوع

٤٨٨ ص

(١٨٩٢)

مسألة 8 إذا نسي الركوع فهوى إلى السجود

٤٨٨ ص

(١٨٩٣)

مسألة 9 لو انحنى بقصد الركوع فنسي في الأثناء

٤٨٨ ص

(١٨٩٤)

مسألة 10 ذكر بعض العلماء أنّه يكفي في ركوع المرأة

٤٨٩ ص

(١٨٩٥)

مسألة 11 يكفي في ذكر الركوع التسبيحة الكبرى مرّة واحدة

٤٨٩ ص

(١٨٩٦)

مسألة 12 إذا أتى بالذكر أزيد من مرّة لا يجب تعيين الواجب منه

٤٨٩ ص

(١٨٩٧)

مسألة 13 يجوز في حال الضرورة و ضيق الوقت الاقتصار على الصغرى مرّة واحدة

٤٩٠ ص

(١٨٩٨)

مسألة 14 لا يجوز الشروع في الذكر قبل الوصول إلى حدّ الركوع

٤٩٠ ص

(١٨٩٩)

مسألة 15 لو لم يتمكّن من الطمأنينة لمرض أو غيره سقطت

٤٩٠ ص

(١٩٠٠)

مسألة 16 لو ترك الطمأنينة في الركوع أصلًا

٤٩٠ ص

(١٩٠١)

مسألة 17 يجوز الجمع بين التسبيحة الكبرى و الصغرى

٤٩٠ ص

(١٩٠٢)

مسألة 18 إذا شرع في التسبيح بقصد الصغرى

٤٩٠ ص

(١٩٠٣)

مسألة 19 يشترط في ذكر الركوع العربية، و الموالاة

٤٩١ ص

(١٩٠٤)

مسألة 20 يجوز في لفظة ربّي العظيم أن يقرأ بإشباع كسر الباء

٤٩١ ص

(١٩٠٥)

مسألة 21 إذا تحرّك في حال الذكر الواجب بسبب قهري

٤٩١ ص

(١٩٠٦)

مسألة 22 لا بأس بالحركة اليسيرة التي لا تنافي صدق الاستقرار

٤٩١ ص

(١٩٠٧)

مسألة 23 إذا وصل في الانحناء إلى أوّل حدّ الركوع فاستقرّ

٤٩١ ص

(١٩٠٨)

مسألة 24 إذا شك في لفظ العظيم

٤٩١ ص

(١٩٠٩)

مسألة 25 يشترط في تحقّق الركوع الجلوسي أن ينحني بحيث يساوي وجهه ركبتيه

٤٩٢ ص

(١٩١٠)

مسألة 26 مستحبات الركوع أُمور

٤٩٢ ص

(١٩١١)

مسألة 27 يكره في الركوع أُمور

٤٩٣ ص

(١٩١٢)

مسألة 28 لا فرق بين الفريضة و النافلة في واجبات الركوع

٤٩٣ ص

(١٩١٣)

فصل في السجود

٤٩٤ ص

(١٩١٤)

واجباته أُمور

٤٩٤ ص

(١٩١٥)

مسائل

٤٩٥ ص

(١٩١٦)

مسألة 1 الجبهة ما بين قُصاص شعر الرأس و طرف الأنف الأعلى و الحاجبين طولًا

٤٩٥ ص

(١٩١٧)

مسألة 2 يشترط مباشرة الجبهة لما يصح السجود عليه

٤٩٦ ص

(١٩١٨)

مسألة 3 يشترط في الكفّين وضع باطنهما مع الاختيار

٤٩٦ ص

(١٩١٩)

مسألة 4 لا يجب استيعاب باطن الكفين أو ظاهرهما

٤٩٦ ص

(١٩٢٠)

مسألة 5 في الركبتين أيضاً يجزئ وضع المسمّى منهما و لا يجب الاستيعاب

٤٩٧ ص

(١٩٢١)

مسألة 6 الأحوط في الإبهامين وضع الطرف من كلّ منهما دون الظاهر أو الباطن منهما

٤٩٧ ص

(١٩٢٢)

مسألة 7 الأحوط الاعتماد على الأعضاء السبعة

٤٩٧ ص

(١٩٢٣)

مسألة 8 الأحوط كون السجود على الهيئة المعهودة

٤٩٧ ص

(١٩٢٤)

مسألة 9 لو وضع جبهته على موضع مرتفع أزيد من المقدار المغتفر

٤٩٧ ص

(١٩٢٥)

مسألة 10 لو وضع جبهته على ما لا يصح السجود عليه يجب عليه الجر

٤٩٨ ص

(١٩٢٦)

مسألة 11 من كان بجبهته دمّل أو غيره

٤٩٨ ص

(١٩٢٧)

مسألة 12 إذا عجز عن الانحناء للسجود انحنى بالقدر الممكن

٤٩٨ ص

(١٩٢٨)

مسألة 13 إذا حرّك إبهامه في حال الذكر عمداً

٤٩٩ ص

(١٩٢٩)

مسألة 14 إذا ارتفعت الجبهة قهراً من الأرض قبل الإتيان بالذكر

٤٩٩ ص

(١٩٣٠)

مسألة 15 لا بأس بالسجود على غير الأرض

٤٩٩ ص

(١٩٣١)

مسألة 16 إذا نسي السجدتين أو إحداهما

٤٩٩ ص

(١٩٣٢)

مسألة 17 لا تجوز الصلاة على ما لا تستقر المساجد عليه

٥٠٠ ص

(١٩٣٣)

مسألة 18 إذا دار أمر العاجز عن الانحناء التام للسجدة بين وضع اليدين على الأرض

٥٠٠ ص

(١٩٣٤)

فصل في مستحبّات السجود

٥٠٠ ص

(١٩٣٥)

هي أُمور

٥٠٠ ص

(١٩٣٦)

مسألة 1 يكره الإقعاء في الجلوس بين السجدتين بل بعدهما أيضاً

٥٠٣ ص

(١٩٣٧)

مسألة 2 يكره نفخ موضع السجود إذا لم يتولّد حرفان

٥٠٣ ص

(١٩٣٨)

مسألة 3 يكره قراءة القرآن في السجود

٥٠٣ ص

(١٩٣٩)

مسألة 4 الأحوط عدم ترك جلسة الاستراحة

٥٠٣ ص

(١٩٤٠)

مسألة 5 لو نسيها رجع إليها

٥٠٣ ص

(١٩٤١)

فصل في سائر أقسام السجود

٥٠٤ ص

(١٩٤٢)

مسألة 1 يجب السجود للسهو

٥٠٤ ص

(١٩٤٣)

مسألة 2 يجب السجود على من قرأ إحدى آياته الأربع في السور الأربع

٥٠٤ ص

(١٩٤٤)

مسألة 3 يختصّ الوجوب و الاستحباب بالقارئ و المستمع

٥٠٤ ص

(١٩٤٥)

مسألة 4 السبب مجموع الآية

٥٠٤ ص

(١٩٤٦)

مسألة 5 وجوب السجدة فوريّ

٥٠٥ ص

(١٩٤٧)

مسألة 6 لو قرأ بعض الآية و سمع بعضها الآخر

٥٠٥ ص

(١٩٤٨)

مسألة 7 إذا قرأها غلطاً أو سمعها ممّن قرأها غلطاً

٥٠٥ ص

(١٩٤٩)

مسألة 8 يتكرّر السجود مع تكرّر القراءة أو السماع أو الاختلاف

٥٠٥ ص

(١٩٥٠)

مسألة 9 لا فرق في وجوبها بين السماع من المكلّف أو غيره

٥٠٥ ص

(١٩٥١)

مسألة 10 لو سمعها في أثناء الصلاة أو قرأها

٥٠٥ ص

(١٩٥٢)

مسألة 11 إذا سمعها أو قرأها في حال السجود

٥٠٥ ص

(١٩٥٣)

مسألة 12 الظاهر عدم وجوب نيّته حال الجلوس أو القيام ليكون الهوي إليه بنيّته

٥٠٥ ص

(١٩٥٤)

مسألة 13 الظاهر أنّه يعتبر في وجوب السجدة كون القراءة بقصد القرآنية

٥٠٦ ص

(١٩٥٥)

مسألة 14 يعتبر في السماع تمييز الحروف و الكلمات

٥٠٦ ص

(١٩٥٦)

مسألة 15 لا يجب السجود لقراءة ترجمتها أو سماعها

٥٠٦ ص

(١٩٥٧)

مسألة 16 يعتبر في هذا السجود بعد تحقّق مسمّاه مضافاً إلى النيّة إباحة المكان

٥٠٦ ص

(١٩٥٨)

مسألة 17 ليس في هذا السجود تشهّد

٥٠٦ ص

(١٩٥٩)

مسألة 18 يكفي فيه مجرّد السجود

٥٠٧ ص

(١٩٦٠)

مسألة 19 إذا سمع القراءة مكرّراً و شك بين الأقلّ و الأكثر

٥٠٧ ص

(١٩٦١)

مسألة 20 في صورة وجوب التكرار يكفي في صدق التعدّد رفع الجبهة عن الأرض

٥٠٧ ص

(١٩٦٢)

مسألة 21 يستحب السجود للشكر لتجدّد نعمة، أو دفع نقمة

٥٠٧ ص

(١٩٦٣)

مسألة 22 إذا وجد سبب سجود الشكر و كان له مانع من السجود على الأرض

٥٠٩ ص

(١٩٦٤)

مسألة 23 يستحب السجود بقصد التذلّل أو التعظيم للَّه تعالى

٥٠٩ ص

(١٩٦٥)

مسألة 24 يحرم السجود لغير اللَّه تعالى

٥٠٩ ص

(١٩٦٦)

فصل في التشهّد

٥١٠ ص

(١٩٦٧)

واجباته سبعة

٥١٠ ص

(١٩٦٨)

مسألة 1 لا بدّ من ذكر الشهادتين و الصلاة بألفاظها المتعارفة

٥١١ ص

(١٩٦٩)

مسألة 2 يجزئ الجلوس فيه بأيّ كيفيّة كان و لو إقعاء

٥١١ ص

(١٩٧٠)

مسألة 3 من لا يعلم الذكر يجب عليه التعلّم

٥١١ ص

(١٩٧١)

مسألة 4 يستحب في التشهد أُمور

٥١١ ص

(١٩٧٢)

مسألة 5 يكره الإقعاء حال التشهد

٥١٣ ص

(١٩٧٣)

فصل في التسليم

٥١٤ ص

(١٩٧٤)

مسألة 1 لو أحدث أو أتى ببعض المنافيات الأُخر قبل السلام

٥١٥ ص

(١٩٧٥)

مسألة 2 لا يشترط فيه نية الخروج من الصلاة

٥١٥ ص

(١٩٧٦)

مسألة 3 يجب تعلّم السلام

٥١٥ ص

(١٩٧٧)

مسألة 4 يستحب التورّك في الجلوس حاله

٥١٥ ص

(١٩٧٨)

مسألة 5 الأحوط أن لا يقصد بالتسليم التحيّة حقيقة

٥١٥ ص

(١٩٧٩)

مسألة 6 يستحب للمنفرد و الإمام الإيماء بالتسليم الأخير إلى يمينه

٥١٥ ص

(١٩٨٠)

مسألة 7 أنّه إذا شرع في الصلاة قبل الوقت و دخل عليه

٥١٦ ص

(١٩٨١)

فصل في الترتيب

٥١٦ ص

(١٩٨٢)

مسألة 1 إذا خالف الترتيب في الركعات سهواً

٥١٧ ص

(١٩٨٣)

فصل في الموالاة

٥١٧ ص

(١٩٨٤)

مسألة 1 تطويل الركوع أو السجود، أو إكثار الأذكار

٥١٨ ص

(١٩٨٥)

مسألة 2 الأحوط مراعاة الموالاة العرفية

٥١٨ ص

(١٩٨٦)

مسألة 3 لو نذر الموالاة بالمعنى المذكور

٥١٨ ص

(١٩٨٧)

فصل في توابع الصلاة

٥١٨ ص

(١٩٨٨)

فصل في القنوت

٥١٨ ص

(١٩٨٩)

مسألة 1 يجوز قراءة القرآن في القنوت

٥١٩ ص

(١٩٩٠)

مسألة 2 يجوز قراءة الأشعار المشتملة على الدعاء و المناجاة

٥١٩ ص

(١٩٩١)

مسألة 3 يجوز الدعاء فيه بالفارسية

٥٢٠ ص

(١٩٩٢)

مسألة 4 الأولى أن يقرأ الأدعية الواردة عن الأئمّة صلوات اللَّه عليهم

٥٢٠ ص

(١٩٩٣)

مسألة 5 الأولى ختم القنوت بالصلاة على محمّد و آله

٥٢٠ ص

(١٩٩٤)

مسألة 6 القنوت الجامع الموجب لقضاء الحوائج

٥٢١ ص

(١٩٩٥)

مسألة 7 يجوز في القنوت الدعاء الملحون مادّة أو إعراباً

٥٢١ ص

(١٩٩٦)

مسألة 8 يجوز في القنوت الدعاء على العدو بغير ظلم

٥٢١ ص

(١٩٩٧)

مسألة 9 لا يجوز الدعاء لطلب الحرام

٥٢١ ص

(١٩٩٨)

مسألة 10 يستحب إطالة القنوت خصوصاً في صلاة الوتر

٥٢١ ص

(١٩٩٩)

مسألة 11 يستحب التكبير قبل القنوت

٥٢١ ص

(٢٠٠٠)

مسألة 12 يستحب الجهر بالقنوت

٥٢٢ ص

(٢٠٠١)

مسألة 13 إذا نذر القنوت في كلّ صلاة أو صلاة خاصّة وجب

٥٢٢ ص

(٢٠٠٢)

مسألة 14 لو نسي القنوت

٥٢٢ ص

(٢٠٠٣)

مسألة 15 الأقوى اشتراط القيام في القنوت مع التمكّن منه

٥٢٢ ص

(٢٠٠٤)

مسألة 16 صلاة المرأة كالرجل في الواجبات و المستحبات

٥٢٢ ص

(٢٠٠٥)

مسألة 17 صلاة الصبي كالرجل

٥٢٣ ص

(٢٠٠٦)

حكم النظر و اليدين حال الصلاة

٥٢٣ ص

(٢٠٠٧)

فصل في التعقيب

٥٢٣ ص

(٢٠٠٨)

مسألة 19 يستحب أن تكون السبحة بطين قبر الحسين صلوات اللَّه عليه

٥٢٤ ص

(٢٠٠٩)

مسألة 20 إذا شك في عدد التكبيرات أو التسبيحات أو التحميدات

٥٢٥ ص

(٢٠١٠)

مسألة 21 يستحب في صلاة الصبح أن يجلس بعدها في مصلّاه إلى طلوع الشمس

٥٢٦ ص

(٢٠١١)

مسألة 22 الدعاء بعد الفريضة أفضل من الصلاة تنفّلًا

٥٢٦ ص

(٢٠١٢)

مسألة 23 يستحبّ سجود الشكر بعد كلّ صلاة

٥٢٦ ص

(٢٠١٣)

فصل في الصلاة على النبي صلّى اللَّه عليه و آله

٥٢٧ ص

(٢٠١٤)

مسألة 1 إذا ذكر اسمه (صلّى اللَّه عليه و آله) مكرّراً يستحب تكرارها

٥٢٧ ص

(٢٠١٥)

مسألة 2 إذا كان في أثناء التشهد فسمع اسمه لا يكتفي بالصلاة التي تجب للتشهد

٥٢٧ ص

(٢٠١٦)

مسألة 3 الأحوط عدم الفصل الطويل بين ذكره و الصلاة عليه

٥٢٧ ص

(٢٠١٧)

مسألة 4 لا يعتبر كيفيّة خاصّة في الصلاة

٥٢٧ ص

(٢٠١٨)

مسألة 5 إذا كتب اسمه (صلّى اللَّه عليه و آله)

٥٢٨ ص

(٢٠١٩)

مسألة 6 إذا تذكّره بقلبه فالأولى أن يصلّي عليه

٥٢٨ ص

(٢٠٢٠)

مسألة 7 يستحب عند ذكر سائر الأنبياء و الأئمة (عليهم السّلام) أيضاً ذلك

٥٢٨ ص

(٢٠٢١)

فصل في مبطلات الصلاة

٥٢٨ ص

(٢٠٢٢)

أحدها فقد بعض الشرائط في أثناء الصلاة

٥٢٨ ص

(٢٠٢٣)

الثاني الحدث الأكبر أو الأصغر

٥٢٨ ص

(٢٠٢٤)

الثالث التكفير

٥٢٨ ص

(٢٠٢٥)

الرابع تعمّد الالتفات بتمام البدن إلى الخلف أو إلى اليمين أو اليسار

٥٢٩ ص

(٢٠٢٦)

الخامس تعمّد الكلام بحرفين

٥٣٠ ص

(٢٠٢٧)

مسألة 1 لو تكلّم بحرفين حصل ثانيهما من إشباع حركة الأوّل بطلت

٥٣٠ ص

(٢٠٢٨)

مسألة 2 إذا تكلّم بحرفين من غير تركيب

٥٣٠ ص

(٢٠٢٩)

مسألة 3 إذا تكلم بحرف واحد غير مفهم للمعنى

٥٣٠ ص

(٢٠٣٠)

مسألة 4 لا تبطل بمدّ حرف المد و اللين

٥٣٠ ص

(٢٠٣١)

مسألة 5 الظاهر عدم البطلان بحروف المعاني

٥٣٠ ص

(٢٠٣٢)

مسألة 6 لا تبطل بصوت التنحنح و لا بصوت النفخ و الأنين

٥٣١ ص

(٢٠٣٣)

مسألة 7 إذا قال آه من ذنوبي

٥٣١ ص

(٢٠٣٤)

مسألة 8 لا فرق في البطلان بالتكلّم بين أن يكون هناك مخاطب أم لا

٥٣١ ص

(٢٠٣٥)

مسألة 9 لا بأس بالذكر و الدعاء في جميع أحوال الصلاة بغير المحرّم

٥٣١ ص

(٢٠٣٦)

مسألة 10 لا بأس بالذكر و الدعاء بغير العربي أيضاً

٥٣١ ص

(٢٠٣٧)

مسألة 11 يعتبر في القرآن قصد القرآنية

٥٣١ ص

(٢٠٣٨)

مسألة 12 إذا أتى بالذكر بقصد تنبيه الغير

٥٣٢ ص

(٢٠٣٩)

مسألة 13 لا بأس (1) بالدعاء مع مخاطبة الغير

٥٣٢ ص

(٢٠٤٠)

مسألة 14 لا بأس بتكرار الذكر أو القراءة عمداً

٥٣٢ ص

(٢٠٤١)

مسألة 15 لا يجوز ابتداء السلام للمصلّي

٥٣٢ ص

(٢٠٤٢)

مسألة 16 يجوز ردّ سلام التحية في أثناء الصلاة

٥٣٢ ص

(٢٠٤٣)

مسألة 17 يجب أن يكون الردّ في أثناء الصلاة بمثل ما سلّم

٥٣٣ ص

(٢٠٤٤)

مسألة 18 لو قال المسلم «عليكم السلام»

٥٣٣ ص

(٢٠٤٥)

مسألة 19 لو سلّم بالملحون وجب الجواب صحيحاً

٥٣٣ ص

(٢٠٤٦)

مسألة 20 لو كان المسلم صبيّاً مميّزاً أو نحوه

٥٣٣ ص

(٢٠٤٧)

مسألة 21 لو سلّم على جماعة منهم المصلّي

٥٣٣ ص

(٢٠٤٨)

مسألة 22 إذا قال «سلام» بدون «عليكم» وجب الجواب

٥٣٤ ص

(٢٠٤٩)

مسألة 23 إذا سلّم مرّات عديدة يكفي في الجواب مرّة

٥٣٤ ص

(٢٠٥٠)

مسألة 24 إذا كان المصلّي بين جماعة فسلّم واحد عليهم

٥٣٤ ص

(٢٠٥١)

مسألة 25 يجب جواب السلام فوراً

٥٣٤ ص

(٢٠٥٢)

مسألة 26 يجب إسماع الردّ

٥٣٤ ص

(٢٠٥٣)

مسألة 27 لو كانت التحية بغير لفظ السلام

٥٣٥ ص

(٢٠٥٤)

مسألة 28 لو شك المصلّي في أنّ المسلم سلَّم بأيّ صيغة

٥٣٥ ص

(٢٠٥٥)

مسألة 29 يكره السلام على المصلّي

٥٣٥ ص

(٢٠٥٦)

مسألة 30 ردّ السلام واجب كفائي

٥٣٥ ص

(٢٠٥٧)

مسألة 31 يجوز سلام الأجنبي على الأجنبيّة و بالعكس على الأقوى

٥٣٥ ص

(٢٠٥٨)

مسألة 32 مقتضى بعض الأخبار عدم جواز الابتداء بالسلام على الكافر إلّا لضرورة

٥٣٦ ص

(٢٠٥٩)

مسألة 33 المستفاد من بعض الأخبار أنّه يستحب أن يسلِّم الراكب على الماشي

٥٣٦ ص

(٢٠٦٠)

مسألة 34 إذا سلّم سخرية أو مزاحاً

٥٣٦ ص

(٢٠٦١)

مسألة 35 إذا سلّم على أحد شخصين و لم يعلم أنّه أيّهما أراد

٥٣٦ ص

(٢٠٦٢)

مسألة 36 إذا تقارن سلام شخصين كلّ على الآخر

٥٣٦ ص

(٢٠٦٣)

مسألة 37 يجب جواب سلام قارئ التعزية و الواعظ

٥٣٦ ص

(٢٠٦٤)

مسألة 38 يستحب الرد بالأحسن في غير حال الصلاة

٥٣٦ ص

(٢٠٦٥)

مسألة 39 يستحب للعاطس و لمن سمع عطسة الغير

٥٣٦ ص

(٢٠٦٦)

السادس تعمّد القهقهة و لو اضطراراً

٥٣٧ ص

(٢٠٦٧)

السابع تعمّد البكاء المشتمل على الصوت

٥٣٧ ص

(٢٠٦٨)

الثامن كلّ فعل ماح لصورة الصلاة قليلًا كان أو كثيراً

٥٣٧ ص

(٢٠٦٩)

التاسع الأكل و الشرب الماحيان للصورة

٥٣٨ ص

(٢٠٧٠)

العاشر تعمّد قول آمين بعد تمام الفاتحة لغير ضرورة

٥٣٨ ص

(٢٠٧١)

الحادي عشر الشك في ركعات الثنائية و الثلاثية و الأوليين من الرباعية

٥٣٩ ص

(٢٠٧٢)

الثاني عشر زيادة جزء أو نقصانه عمداً إن لم يكن ركناً

٥٣٩ ص

(٢٠٧٣)

مسألة 40 لو شك بعد السلام في أنّه هل أحدث في أثناء الصلاة أم لا

٥٣٩ ص

(٢٠٧٤)

مسألة 41 لو علم بأنّه نام اختياراً

٥٣٩ ص

(٢٠٧٥)

مسألة 42 إذا كان في أثناء الصلاة في المسجد فرأى نجاسة فيه

٥٣٩ ص

(٢٠٧٦)

مسألة 43 ربما يقال بجواز البكاء على سيد الشهداء

٥٣٩ ص

(٢٠٧٧)

مسألة 44 إذا أتى بفعل كثير أو بسكوت طويل

٥٣٩ ص

(٢٠٧٨)

فصل في المكروهات في الصلاة

٥٤٠ ص

(٢٠٧٩)

مسألة 1 لا بدّ للمصلّي من اجتناب موانع قبول الصلاة

٥٤١ ص

(٢٠٨٠)

مسألة 2 قد نطقت الأخبار بجواز جملة من الأفعال في الصلاة

٥٤١ ص

(٢٠٨١)

فصل في حكم قطع الصلاة

٥٤٢ ص

(٢٠٨٢)

مسألة 1 الأحوط عدم قطع النافلة المنذورة إذا لم تكن منذورة بالخصوص

٥٤٣ ص

(٢٠٨٣)

مسألة 2 إذا كان في أثناء الصلاة فرأى نجاسة في المسجد

٥٤٣ ص

(٢٠٨٤)

مسألة 3 إذا توقف أداء الدين المطالب به على قطعها

٥٤٣ ص

(٢٠٨٥)

مسألة 4 في موارد وجوب القطع إذا تركه و اشتغل بها

٥٤٣ ص

(٢٠٨٦)

مسألة 5 يستحب أن يقول حين إرادة القطع في موضع الرخصة أو الوجوب

٥٤٣ ص

(٢٠٨٧)

فصل في بعض الصلوات الواجبة

٥٤٤ ص

(٢٠٨٨)

فصل في صلاة الآيات

٥٤٤ ص

(٢٠٨٩)

مسألة 1 كيفيّة صلاة الآيات

٥٤٦ ص

(٢٠٩٠)

مسألة 2 يعتبر في هذه الصلاة ما يعتبر في اليومية

٥٤٧ ص

(٢٠٩١)

مسألة 3 يستحبّ في كلّ قيام ثان بعد القراءة قبل الركوع قنوت

٥٤٧ ص

(٢٠٩٢)

مسألة 4 يستحبّ أن يكبّر عند كلّ هويّ للركوع

٥٤٧ ص

(٢٠٩٣)

مسألة 5 يستحبّ أن يقول سمع اللَّه لمن حمده

٥٤٧ ص

(٢٠٩٤)

مسألة 6 هذه الصلاة حيث إنّها ركعتان حكمها حكم الصلاة الثنائية

٥٤٧ ص

(٢٠٩٥)

مسألة 7 الركوعات في هذه الصلاة أركان

٥٤٨ ص

(٢٠٩٦)

مسألة 8 إذا أدرك من وقت الكسوفين ركعة فقد أدرك الوقت و الصلاة أداء

٥٤٨ ص

(٢٠٩٧)

مسألة 9 إذا علم بالكسوف أو الخسوف و أهمل حتّى مضى الوقت

٥٤٨ ص

(٢٠٩٨)

مسألة 10 إذا علم بالآية و صلّى

٥٤٨ ص

(٢٠٩٩)

مسألة 11 إذا حصلت الآية في وقت الفريضة اليومية

٥٤٨ ص

(٢١٠٠)

مسألة 12 لو شرع في اليومية ثمّ ظهر له ضيق وقت صلاة الآية

٥٤٨ ص

(٢١٠١)

مسألة 13 يستحب في هذه الصلاة أُمور

٥٤٩ ص

(٢١٠٢)

مسألة 14 لا يبعد استحباب التطويل حتّى للإمام

٥٥٠ ص

(٢١٠٣)

مسألة 15 يجوز الدخول في الجماعة إذا أدرك الإمام قبل الركوع الأوّل

٥٥٠ ص

(٢١٠٤)

مسألة 16 إذا حصل أحد موجبات سجود السهو في هذه الصلاة

٥٥٠ ص

(٢١٠٥)

مسألة 17 يجري في هذه الصلاة قاعدة التجاوز عن المحل

٥٥٠ ص

(٢١٠٦)

مسألة 18 يثبت الكسوف و الخسوف و سائر الآيات بالعلم و شهادة العدلين

٥٥٠ ص

(٢١٠٧)

مسألة 19 يختص وجوب الصلاة بمن في بلد الآية

٥٥٠ ص

(٢١٠٨)

مسألة 20 تجب هذه الصلاة على كلّ مكلّف إلّا الحائض و النفساء

٥٥٠ ص

(٢١٠٩)

مسألة 21 إذا تعدّد السبب دفعة أو تدريجاً

٥٥٠ ص

(٢١١٠)

مسألة 22 مع تعدّد ما عليه من سبب واحد لا يلزم التعيين

٥٥١ ص

(٢١١١)

مسألة 23 المناط في وجوب القضاء في الكسوفين في صورة الجهل احتراق القرص بتمامه

٥٥١ ص

(٢١١٢)

مسألة 24 إذا أخبره جماعة بحدوث الكسوف مثلًا

٥٥١ ص

(٢١١٣)

فصل في صلاة القضاء

٥٥١ ص

(٢١١٤)

مسألة 1 إذا بلغ الصبي أو أفاق المجنون

٥٥٢ ص

(٢١١٥)

مسألة 2 إذا أسلم الكافر قبل خروج الوقت

٥٥٢ ص

(٢١١٦)

مسألة 3 لا فرق في سقوط القضاء عن الحائض بين أن يكون العذر قهرياً أو حاصلًا من فعلهم

٥٥٢ ص

(٢١١٧)

مسألة 4 المرتد يجب عليه قضاء ما فات منه أيّام ردّته

٥٥٢ ص

(٢١١٨)

مسألة 5 يجب على المخالف قضاء ما فات منه

٥٥٢ ص

(٢١١٩)

مسألة 6 يجب القضاء على شارب المسكر

٥٥٣ ص

(٢١٢٠)

مسألة 7 فاقد الطهورين يجب عليه القضاء

٥٥٣ ص

(٢١٢١)

مسألة 8 من وجب عليه الجمعة إذا تركها حتّى مضى وقتها

٥٥٣ ص

(٢١٢٢)

مسألة 9 يجب قضاء غير اليومية سوى العيدين

٥٥٣ ص

(٢١٢٣)

مسألة 10 يجوز قضاء الفرائض في كلّ وقت من ليل أو نهار

٥٥٣ ص

(٢١٢٤)

مسألة 11 إذا فاتت الصلاة في أماكن التخيير

٥٥٣ ص

(٢١٢٥)

مسألة 12 إذا فاتته الصلاة في السفر الذي يجب فيه الاحتياط

٥٥٣ ص

(٢١٢٦)

مسألة 13 إذا فاتت الصلاة و كان في أوّل الوقت حاضراً

٥٥٤ ص

(٢١٢٧)

مسألة 14 يستحب قضاء النوافل الرواتب استحباباً مؤكّداً

٥٥٤ ص

(٢١٢٨)

مسألة 15 لا يعتبر الترتيب في قضاء الفوائت

٥٥٤ ص

(٢١٢٩)

مسألة 16 يجب الترتيب في الفوائت اليومية

٥٥٤ ص

(٢١٣٠)

مسألة 17 لو فاتته الصلوات الخمس غير مرتّبة

٥٥٥ ص

(٢١٣١)

مسألة 18 لو فاتته صلوات معلومة سفراً و حضراً

٥٥٥ ص

(٢١٣٢)

مسألة 19 إذا علم أنّ عليه صلاة واحدة

٥٥٥ ص

(٢١٣٣)

مسألة 20 لو تيقّن فوت إحدى الصلاتين

٥٥٥ ص

(٢١٣٤)

مسألة 21 لو علم أنّ عليه إحدى صلوات الخمس

٥٥٥ ص

(٢١٣٥)

مسألة 22 إذا علم أنّ عليه اثنتين من الخمس

٥٥٦ ص

(٢١٣٦)

مسألة 23 إذا علم أنّ عليه ثلاثاً من الخمس

٥٥٦ ص

(٢١٣٧)

مسألة 24 إذا علم أنّ عليه أربعاً من الخمس

٥٥٧ ص

(٢١٣٨)

مسألة 25 إذا علم أنّ عليه خمس صلوات مرتّبة

٥٥٧ ص

(٢١٣٩)

مسألة 26 إذا علم فوت صلاة معينة كالصبح أو الظهر مثلًا

٥٥٧ ص

(٢١٤٠)

مسألة 27 لا يجب الفور في القضاء

٥٥٨ ص

(٢١٤١)

مسألة 28 لا يجب تقديم الفائتة على الحاضرة

٥٥٨ ص

(٢١٤٢)

مسألة 29 إذا كانت عليه فوائت أيّام و فاتت منه صلاة ذلك اليوم أيضاً

٥٥٨ ص

(٢١٤٣)

مسألة 31 يجوز لمن عليه القضاء الإتيان بالنوافل على الأقوى

٥٥٨ ص

(٢١٤٤)

مسألة 32 لا يجوز الاستنابة في قضاء الفوائت ما دام حيّاً

٥٥٨ ص

(٢١٤٥)

مسألة 33 يجوز إتيان القضاء جماعة

٥٥٨ ص

(٢١٤٦)

مسألة 34 الأحوط لذوي الأعذار تأخير القضاء إلى زمان رفع العذر

٥٥٩ ص

(٢١٤٧)

مسألة 35 يستحب تمرين المميّز من الأطفال على قضاء ما فات منه من الصلاة

٥٥٩ ص

(٢١٤٨)

مسألة 36 يجب على الولي منع الأطفال عن كلّ ما فيه ضرر عليهم

٥٥٩ ص

(٢١٤٩)

فصل في صلاة الاستئجار

٥٥٩ ص

(٢١٥٠)

مسألة 1 لا يكفي في تفريغ ذمة الميّت إتيان العمل و إهداء ثوابه

٥٦٠ ص

(٢١٥١)

مسألة 2 يعتبر في صحّة عمل الأجير و المتبرّع قصد القربة

٥٦٠ ص

(٢١٥٢)

مسألة 3 يجب على من عليه واجب من الصلاة أو الصيام

٥٦١ ص

(٢١٥٣)

مسألة 4 إذا علم أنّ عليه شيئاً من الواجبات المذكورة

٥٦١ ص

(٢١٥٤)

مسألة 5 إذا أوصى بالصلاة أو الصوم و نحوهما

٥٦١ ص

(٢١٥٥)

مسألة 6 لو أوصى بما يجب عليه من باب الاحتياط

٥٦٢ ص

(٢١٥٦)

مسألة 7 إذا آجر نفسه لصلاة أو صوم أو حجّ فمات قبل الإتيان به

٥٦٢ ص

(٢١٥٧)

مسألة 8 إذا كان عليه الصلاة أو الصوم الاستئجاري

٥٦٢ ص

(٢١٥٨)

مسألة 9 يشترط في الأجير أن يكون عارفاً بأجزاء الصلاة

٥٦٢ ص

(٢١٥٩)

مسألة 10 الأحوط اشتراط عدالة الأجير

٥٦٣ ص

(٢١٦٠)

مسألة 11 في كفاية استئجار غير البالغ

٥٦٣ ص

(٢١٦١)

مسألة 12 لا يجوز استئجار ذوي الأعذار

٥٦٣ ص

(٢١٦٢)

مسألة 13 لو تبرّع العاجز عن القيام مثلًا عن الميّت

٥٦٣ ص

(٢١٦٣)

مسألة 14 لو حصل للأجير سهو أو شك يعمل بأحكامه على وفق تقليده أو اجتهاده

٥٦٣ ص

(٢١٦٤)

مسألة 15 يجب على الأجير أن يأتي بالصلاة على مقتضى تكليف الميّت اجتهاداً أو تقليداً

٥٦٣ ص

(٢١٦٥)

مسألة 16 يجوز استئجار كلّ من الرجل و المرأة للآخر

٥٦٤ ص

(٢١٦٦)

مسألة 17 يجوز مع عدم اشتراط الانفراد الإتيان بالصلاة الاستيجارية جماعة

٥٦٤ ص

(٢١٦٧)

مسألة 18 يجب على القاضي عن الميّت أيضاً مراعاة الترتيب في فوائته مع العلم به

٥٦٤ ص

(٢١٦٨)

مسألة 19 إذا استؤجر لفوائت الميّت جماعة

٥٦٤ ص

(٢١٦٩)

مسألة 20 لا تفرغ ذمّة الميّت بمجرد الاستئجار

٥٦٥ ص

(٢١٧٠)

مسألة 21 لا يجوز للأجير أن يستأجر غيره للعمل إلّا مع إذن المستأجر

٥٦٥ ص

(٢١٧١)

مسألة 22 إذا تبرّع متبرّع عن الميّت قبل عمل الأجير

٥٦٥ ص

(٢١٧٢)

مسألة 23 إذا تبيّن بطلان الإجارة بعد العمل

٥٦٥ ص

(٢١٧٣)

مسألة 24 إذا آجر نفسه لصلاة أربع ركعات من الزوال

٥٦٥ ص

(٢١٧٤)

مسألة 25 إذا انقضى الوقت المضروب للصلاة الاستيجارية و لم يأت بها

٥٦٦ ص

(٢١٧٥)

مسألة 26 يجب تعيين الميّت المنوب عنه، و يكفي الإجمالي

٥٦٦ ص

(٢١٧٦)

مسألة 27 إذا لم يعيّن كيفية العمل من حيث الإتيان بالمستحبات

٥٦٦ ص

(٢١٧٧)

مسألة 28 إذا نسي بعض المستحبات التي اشترطت عليه

٥٦٦ ص

(٢١٧٨)

مسألة 29 لو آجر نفسه لصلاة شهر مثلًا فشك في أنّ المستأجر عليه صلاة السفر أو الحضر

٥٦٦ ص

(٢١٧٩)

مسألة 30 إذا علم أنّه كان على الميّت فوائت

٥٦٦ ص

(٢١٨٠)

فصل في قضاء الوليّ عن الميّت

٥٦٧ ص

(٢١٨١)

مسألة 1 إنّما يجب على الولي قضاء ما فات عن الأبوين

٥٦٧ ص

(٢١٨٢)

مسألة 2 لا يجب على ولد الولد القضاء عن الميّت

٥٦٨ ص

(٢١٨٣)

مسألة 3 إذا مات أكبر الذكور بعد أحد أبويه

٥٦٨ ص

(٢١٨٤)

مسألة 4 لا يعتبر في الولي أن يكون بالغاً عاقلًا عند الموت

٥٦٨ ص

(٢١٨٥)

مسألة 5 إذا كان أحد الأولاد أكبر بالسن و الآخر بالبلوغ

٥٦٨ ص

(٢١٨٦)

مسألة 6 لا يعتبر في الولي كونه وارثاً

٥٦٨ ص

(٢١٨٧)

مسألة 7 إذا كان الأكبر خنثى مشكلًا فالولي غيره

٥٦٨ ص

(٢١٨٨)

مسألة 8 لو اشتبه الأكبر بين الاثنين أو الأزيد

٥٦٨ ص

(٢١٨٩)

مسألة 9 لو تساوى الولدان في السن قسّط القضاء عليهما

٥٦٨ ص

(٢١٩٠)

مسألة 10 إذا أوصى الميّت بالاستئجار عنه سقط عن الولي

٥٦٩ ص

(٢١٩١)

مسألة 11 يجوز للولي أن يستأجر ما عليه

٥٦٩ ص

(٢١٩٢)

مسألة 12 إذا تبرّع بالقضاء عن الميّت متبرع

٥٦٩ ص

(٢١٩٣)

مسألة 13 يجب على الولي مراعاة الترتيب في قضاء الصلاة

٥٦٩ ص

(٢١٩٤)

مسألة 14 المناط في الجهر و الإخفات على حال الولي المباشر لا الميّت

٥٦٩ ص

(٢١٩٥)

مسألة 15 في أحكام الشك و السهو

٥٦٩ ص

(٢١٩٦)

مسألة 16 إذا علم الولي أنّ على الميّت فوائت

٥٧٠ ص

(٢١٩٧)

مسألة 17 المدار في الأكبرية على التولّد لا على انعقاد النطفة

٥٧٠ ص

(٢١٩٨)

مسألة 18 الظاهر عدم اختصاص ما يجب على الولي بالفوائت اليومية

٥٧٠ ص

(٢١٩٩)

مسألة 19 الظاهر أنّه يكفي في الوجوب على الولي إخبار الميّت

٥٧٠ ص

(٢٢٠٠)

مسألة 20 إذا مات في أثناء الوقت بعد مضيّ مقدار الصلاة

٥٧٠ ص

(٢٢٠١)

مسألة 21 لو لم يكن وليّ أو كان و مات قبل أن يقضي عن الميّت

٥٧٠ ص

(٢٢٠٢)

مسألة 22 لا يمنع من الوجوب على الولي اشتغال ذمّته بفوائت نفسه

٥٧٠ ص

(٢٢٠٣)

مسألة 23 لا يجب عليه الفور في القضاء عن الميّت

٥٧٠ ص

(٢٢٠٤)

مسألة 24 إذا مات الوليّ بعد الميّت قبل أن يتمكّن من القضاء

٥٧١ ص

(٢٢٠٥)

مسألة 25 إذا استأجر الولي غيره لما عليه من صلاة الميّت

٥٧١ ص

(٢٢٠٦)

فصل في الجماعة

٥٧١ ص

(٢٢٠٧)

مسائل

٥٧٣ ص

(٢٢٠٨)

مسألة 1 تجب الجماعة في الجمعة

٥٧٣ ص

(٢٢٠٩)

مسألة 2 لا تشرع الجماعة في شي ء من النوافل الأصلية

٥٧٤ ص

(٢٢١٠)

مسألة 3 يجوز الاقتداء في كلّ من الصلوات اليومية بمن يصلّي الأُخرى أيّاً منها كانت

٥٧٤ ص

(٢٢١١)

مسألة 4 يجوز الاقتداء في اليومية أيّاً منها كانت أداءً أو قضاءً بصلاة الطواف

٥٧٥ ص

(٢٢١٢)

مسألة 5 لا يجوز الاقتداء في اليومية بصلاة الاحتياط في الشكوك

٥٧٥ ص

(٢٢١٣)

مسألة 6 لا يجوز اقتداء مصلّي اليومية أو الطواف بمصلّي الآيات

٥٧٥ ص

(٢٢١٤)

مسألة 7 الأحوط عدم اقتداء مصلّي العيدين بمصلّي الاستسقاء

٥٧٥ ص

(٢٢١٥)

مسألة 8 أقلّ عدد تنعقد به الجماعة في غير الجمعة و العيدين اثنان

٥٧٥ ص

(٢٢١٦)

مسألة 9 لا يشترط في انعقاد الجماعة في غير الجمعة و العيدين نيّة الإمام الجماعة و الإمامة

٥٧٦ ص

(٢٢١٧)

مسألة 10 لا يجوز الاقتداء بالمأموم

٥٧٦ ص

(٢٢١٨)

مسألة 11 لو شك في أنّه نوى الائتمام أم لا

٥٧٦ ص

(٢٢١٩)

مسألة 12 إذا نوى الاقتداء بشخص على أنّه زيد

٥٧٧ ص

(٢٢٢٠)

مسألة 13 إذا صلّى اثنان و بعد الفراغ علم أنّ نية كلّ منهما الإمامة للآخر

٥٧٧ ص

(٢٢٢١)

مسألة 14 الأقوى و الأحوط عدم نقل نيته من إمام إلى إمام آخر اختياراً

٥٧٨ ص

(٢٢٢٢)

مسألة 15 لا يجوز للمنفرد العدول إلى الائتمام

٥٧٨ ص

(٢٢٢٣)

مسألة 16 يجوز العدول من الائتمام إلى الانفراد

٥٧٨ ص

(٢٢٢٤)

مسألة 17 إذا نوى الانفراد بعد قراءة الإمام

٥٧٨ ص

(٢٢٢٥)

مسألة 18 إذا أدرك الإمام راكعاً يجوز له الائتمام

٥٧٨ ص

(٢٢٢٦)

مسألة 19 إذا نوى الانفراد بعد قراءة الإمام

٥٧٨ ص

(٢٢٢٧)

مسألة 20 لو نوى الانفراد في الأثناء لا يجوز له العود إلى الائتمام

٥٧٩ ص

(٢٢٢٨)

مسألة 21 لو شك في أنّه عدل إلى الانفراد أم لا

٥٧٩ ص

(٢٢٢٩)

مسألة 22 لا يعتبر في صحّة الجماعة قصد القربة من حيث الجماعة

٥٧٩ ص

(٢٢٣٠)

مسألة 23 إذا نوى الاقتداء بمن يصلّي صلاة لا يجوز الاقتداء فيها سهواً أو جهلًا

٥٧٩ ص

(٢٢٣١)

مسألة 24 إذا لم يدرك الإمام إلّا في الركوع

٥٧٩ ص

(٢٢٣٢)

مسألة 25 لو ركع بتخيّل إدراك الإمام راكعاً و لم يدرك

٥٨٠ ص

(٢٢٣٣)

مسألة 26 الأحوط عدم الدخول إلّا مع الاطمئنان بإدراك ركوع الإمام

٥٨٠ ص

(٢٢٣٤)

مسألة 27 لو نوى و كبّر فرفع الإمام رأسه قبل أن يركع

٥٨١ ص

(٢٢٣٥)

مسألة 28 إذا أدرك الإمام و هو في التشهد الأخير

٥٨١ ص

(٢٢٣٦)

مسألة 29 إذا أدرك الإمام في السجدة الأُولى

٥٨١ ص

(٢٢٣٧)

مسألة 30 إذا حضر المأموم الجماعة فرأى الإمام راكعاً

٥٨١ ص

(٢٢٣٨)

فصل في شرائط الجماعة

٥٨٢ ص

(٢٢٣٩)

يشترط في الجماعة أُمور

٥٨٢ ص

(٢٢٤٠)

أحدها أن لا يكون بين الإمام و المأموم حائل يمنع عن مشاهدته

٥٨٢ ص

(٢٢٤١)

الثاني أن لا يكون موقف الإمام أعلى من موقف المأمومين

٥٨٣ ص

(٢٢٤٢)

الثالث أن لا يتباعد المأموم عن الإمام بما يكون كثيراً في العادة

٥٨٣ ص

(٢٢٤٣)

الرابع أن لا يتقدّم المأموم على الإمام في الموقف

٥٨٤ ص

(٢٢٤٤)

مسائل

٥٨٤ ص

(٢٢٤٥)

مسألة 1 لا بأس بالحائل القصير الذي لا يمنع من المشاهدة في أحوال الصلاة

٥٨٤ ص

(٢٢٤٦)

مسألة 2 إذا كان الحائل مما يتحقّق معه المشاهدة حال الركوع

٥٨٤ ص

(٢٢٤٧)

مسألة 3 إذا كان الحائل زجاجاً يحكي من ورائه

٥٨٤ ص

(٢٢٤٨)

مسألة 4 لا بأس بالظلمة و الغبار و نحوهما

٥٨٤ ص

(٢٢٤٩)

مسألة 5 الشباك لا يعدّ من الحائل

٥٨٤ ص

(٢٢٥٠)

مسألة 6 لا يقدح حيلولة المأمومين بعضهم لبعض

٥٨٥ ص

(٢٢٥١)

مسألة 7 لا يقدح عدم مشاهدة بعض أهل الصف الأوّل

٥٨٥ ص

(٢٢٥٢)

مسألة 8 لو كان الإمام في محراب داخل في جدار و نحوه

٥٨٥ ص

(٢٢٥٣)

مسألة 9 لا يصح اقتداء من بين الأُسطوانات

٥٨٥ ص

(٢٢٥٤)

مسألة 10 لو تجدّد الحائل في الأثناء

٥٨٥ ص

(٢٢٥٥)

مسألة 11 لو دخل في الصلاة مع وجود الحائل جاهلًا به

٥٨٥ ص

(٢٢٥٦)

مسألة 12 لا بأس بالحائل الغير المستقر

٥٨٦ ص

(٢٢٥٧)

مسألة 13 لو شك في حدوث الحائل في الأثناء بنى على عدمه

٥٨٦ ص

(٢٢٥٨)

مسألة 14 إذا كان الحائل ممّا لا يمنع عن المشاهدة حال القيام

٥٨٦ ص

(٢٢٥٩)

مسألة 15 إذا تمّت صلاة الصف المتقدّم

٥٨٦ ص

(٢٢٦٠)

مسألة 16 الثوب الرقيق الذي يرى الشبح من ورائه حائل

٥٨٦ ص

(٢٢٦١)

مسألة 17 إذا كان أهل الصفوف اللّاحقة غير الصف الأوّل متفرقين

٥٨٧ ص

(٢٢٦٢)

مسألة 18 لو تجدّد البعد في أثناء الصلاة بطلت الجماعة

٥٨٧ ص

(٢٢٦٣)

مسألة 19 إذا انتهت صلاة الصف المتقدّم من جهة كونهم مقصّرين

٥٨٧ ص

(٢٢٦٤)

مسألة 20 الفصل لعدم دخول الصف المتقدّم في الصلاة

٥٨٧ ص

(٢٢٦٥)

مسألة 21 إذا علم بطلان صلاة الصف المتقدّم تبطل جماعة المتأخّر

٥٨٧ ص

(٢٢٦٦)

مسألة 22 لا يضرّ الفصل بالصبي المميز

٥٨٨ ص

(٢٢٦٧)

مسألة 23 إذا شك في حدوث البعد في الأثناء بنى على عدمه

٥٨٨ ص

(٢٢٦٨)

مسألة 24 إذا تقدّم المأموم على الإمام في أثناء الصلاة

٥٨٨ ص

(٢٢٦٩)

مسألة 25 يجوز على الأقوى الجماعة بالاستدارة حول الكعبة

٥٨٨ ص

(٢٢٧٠)

فصل في أحكام الجماعة

٥٨٨ ص

(٢٢٧١)

مسألة 1 الأحوط ترك المأموم القراءة في الركعتين الأُوليين من الإخفاتية

٥٨٨ ص

(٢٢٧٢)

مسألة 2 لا فرق في عدم السماع بين أن يكون من جهة البعد

٥٨٩ ص

(٢٢٧٣)

مسألة 3 إذا سمع بعض قراءة الإمام

٥٨٩ ص

(٢٢٧٤)

مسألة 4 إذا قرأ بتخيّل أنّ المسموع غير صوت الإمام

٥٨٩ ص

(٢٢٧٥)

مسألة 5 إذا شك في السماع و عدمه أو أنّ المسموع صوت الإمام أو غيره

٥٨٩ ص

(٢٢٧٦)

مسألة 6 لا يجب على المأموم الطمأنينة حال قراءة الإمام

٥٨٩ ص

(٢٢٧٧)

مسألة 7 لا يجوز أن يتقدّم المأموم على الإمام في الأفعال

٥٨٩ ص

(٢٢٧٨)

مسألة 8 وجوب المتابعة تعبّديّ و ليس شرطاً في الصحّة

٥٩٠ ص

(٢٢٧٩)

مسألة 9 إذا رفع رأسه من الركوع أو السجود قبل الإمام

٥٩٠ ص

(٢٢٨٠)

مسألة 10 لو رفع رأسه من الركوع قبل الإمام سهواً

٥٩٠ ص

(٢٢٨١)

مسألة 11 لو رفع رأسه من السجود فرأى الإمام في السجدة

٥٩١ ص

(٢٢٨٢)

مسألة 12 إذا ركع أو سجد قبل الإمام عمداً

٥٩١ ص

(٢٢٨٣)

مسألة 13 لا يجب تأخّر المأموم أو مقارنته مع الإمام في الأقوال

٥٩١ ص

(٢٢٨٤)

مسألة 14 لو أحرم قبل الإمام سهواً

٥٩٢ ص

(٢٢٨٥)

مسألة 15 يجوز للمأموم أن يأتي بذكر الركوع و السجود أزيد من الإمام

٥٩٢ ص

(٢٢٨٦)

مسألة 16 إذا ترك الإمام جلسة الاستراحة لعدم كونها واجبة عنده

٥٩٢ ص

(٢٢٨٧)

مسألة 17 إذا ركع المأموم ثمّ رأى الإمام يقنت في ركعة لا قنوت فيها

٥٩٢ ص

(٢٢٨٨)

مسألة 18 لا يتحمّل الإمام عن المأموم شيئاً من أفعال الصلاة

٥٩٢ ص

(٢٢٨٩)

مسألة 19 إذا أدرك الإمام في الركعة الثانية

٥٩٣ ص

(٢٢٩٠)

مسألة 20 المراد بعدم إمهال الإمام المجوّز لترك السورة

٥٩٣ ص

(٢٢٩١)

مسألة 21 إذا اعتقد المأموم إمهال الإمام له في قراءته

٥٩٤ ص

(٢٢٩٢)

مسألة 22 يجب الإخفات في القراءة خلف الإمام

٥٩٤ ص

(٢٢٩٣)

مسألة 23 المأموم المسبوق بركعة يجب عليه التشهد في الثانية منه الثالثة للإمام

٥٩٤ ص

(٢٢٩٤)

مسألة 24 إذا أدرك المأموم الإمام في الأخيرتين فدخل في الصلاة معه قبل ركوعه

٥٩٤ ص

(٢٢٩٥)

مسألة 25 إذا حضر المأموم الجماعة و لم يدر أنّ الإمام في الأُوليين أو الأخيرتين

٥٩٤ ص

(٢٢٩٦)

مسألة 26 إذا تخيّل أنّ الإمام في الأُوليين فترك القراءة

٥٩٥ ص

(٢٢٩٧)

مسألة 27 إذا كان مشتغلًا بالنافلة فأُقيمت الجماعة

٥٩٥ ص

(٢٢٩٨)

مسألة 28 الظاهر عدم الفرق في جواز العدول من الفريضة إلى النافلة

٥٩٥ ص

(٢٢٩٩)

مسألة 29 لو قام المأموم مع الإمام إلى الركعة الثانية

٥٩٥ ص

(٢٣٠٠)

مسألة 30 يجوز للمأموم الإتيان بالتكبيرات الست الافتتاحية قبل تحريم الإمام

٥٩٦ ص

(٢٣٠١)

مسألة 31 يجوز اقتداء أحد المجتهدين أو المقلّدين أو المختلفين بالآخر

٥٩٦ ص

(٢٣٠٢)

مسألة 32 إذا علم المأموم بطلان صلاة الإمام من جهة من الجهات

٥٩٧ ص

(٢٣٠٣)

مسألة 33 إذا رأى المأموم في ثوب الإمام أو بدنه نجاسة غير معفوٍّ عنها

٥٩٧ ص

(٢٣٠٤)

مسألة 34 إذا تبيّن بعد الصلاة كون الإمام فاسقاً

٥٩٨ ص

(٢٣٠٥)

مسألة 35 إذا نسي الإمام شيئاً من واجبات الصلاة

٥٩٨ ص

(٢٣٠٦)

مسألة 36 إذا تبيّن للإمام بطلان صلاته من جهة كونه محدثاً

٥٩٩ ص

(٢٣٠٧)

مسألة 37 لا يجوز الاقتداء بإمام يرى نفسه مجتهداً

٥٩٩ ص

(٢٣٠٨)

مسألة 38 إذا دخل الإمام في الصلاة معتقداً دخول الوقت

٥٩٩ ص

(٢٣٠٩)

فصل في شرائط إمام الجماعة

٦٠٠ ص

(٢٣١٠)

مسألة 1 لا بأس بإمامة القاعد للقاعدين

٦٠٠ ص

(٢٣١١)

مسألة 2 لا بأس بإمامة المتيمّم للمتوضّئ

٦٠٠ ص

(٢٣١٢)

مسألة 3 لا بأس بالاقتداء بمن لا يحسن القراءة

٦٠٠ ص

(٢٣١٣)

مسألة 4 لا يجوز إمامة من لا يحسن القراءة لمثله

٦٠١ ص

(٢٣١٤)

مسألة 5 يجوز الاقتداء بمن لا يتمكّن من كمال الإفصاح بالحروف

٦٠١ ص

(٢٣١٥)

مسألة 6 لا يجب على غير المحسن الائتمام بمن هو محسن

٦٠١ ص

(٢٣١٦)

مسألة 7 لا يجوز إمامة الأخرس لغيره و إن كان ممن لا يحسن

٦٠١ ص

(٢٣١٧)

مسألة 8 يجوز إمامة المرأة لمثلها

٦٠١ ص

(٢٣١٨)

مسألة 9 يجوز إمامة الخنثى للأُنثى دون الرجل

٦٠١ ص

(٢٣١٩)

مسألة 10 يجوز إمامة غير البالغ لغير البالغ

٦٠٢ ص

(٢٣٢٠)

مسألة 11 الأحوط عدم إمامة الأجذم و الأبرص

٦٠٢ ص

(٢٣٢١)

مسألة 12 العدالة ملكة الاجتناب عن الكبائر

٦٠٢ ص

(٢٣٢٢)

مسألة 13 المعصية الكبيرة هي كلّ معصية ورد النص بكونها كبيرة

٦٠٢ ص

(٢٣٢٣)

مسألة 14 إذا شهد عدلان بعدالة شخص

٦٠٢ ص

(٢٣٢٤)

مسألة 15 إذا أخبر جماعة غير معلومين بالعدالة بعدالته و حصل الاطمئنان كفى

٦٠٢ ص

(٢٣٢٥)

مسألة 16 الأحوط أن لا يتصدّى للإمامة من يعرف نفسه بعدم العدالة

٦٠٣ ص

(٢٣٢٦)

مسألة 18 إذا تشاحّ الأئمّة رغبة في ثواب الإمامة لا لغرض دنيويّ

٦٠٣ ص

(٢٣٢٧)

مسألة 19 الترجيحات المذكورة إنّما هي من باب الأفضلية و الاستحباب

٦٠٤ ص

(٢٣٢٨)

مسألة 20 يكره إمامة الأجذم

٦٠٤ ص

(٢٣٢٩)

فصل في مستحبّات الجماعة و مكروهاتها

٦٠٤ ص

(٢٣٣٠)

أمّا المستحبات فأُمور

٦٠٤ ص

(٢٣٣١)

أما المكروهات فأُمور أيضاً

٦٠٦ ص

(٢٣٣٢)

مسألة 1 يجوز لكلّ من الإمام و المأموم عند انتهاء صلاته قبل الآخر

٦٠٧ ص

(٢٣٣٣)

مسألة 2 إذا شك المأموم بعد السجدة الثانية من الإمام

٦٠٧ ص

(٢٣٣٤)

مسألة 3 إذا اقتدى المغرب بعشاء الإمام

٦٠٧ ص

(٢٣٣٥)

مسألة 4 إذا رأى من عادل كبيرة لا يجوز الصلاة خلفه

٦٠٨ ص

(٢٣٣٦)

مسألة 5 إذا رأى الإمام يصلّي و لم يعلم أنّها من اليومية

٦٠٨ ص

(٢٣٣٧)

مسألة 6 القدر المتيقن من اغتفار زيادة الركوع للمتابعة سهواً زيادته مرّة واحدة في كلّ ركعة

٦٠٨ ص

(٢٣٣٨)

مسألة 7 إذا كان الإمام يصلّي أداءً أو قضاءً يقينيّاً

٦٠٨ ص

(٢٣٣٩)

مسألة 8 إذا فرغ الإمام من الصلاة و المأموم في التشهد

٦٠٩ ص

(٢٣٤٠)

مسألة 9 يجوز للمأموم المسبوق بركعة أن يقوم بعد السجدة الثانية من رابعة الإمام

٦٠٩ ص

(٢٣٤١)

مسألة 10 لا يجب على المأموم الإصغاء إلى قراءة الإمام في الركعتين الأوليين من الجهرية

٦٠٩ ص

(٢٣٤٢)

مسألة 11 إذا عرف الإمام بالعدالة ثمّ شك في حدوث فسقه

٦٠٩ ص

(٢٣٤٣)

مسألة 12 يجوز للمأموم مع ضيق الصف أن يتقدّم إلى الصف السابق

٦٠٩ ص

(٢٣٤٤)

مسألة 13 يستحب انتظار الجماعة إماماً أو مأموماً

٦٠٩ ص

(٢٣٤٥)

مسألة 14 يستحب الجماعة في السفينة الواحدة

٦١٠ ص

(٢٣٤٦)

مسألة 15 يستحب اختيار الإمامة على الاقتداء

٦١٠ ص

(٢٣٤٧)

مسألة 16 لا بأس بالاقتداء بالعبد

٦١٠ ص

(٢٣٤٨)

مسألة 17 الأحوط ترك القراءة في الأُوليين

٦١٠ ص

(٢٣٤٩)

مسألة 18 يكره تمكين الصبيان من الصف الأوّل

٦١٠ ص

(٢٣٥٠)

مسألة 19 إذا صلّى منفرداً أو جماعة

٦١٠ ص

(٢٣٥١)

مسألة 20 إذا ظهر بعد إعادة الصلاة جماعة أنّ الصلاة الأُولى كانت باطلة

٦١١ ص

(٢٣٥٢)

مسألة 21 في المعادة إذا أراد نية الوجه ينوي الندب

٦١١ ص

(٢٣٥٣)

فصل في الخلل الواقع في الصلاة

٦١١ ص

(٢٣٥٤)

مسائل

٦١١ ص

(٢٣٥٥)

مسألة 1 الخلل إمّا أن يكون عن عمد أو عن جهل أو سهو

٦١١ ص

(٢٣٥٦)

مسألة 2 الخلل العمدي موجب لبطلان الصلاة بأقسامه من الزيادة و النقيصة

٦١١ ص

(٢٣٥٧)

مسألة 3 إذا حصل الإخلال بزيادة أو نقصان جهلًا بالحكم

٦١١ ص

(٢٣٥٨)

مسألة 4 لا فرق في البطلان بالزيادة العمدية

٦١٢ ص

(٢٣٥٩)

مسألة 5 إذا أخلّ بالطهارة الحدثية ساهياً

٦١٢ ص

(٢٣٦٠)

مسألة 6 إذا صلّى قبل دخول الوقت ساهياً بطلت

٦١٢ ص

(٢٣٦١)

مسألة 7 إذا أخلّ بالطهارة الخبثية في البدن

٦١٢ ص

(٢٣٦٢)

مسألة 8 إذا أخلّ بستر العورة سهواً فالأقوى عدم البطلان

٦١٣ ص

(٢٣٦٣)

مسألة 9 إذا أخلّ بشرائط المكان سهواً فالأقوى عدم البطلان

٦١٣ ص

(٢٣٦٤)

مسألة 10 إذا سجد على ما لا يصح السجود عليه سهواً

٦١٣ ص

(٢٣٦٥)

مسألة 11 إذا زاد ركعة أو ركوعاً أو سجدتين من ركعة

٦١٣ ص

(٢٣٦٦)

مسألة 12 يستثني من بطلان الصلاة بزيادة الركعة

٦١٣ ص

(٢٣٦٧)

مسألة 13 لا فرق في بطلان الصلاة بزيادة ركعة

٦١٤ ص

(٢٣٦٨)

مسألة 14 إذا سها عن الركوع حتّى دخل في السجدة الثانية بطلت صلاته

٦١٤ ص

(٢٣٦٩)

مسألة 15 لو نسي السجدتين و لم يتذكّر إلّا بعد الدخول في الركوع

٦١٤ ص

(٢٣٧٠)

مسألة 16 لو نسي النيّة أو تكبيرة الإحرام بطلت صلاته

٦١٤ ص

(٢٣٧١)

مسألة 17 لو نسي الركعة الأخيرة فذكرها بعد التشهد قبل التسليم

٦١٤ ص

(٢٣٧٢)

مسألة 18 لو نسي ما عدا الأركان من أجزاء الصلاة

٦١٥ ص

(٢٣٧٣)

مسألة 19 لو كان المنسي الجهر أو الإخفات لم يجب التدارك

٦١٦ ص

(٢٣٧٤)

فصل في الشك

٦١٧ ص

(٢٣٧٥)

أحكام الشكوك

٦١٧ ص

(٢٣٧٦)

مسألة 1 إذا شك في أنّه هل صلّى أم لا

٦١٧ ص

(٢٣٧٧)

مسألة 2 إذا شك في فعل الصلاة و قد بقي من الوقت مقدار ركعة

٦١٧ ص

(٢٣٧٨)

مسألة 3 لو ظنّ فعل الصلاة

٦١٨ ص

(٢٣٧٩)

مسألة 4 إذا شك في بقاء الوقت و عدمه

٦١٨ ص

(٢٣٨٠)

مسألة 5 لو شك في أثناء صلاة العصر في أنّه صلّى الظهر أم لا

٦١٨ ص

(٢٣٨١)

مسألة 6 إذا علم أنّه صلّى إحدى الصلاتين من الظهر أو العصر

٦١٨ ص

(٢٣٨٢)

مسألة 7 إذا شك في الصلاة في أثناء الوقت و نسي الإتيان بها

٦١٨ ص

(٢٣٨٣)

مسألة 8 حكم كثير الشك في الإتيان بالصلاة و عدمه حكم غيره

٦١٨ ص

(٢٣٨٤)

مسألة 9 إذا شك في بعض شرائط الصلاة

٦١٩ ص

(٢٣٨٥)

مسألة 10 إذا شك في شي ء من أفعال الصلاة

٦١٩ ص

(٢٣٨٦)

مسألة 11 الأقوى جريان الحكم المذكور في غير صلاة المختار

٦٢٠ ص

(٢٣٨٧)

مسألة 12 لو شك في صحّة ما أتى به و فساده

٦٢٠ ص

(٢٣٨٨)

مسألة 13 إذا شك في فعل قبل دخوله في الغير فأتى به

٦٢٠ ص

(٢٣٨٩)

مسألة 14 إذا شك في التسليم

٦٢١ ص

(٢٣٩٠)

مسألة 15 إذا شك المأموم في أنّه كبّر للإحرام أم لا

٦٢١ ص

(٢٣٩١)

مسألة 16 إذا شك و هو في فعل في أنّه هل شك في بعض الأفعال المتقدّمة أم لا

٦٢١ ص

(٢٣٩٢)

فصل في الشك في الركعات

٦٢١ ص

(٢٣٩٣)

مسألة 1 الشكوك الموجبة لبطلان الصلاة

٦٢١ ص

(٢٣٩٤)

مسألة 2 الشكوك الصحيحة تسعة في الرباعية

٦٢٢ ص

(٢٣٩٥)

مسألة 3 الشك في الركعات ما عدا هذه الصور التسعة موجب للبطلان

٦٢٤ ص

(٢٣٩٦)

مسألة 4 لا يجوز العمل بحكم الشك من البطلان أو البناء بمجرد حدوثه

٦٢٤ ص

(٢٣٩٧)

مسألة 5 المراد بالشك في الركعات تساوي الطرفين

٦٢٤ ص

(٢٣٩٨)

مسألة 6 في الشكوك المعتبر فيها إكمال السجدتين

٦٢٥ ص

(٢٣٩٩)

مسألة 7 في الشك بين الثلاث و الأربع، و الشك بين الثلاث و الأربع و الخمس

٦٢٥ ص

(٢٤٠٠)

مسألة 8 إذا شك بين الثلاث و الأربع مثلًا فبنى على الأربع

٦٢٥ ص

(٢٤٠١)

مسألة 9 لو تردّد في أنّ الحاصل له ظن أو شك

٦٢٦ ص

(٢٤٠٢)

مسألة 10 لو شك في أنّ شكّه السابق كان موجباً للبطلان أو للبناء

٦٢٦ ص

(٢٤٠٣)

مسألة 11 لو شك بعد الفراغ من الصلاة

٦٢٦ ص

(٢٤٠٤)

مسألة 12 لو علم بعد الفراغ من الصلاة أنّه طرأ له الشك في الأثناء

٦٢٦ ص

(٢٤٠٥)

مسألة 13 إذا علم في أثناء الصلاة أنّه طرأ له حالة تردّد بين الاثنتين و الثلاث مثلًا

٦٢٧ ص

(٢٤٠٦)

مسألة 14 إذا عرض له أحد الشكوك و لم يعلم حكمه

٦٢٧ ص

(٢٤٠٧)

مسألة 15 لو انقلب شكه بعد الفراغ من الصلاة إلى شك آخر

٦٢٧ ص

(٢٤٠٨)

مسألة 16 إذا شك بين الثلاث و الأربع أو بين الاثنتين و الأربع

٦٢٨ ص

(٢٤٠٩)

مسألة 17 إذا شك بين الاثنتين و الثلاث فبنى على الثلاث

٦٢٨ ص

(٢٤١٠)

مسألة 18 إذا شك بين الاثنتين و الثلاث و الأربع ثمّ ظن عدم الأربع

٦٢٨ ص

(٢٤١١)

مسألة 19 إذا شك بين الاثنتين و الثلاث فبنى على الثلاث

٦٢٩ ص

(٢٤١٢)

مسألة 20 إذا عرض أحد الشكوك الصحيحة للمصلّي

٦٢٩ ص

(٢٤١٣)

مسألة 21 لا يجوز في الشكوك الصحيحة قطع الصلاة و استئنافها

٦٢٩ ص

(٢٤١٤)

مسألة 22 في الشكوك الباطلة إذا غفل عن شكّه و أتم الصلاة

٦٣٠ ص

(٢٤١٥)

مسألة 23 إذا شك بين الواحدة و الاثنتين مثلًا

٦٣٠ ص

(٢٤١٦)

مسألة 24 إذا عرض له الشك يجب عليه التروّي

٦٣٠ ص

(٢٤١٧)

مسألة 25 لو كان المسافر في أحد مواطن التخيير فنوى بصلاته القصر و شك في الركعات بطلت

٦٣١ ص

(٢٤١٨)

مسألة 26 لو شك أحد الشكوك الصحيحة فبنى على ما هو وظيفته و أتم الصلاة

٦٣١ ص

(٢٤١٩)

فصل في كيفية صلاة الاحتياط

٦٣١ ص

(٢٤٢٠)

مسألة 1 يعتبر في صلاة الاحتياط جميع ما يعتبر في سائر الصلوات

٦٣١ ص

(٢٤٢١)

مسألة 2 حيث إنّ هذه الصلاة مردّدة بين كونها نافلة أو جزءاً أو بمنزلة الجزء

٦٣٢ ص

(٢٤٢٢)

مسألة 3 إذا أتى بالمنافي قبل صلاة الاحتياط

٦٣٢ ص

(٢٤٢٣)

مسألة 4 إذا تبيّن قبل صلاة الاحتياط تمامية الصلاة

٦٣٢ ص

(٢٤٢٤)

مسألة 5 إذا تبيّن بعد الإتيان بصلاة الاحتياط تمامية الصلاة

٦٣٢ ص

(٢٤٢٥)

مسألة 6 إذا تبيّن بعد إتمام الصلاة قبل الاحتياط أو بعدها أو في أثنائها زيادة ركعة

٦٣٣ ص

(٢٤٢٦)

مسألة 7 إذا تبيّن بعد صلاة الاحتياط نقصان الصلاة

٦٣٣ ص

(٢٤٢٧)

مسألة 8 لو تبيّن بعد صلاة الاحتياط نقص الصلاة أزيد ممّا كان محتملًا

٦٣٣ ص

(٢٤٢٨)

مسألة 9 إذا تبيّن قبل الشروع في صلاة الاحتياط نقصان صلاته

٦٣٣ ص

(٢٤٢٩)

مسألة 10 إذا تبيّن نقصان الصلاة في أثناء صلاة الاحتياط

٦٣٣ ص

(٢٤٣٠)

مسألة 11 لو شك في إتيان صلاة الاحتياط بعد العلم بوجوبها عليه

٦٣٤ ص

(٢٤٣١)

مسألة 12 لو زاد فيها ركعة أو ركناً و لو سهواً بطلت

٦٣٥ ص

(٢٤٣٢)

مسألة 13 لو شك في فعل من أفعالها

٦٣٥ ص

(٢٤٣٣)

مسألة 14 لو شك في أنّه هل شك شكاً يوجب صلاة الاحتياط أم لا

٦٣٥ ص

(٢٤٣٤)

مسألة 15 لو شك في عدد ركعاتها

٦٣٥ ص

(٢٤٣٥)

مسألة 16 لو زاد فيها فعلًا من غير الأركان أو نقص

٦٣٥ ص

(٢٤٣٦)

مسألة 17 لو شك في شرط أو جزء منها بعد السلام

٦٣٥ ص

(٢٤٣٧)

مسألة 18 إذا نسيها و شرع في نافلة أو قضاء فريضة أو نحو ذلك فتذكّر في أثنائها

٦٣٥ ص

(٢٤٣٨)

مسألة 19 إذا نسي سجدة واحدة أو تشهّداً فيها

٦٣٦ ص

(٢٤٣٩)

فصل في حكم قضاء الأجزاء المنسية

٦٣٦ ص

(٢٤٤٠)

مسألة 1 إذا نسي السجدة الواحدة من الركعة الأخيرة

٦٣٦ ص

(٢٤٤١)

مسألة 2 يشترط فيهما جميع ما يشترط في سجود الصلاة و تشهّدها

٦٣٦ ص

(٢٤٤٢)

مسألة 3 لو فصل بينهما و بين الصلاة بالمنافي عمداً و سهواً

٦٣٧ ص

(٢٤٤٣)

مسألة 4 لو أتى بما يوجب سجود السهو قبل الإتيان بهما

٦٣٧ ص

(٢٤٤٤)

مسألة 5 إذا نسي الذكر أو غيره ممّا يجب ما عدا وضع الجبهة في سجود الصلاة

٦٣٧ ص

(٢٤٤٥)

مسألة 6 إذا نسي بعض أجزاء التشهد القضائي و أمكن تداركه فعله

٦٣٧ ص

(٢٤٤٦)

مسألة 7 لو تعدّد نسيان السجدة أو التشهد أتى بهما واحدة بعد واحدة

٦٣٧ ص

(٢٤٤٧)

مسألة 8 لو كان عليه قضاء سجدة و قضاء تشهّد

٦٣٨ ص

(٢٤٤٨)

مسألة 9 لو كان عليه قضاؤهما و شك في السابق و اللاحق

٦٣٨ ص

(٢٤٤٩)

مسألة 10 إذا شك في أنّه نسي أحدهما أم لا لم يلتفت و لا شي ء عليه

٦٣٨ ص

(٢٤٥٠)

مسألة 11 لو كان عليه صلاة الاحتياط و قضاء السجدة أو التشهد

٦٣٨ ص

(٢٤٥١)

مسألة 12 إذا سها عن الذكر أو بعض ما يعتبر فيها ما عدا وضع الجبهة في سجدة القضاء

٦٣٨ ص

(٢٤٥٢)

مسألة 13 لا يجب الإتيان بالسلام في التشهد القضائي

٦٣٨ ص

(٢٤٥٣)

مسألة 14 لا فرق في وجوب قضاء السجدة و كفايته عن إعادة الصلاة

٦٣٩ ص

(٢٤٥٤)

مسألة 15 لو اعتقد نسيان السجدة أو التشهد

٦٣٩ ص

(٢٤٥٥)

مسألة 16 لو كان عليه قضاء أحدهما و شك في إتيانه و عدمه

٦٣٩ ص

(٢٤٥٦)

مسألة 17 لو شك في أنّ الفائت منه سجدة واحدة أو سجدتان من ركعتين

٦٣٩ ص

(٢٤٥٧)

مسألة 18 لو شك في أنّ الفائت منه سجدة أو غيرها من الأجزاء

٦٣٩ ص

(٢٤٥٨)

مسألة 19 لو نسي قضاء السجدة أو التشهّد

٦٤٠ ص

(٢٤٥٩)

مسألة 20 لو كان عليه قضاء أحدهما في صلاة الظهر و ضاق وقت العصر

٦٤٠ ص

(٢٤٦٠)

فصل في موجبات سجود السهو و كيفيته و أحكامه

٦٤٠ ص

(٢٤٦١)

مسألة 1 يجب سجود السهو لأُمور

٦٤٠ ص

(٢٤٦٢)

مسألة 2 يجب تكرّره بتكرّر الموجب

٦٤٢ ص

(٢٤٦٣)

مسألة 3 إذا سها عن سجدة واحدة من الركعة الأُولى

٦٤٢ ص

(٢٤٦٤)

مسألة 4 لا يجب فيه تعيين السبب و لو مع التعدّد

٦٤٢ ص

(٢٤٦٥)

مسألة 5 لو سجد للكلام فبان أنّ الموجب غيره

٦٤٣ ص

(٢٤٦٦)

مسألة 6 يجب الإتيان به فوراً

٦٤٣ ص

(٢٤٦٧)

مسألة 7 كيفيته أن ينوي و يضع جبهته على الأرض أو غيرها ممّا يصحّ السجود عليه

٦٤٣ ص

(٢٤٦٨)

مسألة 8 لو شك في تحقّق موجبه و عدمه لم يجب عليه

٦٤٤ ص

(٢٤٦٩)

مسألة 9 لو شك في إتيانه بعد العلم بوجوبه

٦٤٤ ص

(٢٤٧٠)

مسألة 10 لو اعتقد وجود الموجب ثمّ بعد السلام شك فيه

٦٤٤ ص

(٢٤٧١)

مسألة 11 لو علم بوجود الموجب و شك في الأقلّ و الأكثر

٦٤٤ ص

(٢٤٧٢)

مسألة 12 لو علم نسيان جزء و شك بعد السلام

٦٤٤ ص

(٢٤٧٣)

مسألة 13 إذا شك في فعل من أفعاله

٦٤٤ ص

(٢٤٧٤)

مسألة 14 إذا شك في أنّه سجد سجدتين أو واحدة بنى على الأقلّ

٦٤٤ ص

(٢٤٧٥)

فصل في الشكوك التي لا اعتبار بها و لا يلتفت إليها

٦٤٥ ص

(٢٤٧٦)

الأوّل الشك بعد تجاوز المحلّ

٦٤٥ ص

(٢٤٧٧)

الثاني الشك بعد الوقت

٦٤٥ ص

(٢٤٧٨)

الثالث الشك بعد السلام الواجب

٦٤٥ ص

(٢٤٧٩)

الرابع شك كثير الشك و إن لم يصل إلى حدّ الوسواس

٦٤٥ ص

(٢٤٨٠)

مسألة 1 المرجع في كثرة الشك العرف

٦٤٦ ص

(٢٤٨١)

مسألة 2 لو شك في أنّه حصل له حالة كثرة الشك أم لا

٦٤٦ ص

(٢٤٨٢)

مسألة 3 إذا لم يلتفت إلى شكه و ظهر بعد ذلك خلاف ما بنى عليه

٦٤٦ ص

(٢٤٨٣)

مسألة 4 لا يجوز له الاعتناء بشكّه

٦٤٧ ص

(٢٤٨٤)

مسألة 5 إذا شك في أنّ كثرة شكه مختص بالمورد المعيّن الفلاني أو مطلقاً

٦٤٧ ص

(٢٤٨٥)

مسألة 6 لا يجب على كثير الشك و غيره ضبط الصلاة بالحصى

٦٤٧ ص

(٢٤٨٦)

الخامس الشك البدوي الزائل بعد التروّي

٦٤٧ ص

(٢٤٨٧)

السادس شك كلّ من الإمام و المأموم مع حفظ الآخر

٦٤٧ ص

(٢٤٨٨)

مسألة 7 إذا كان الإمام شاكّاً و المأمومون مختلفين في الاعتقاد

٦٤٧ ص

(٢٤٨٩)

مسألة 8 إذا كان الإمام شاكّاً و المأمومون مختلفين

٦٤٨ ص

(٢٤٩٠)

مسألة 9 إذا كان كلّ من الإمام و المأمومين شاكّاً

٦٤٨ ص

(٢٤٩١)

السابع الشك في ركعات النافلة

٦٤٨ ص

(٢٤٩٢)

مسألة 10 لا يجب قضاء السجدة المنسية و التشهد المنسي في النافلة

٦٤٩ ص

(٢٤٩٣)

مسألة 11 إذا شك في النافلة بين الاثنتين و الثلاث فبنى على الاثنتين

٦٤٩ ص

(٢٤٩٤)

مسألة 12 إذا شك في أصل فعلها بنى على العدم

٦٤٩ ص

(٢٤٩٥)

مسألة 13 الظاهر أنّ الظن في ركعات النافلة حكمه حكم الشك في التخيير

٦٤٩ ص

(٢٤٩٦)

مسألة 14 النوافل التي لها كيفيّة خاصّة أو سورة مخصوصة

٦٤٩ ص

(٢٤٩٧)

مسألة 15 ما ذكر من أحكام السهو و الشك و الظن يجري في جميع الصلوات الواجبة

٦٥٠ ص

(٢٤٩٨)

مسألة 16 قد عرفت سابقاً أنّ الظن المتعلّق بالركعات في حكم اليقين

٦٥٠ ص

(٢٤٩٩)

مسألة 17 إذا حدث الشك بين الثلاث و الأربع قبل السجدتين

٦٥١ ص

(٢٥٠٠)

مسألة 18 يجب تعلّم ما يعمّ به البلوى من أحكام الشك و السهو

٦٥١ ص

(٢٥٠١)

ختام فيه مسائل متفرّقة

٦٥٢ ص

(٢٥٠٢)

الأُولى إذا شك في أنّ ما بيده ظهر أو عصر

٦٥٢ ص

(٢٥٠٣)

الثانية إذا شك في أنّ ما بيده مغرب أو عشاء

٦٥٢ ص

(٢٥٠٤)

الثالثة إذا علم بعد الصلاة أو في أثنائها أنّه ترك سجدتين من ركعتين

٦٥٢ ص

(٢٥٠٥)

الرابعة إذا كان في الركعة الرابعة مثلًا

٦٥٢ ص

(٢٥٠٦)

الخامسة إذا شك في أنّ الركعة التي بيده آخر الظهر

٦٥٢ ص

(٢٥٠٧)

السادسة إذا شك في العشاء بين الثلاث و الأربع

٦٥٢ ص

(٢٥٠٨)

السابعة إذا تذكّر في أثناء العصر أنّه ترك من الظهر ركعة قطعها

٦٥٣ ص

(٢٥٠٩)

الثامنة إذا صلّى صلاتين ثمّ علم نقصان ركعة

٦٥٣ ص

(٢٥١٠)

التاسعة إذا شك بين الاثنتين و الثلاث أو غيره من الشكوك الصحيحة

٦٥٣ ص

(٢٥١١)

العاشرة إذا شك في أنّ الركعة التي بيده رابعة المغرب

٦٥٣ ص

(٢٥١٢)

الحادية عشرة إذا شك و هو جالس بعد السجدتين بين الاثنتين و الثلاث

٦٥٤ ص

(٢٥١٣)

الثانية عشرة إذا شك في أنّه بعد الركوع من الثالثة أو قبل الركوع من الرابعة

٦٥٤ ص

(٢٥١٤)

الثالثة عشرة إذا كان قائماً و هو في الركعة الثانية من الصلاة

٦٥٥ ص

(٢٥١٥)

الرابعة عشرة إذا علم بعد الفراغ من الصلاة

٦٥٥ ص

(٢٥١٦)

الخامسة عشرة إن علم بعد ما دخل في السجدة الثانية مثلًا

٦٥٥ ص

(٢٥١٧)

السادسة عشرة لو علم بعد الدخول في القنوت

٦٥٦ ص

(٢٥١٨)

السابعة عشرة إذا علم بعد القيام إلى الثالثة

٦٥٦ ص

(٢٥١٩)

الثامنة عشرة إذا علم إجمالًا أنّه أتى بأحد الأمرين من السجدة و التشهد

٦٥٧ ص

(٢٥٢٠)

التاسعة عشرة إذا علم أنّه إمّا ترك السجدة من الركعة السابقة

٦٥٧ ص

(٢٥٢١)

العشرون إذا علم أنّه ترك سجدة إمّا من الركعة السابقة أو من هذه الركعة

٦٥٧ ص

(٢٥٢٢)

الحادية و العشرون إذا علم أنّه إمّا ترك جزءاً مستحباً كالقنوت مثلًا أو جزءاً واجباً

٦٥٧ ص

(٢٥٢٣)

الثانية و العشرون لا إشكال في بطلان الفريضة

٦٥٨ ص

(٢٥٢٤)

الثالثة و العشرون إذا تذكّر و هو في السجدة أو بعدها

٦٥٨ ص

(٢٥٢٥)

الرابعة و العشرون إذا صلّى الظهر و العصر

٦٥٨ ص

(٢٥٢٦)

الخامسة و العشرون إذا صلّى المغرب و العشاء

٦٥٩ ص

(٢٥٢٧)

السادسة و العشرون إذا صلّى الظهرين و قبل أن يسلّم للعصر

٦٥٩ ص

(٢٥٢٨)

السابعة و العشرون لو علم أنّه صلّى الظهرين ثماني ركعات

٦٦٠ ص

(٢٥٢٩)

الثامنة و العشرون إذا علم أنّه صلّى الظهرين ثماني ركعات

٦٦٠ ص

(٢٥٣٠)

التاسعة و العشرون لو انعكس الفرض السابق

٦٦٠ ص

(٢٥٣١)

الثلاثون إذا علم أنّه صلّى الظهرين تسع ركعات

٦٦١ ص

(٢٥٣٢)

الحادية و الثلاثون إذا علم أنّه صلّى العشاءين ثمان ركعات

٦٦٢ ص

(٢٥٣٣)

الثانية و الثلاثون لو أتى بالمغرب ثمّ نسي الإتيان بها

٦٦٢ ص

(٢٥٣٤)

الثالثة و الثلاثون إذا شك في الركوع و هو قائم وجب عليه الإتيان به

٦٦٢ ص

(٢٥٣٥)

الرابعة و الثلاثون لو علم نسيان شي ء قبل فوات محلّ المنسي

٦٦٢ ص

(٢٥٣٦)

الخامسة و الثلاثون إذا اعتقد نقصان السجدة أو التشهد ممّا يجب قضاؤه

٦٦٣ ص

(٢٥٣٧)

السادسة و الثلاثون إذا تيقّن بعد السلام قبل إتيان المنافي عمداً أو سهواً نقصان الصلاة

٦٦٣ ص

(٢٥٣٨)

السابعة و الثلاثون لو تيقّن بعد السلام قبل إتيان المنافي نقصان ركعة

٦٦٣ ص

(٢٥٣٩)

الثامنة و الثلاثون إذا علم أنّ ما بيده رابعة

٦٦٤ ص

(٢٥٤٠)

التاسعة و الثلاثون إذا تيقّن بعد القيام إلى الركعة التالية

٦٦٤ ص

(٢٥٤١)

الأربعون إذا شك بين الثلاث و الأربع مثلًا

٦٦٤ ص

(٢٥٤٢)

الحادية و الأربعون إذا شك في ركن بعد تجاوز المحلّ

٦٦٤ ص

(٢٥٤٣)

الثانية و الأربعون إذا كان في التشهد فذكر أنّه نسي الركوع

٦٦٥ ص

(٢٥٤٤)

الثالثة و الأربعون إذا شك بين الثلاث و الأربع مثلًا

٦٦٥ ص

(٢٥٤٥)

الرابعة و الأربعون إذا تذكّر بعد القيام أنّه ترك سجدة من الركعة التي قام عنها

٦٦٦ ص

(٢٥٤٦)

الخامسة و الأربعون إذا علم بعد القيام أو الدخول في التشهد

٦٦٦ ص

(٢٥٤٧)

السادسة و الأربعون إذا شك بين الثلاث و الأربع مثلًا

٦٦٦ ص

(٢٥٤٨)

السابعة و الأربعون إذا دخل في السجود من الركعة الثانية

٦٦٦ ص

(٢٥٤٩)

الثامنة و الأربعون لا يجري حكم كثير الشك في صورة العلم الإجمالي

٦٦٧ ص

(٢٥٥٠)

التاسعة و الأربعون لو اعتقد أنّه قرأ السورة مثلًا و شك في قراءة الحمد

٦٦٧ ص

(٢٥٥١)

الخمسون إذا علم أنّه إمّا ترك سجدة أو زاد ركوعاً

٦٦٧ ص

(٢٥٥٢)

الحادية و الخمسون لو علم أنّه إمّا ترك سجدة من الأُولى

٦٦٧ ص

(٢٥٥٣)

الثانية و الخمسون لو علم أنّه إمّا ترك سجدةً أو تشهداً

٦٦٨ ص

(٢٥٥٤)

الثالثة و الخمسون إذا شك في أنّه صلّى المغرب و العشاء أم لا

٦٦٨ ص

(٢٥٥٥)

الرابعة و الخمسون إذا صلّى الظهر و العصر ثمّ علم إجمالًا أنّه شك في إحداهما

٦٦٨ ص

(٢٥٥٦)

الخامسة و الخمسون إذا علم إجمالًا أنّه إمّا زاد قراءة أو نقصها

٦٦٨ ص

(٢٥٥٧)

السادسة و الخمسون إذا شك في أنّه هل ترك الجزء الفلاني عمداً أم لا

٦٦٩ ص

(٢٥٥٨)

السابعة و الخمسون إذا توضّأ و صلّى ثمّ علم أنّه إمّا ترك جزءاً من وضوئه

٦٦٩ ص

(٢٥٥٩)

الثامنة و الخمسون لو كان مشغولًا بالتشهّد أو بعد الفراغ منه

٦٦٩ ص

(٢٥٦٠)

التاسعة و الخمسون لو شك في شي ء و قد دخل في غيره الذي وقع في غير محلّه

٦٧٠ ص

(٢٥٦١)

الستّون لو بقي من الوقت أربع ركعات للعصر، و عليه صلاة الاحتياط

٦٧٠ ص

(٢٥٦٢)

الحادية و الستون لو قرأ في الصلاة شيئاً بتخيّل أنّه ذكر

٦٧٠ ص

(٢٥٦٣)

الثانية و الستّون لا يجب سجود السهو فيما لو عكس الترتيب الواجب سهواً

٦٧٠ ص

(٢٥٦٤)

الثالثة و الستّون إذا وجب عليه قضاء السجدة المنسيَّة

٦٧١ ص

(٢٥٦٥)

الرابعة و الستّون إذا شك في أنّه هل سجد سجدة واحدة أو اثنتين أو ثلاث

٦٧١ ص

(٢٥٦٦)

الخامسة و الستّون إذا ترك جزءاً من أجزاء الصلاة من جهة الجهل بوجوبه

٦٧١ ص

(٢٥٦٧)

فصل في الصلوات المرغبات

٦٧٢ ص

(٢٥٦٨)

فصل في صلاة العيدين الفطر و الأضحى

٦٧٢ ص

(٢٥٦٩)

مسألة 1 لا يشترط في هذه الصلاة سورة مخصوصة

٦٧٣ ص

(٢٥٧٠)

مسألة 2 يستحب فيها أُمور

٦٧٣ ص

(٢٥٧١)

مسألة 3 يكره فيها أُمور

٦٧٤ ص

(٢٥٧٢)

مسألة 4 الأولى بل الأحوط ترك النساء لهذه الصلاة

٦٧٤ ص

(٢٥٧٣)

مسألة 5 لا يتحمّل الإمام في هذه الصلاة ما عدا القراءة

٦٧٤ ص

(٢٥٧٤)

مسألة 6 إذا شك في التكبيرات و القنوتات بنى على الأقلّ

٦٧٤ ص

(٢٥٧٥)

مسألة 7 إذا أدرك مع الإمام بعض التكبيرات يتابعه فيه

٦٧٤ ص

(٢٥٧٦)

مسألة 8 لو سها عن القراءة أو التكبيرات أو القنوتات كلّاً أو بعضاً لم تبطل صلاته

٦٧٥ ص

(٢٥٧٧)

مسألة 9 إذا أتى بموجب سجود السهو فالأحوط إتيانه

٦٧٥ ص

(٢٥٧٨)

مسألة 10 ليس في هذه الصلاة أذان و لا إقامة

٦٧٥ ص

(٢٥٧٩)

مسألة 11 إذا اتفق العيد و الجمعة، فمن حضر العيد و كان نائياً عن بلد

٦٧٥ ص

(٢٥٨٠)

فصل في صلاة ليلة الدفن

٦٧٥ ص

(٢٥٨١)

مسألة 1 لا بأس بالاستئجار لهذه الصلاة و إعطاء الأُجرة

٦٧٦ ص

(٢٥٨٢)

مسألة 2 لا بأس بإتيان شخص واحد أزيد من واحدة

٦٧٦ ص

(٢٥٨٣)

مسألة 3 إذا صلّى و نسي آية الكرسي في الركعة الأُولى

٦٧٦ ص

(٢٥٨٤)

مسألة 4 إذا أخذ الأُجرة ليصلّي ثمّ نسي فتركها في تلك الليلة

٦٧٦ ص

(٢٥٨٥)

مسألة 5 إذا لم يدفن الميّت إلّا بعد مدّة

٦٧٧ ص

(٢٥٨٦)

مسألة 6 عن الكفعمي رحمه اللَّه أنّه بعد أن ذكر في كيفية هذه الصلاة

٦٧٧ ص

(٢٥٨٧)

مسألة 7 الظاهر جواز الإتيان بهذه الصلاة في أيّ وقت كان من الليل

٦٧٧ ص

(٢٥٨٨)

فصل في صلاة جعفر

٦٧٧ ص

(٢٥٨٩)

مسألة 1 يجوز إتيان هذه الصلاة في كلّ من اليوم و الليلة

٦٧٨ ص

(٢٥٩٠)

مسألة 2 لا يتعيّن فيها سورة مخصوصة

٦٧٨ ص

(٢٥٩١)

مسألة 3 يجوز تأخير التسبيحات إلى ما بعد الصلاة إذا كان مستعجلًا

٦٧٩ ص

(٢٥٩٢)

مسألة 4 يجوز احتساب هذه الصلاة من نوافل الليل أو النهار، أداءً و قضاءً

٦٧٩ ص

(٢٥٩٣)

مسألة 5 يستحب القنوت فيها في الركعة الثانية من كلّ من الصلاتين

٦٧٩ ص

(٢٥٩٤)

مسألة 6 لو سها عن بعض التسبيحات أو كلّها في محلّ فتذكّر في المحل الآخر

٦٧٩ ص

(٢٥٩٥)

مسألة 7 الأحوط عدم الاكتفاء بالتسبيحات عن ذكر الركوع و السجود

٦٧٩ ص

(٢٥٩٦)

مسألة 8 يستحب أن يقول في السجدة الثانية من الركعة الرابعة بعد التسبيحات

٦٧٩ ص

(٢٥٩٧)

فصل في صلاة الغفيلة

٦٨٠ ص

(٢٥٩٨)

فصل في صلاة أوّل الشهر

٦٨٠ ص

(٢٥٩٩)

فصل في صلاة الوصيّة

٦٨١ ص

(٢٦٠٠)

فصل في صلاة يوم الغدير

٦٨٢ ص

(٢٦٠١)

فصل في صلاة قضاء الحاجات و كشف المهمّات

٦٨٢ ص

(٢٦٠٢)

فصل في بقيّة الصلوات المستحبّة

٦٨٣ ص

(٢٦٠٣)

فصل في أحكام الصلوات المندوبة

٦٨٤ ص

(٢٦٠٤)

مسألة 1 يجوز في النوافل إتيان ركعة قائماً و ركعة جالساً

٦٨٥ ص

(٢٦٠٥)

مسألة 2 يستحبّ إذا أتى بالنافلة جالساً أن يحسب كلّ ركعتين بركعة

٦٨٥ ص

(٢٦٠٦)

مسألة 3 إذا صلّى جالساً و أبقى من السورة آية أو آيتين

٦٨٥ ص

(٢٦٠٧)

مسألة 4 لا فرق في الجلوس بين كيفياته

٦٨٥ ص

(٢٦٠٨)

مسألة 5 إذا نذر النافلة مطلقاً يجوز له الجلوس فيها

٦٨٥ ص

(٢٦٠٩)

مسألة 6 النوافل كلّها ركعتان

٦٨٥ ص

(٢٦١٠)

مسألة 7 تختصّ النوافل بأحكام

٦٨٥ ص

(٢٦١١)

فصل في صلاة المسافر

٦٨٦ ص

(٢٦١٢)

أمّا شروط القصر فأُمور

٦٨٧ ص

(٢٦١٣)

الأوّل المسافة

٦٨٧ ص

(٢٦١٤)

مسألة 1 الفرسخ ثلاثة أميال، و الميل أربعة آلاف ذراع

٦٨٧ ص

(٢٦١٥)

مسألة 2 لو نقصت المسافة عن ثمانية فراسخ و لو يسيراً

٦٨٧ ص

(٢٦١٦)

مسألة 3 لو شك في كون مقصده مسافة شرعية أو لا

٦٨٨ ص

(٢٦١٧)

مسألة 4 تثبت المسافة بالعلم الحاصل من الاختبار

٦٨٨ ص

(٢٦١٨)

مسألة 5 الأقوى عند الشك وجوب الاختبار أو السؤال لتحصيل البيّنة

٦٨٨ ص

(٢٦١٩)

مسألة 6 إذا تعارض البيّنتان فالأقوى سقوطهما و وجوب التمام

٦٨٨ ص

(٢٦٢٠)

مسألة 7 إذا شك في مقدار المسافة شرعاً وجب عليه الاحتياط بالجمع

٦٨٨ ص

(٢٦٢١)

مسألة 8 إذا كان شاكّاً في المسافة و مع ذلك قصّر لم يجزئ

٦٨٨ ص

(٢٦٢٢)

مسألة 9 لو اعتقد كونه مسافة فقصّر ثمّ ظهر عدمها وجبت الإعادة

٦٨٨ ص

(٢٦٢٣)

مسألة 10 لو شك في كونه مسافة أو اعتقد العدم

٦٨٨ ص

(٢٦٢٤)

مسألة 11 إذا قصد الصبي مسافة ثمّ بلغ في الأثناء وجب عليه القصر

٦٨٩ ص

(٢٦٢٥)

مسألة 12 لو تردّد في أقل من أربعة فراسخ ذاهباً و جائياً مرّات

٦٨٩ ص

(٢٦٢٦)

مسألة 13 لو كان للبلد طريقان و الأبعد منهما مسافة

٦٨٩ ص

(٢٦٢٧)

مسألة 14 في المسافة المستديرة الذهاب فيها الوصول إلى المقصد و الإياب منه إلى البلد

٦٨٩ ص

(٢٦٢٨)

مسألة 15 مبدأ حساب المسافة سور البلد

٦٨٩ ص

(٢٦٢٩)

الشرط الثاني قصد قطع المسافة من حين الخروج

٦٩٠ ص

(٢٦٣٠)

مسألة 16 مع قصد المسافة لا يعتبر اتصال السير

٦٩٠ ص

(٢٦٣١)

مسألة 17 لا يعتبر في قصد المسافة أن يكون مستقلا

٦٩٠ ص

(٢٦٣٢)

مسألة 18 إذا علم التابع بمفارقة المتبوع قبل بلوغ المسافة و لو ملفّقة

٦٩١ ص

(٢٦٣٣)

مسألة 19 إذا كان التابع عازماً على المفارقة مهما أمكنه

٦٩١ ص

(٢٦٣٤)

مسألة 20 إذا اعتقد التابع أنّ متبوعه لم يقصد المسافة

٦٩١ ص

(٢٦٣٥)

مسألة 21 لا إشكال في وجوب القصر إذا كان مكرهاً على السفر أو مجبوراً عليه

٦٩١ ص

(٢٦٣٦)

الثالث استمرار قصد المسافة

٦٩٢ ص

(٢٦٣٧)

مسألة 22 يكفي في استمرار القصد بقاء قصد النوع و إن عدل عن الشخص

٦٩٢ ص

(٢٦٣٨)

مسألة 23 لو تردّد في الأثناء ثمّ عاد إلى الجزم

٦٩٢ ص

(٢٦٣٩)

مسألة 24 ما صلّاهُ قصراً قبل العدول عن قصده لا يجب إعادته في الوقت

٦٩٣ ص

(٢٦٤٠)

الرابع أن لا يكون من قصده في أوّل السير أو في أثنائه إقامة عشرة أيّام قبل بلوغ الثمانية

٦٩٣ ص

(٢٦٤١)

مسألة 25 لو كان حين الشروع في السفر أو في أثنائه قاصداً للإقامة

٦٩٣ ص

(٢٦٤٢)

مسألة 26 لو لم يكن من نيّته في أوّل السفر الإقامة أو المرور على الوطن

٦٩٤ ص

(٢٦٤٣)

الخامس من الشروط أن لا يكون السفر حراماً

٦٩٤ ص

(٢٦٤٤)

مسألة 27 إذا كان السفر مستلزماً لترك واجب

٦٩٤ ص

(٢٦٤٥)

مسألة 28 إذا كان السفر مباحاً لكن ركب دابّة غصبية

٦٩٥ ص

(٢٦٤٦)

مسألة 29 التابع للجائر إذا كان مجبوراً أو مكرهاً على ذلك

٦٩٥ ص

(٢٦٤٧)

مسألة 30 التابع للجائر المعدّ نفسه لامتثال أوامره لو أمره بالسفر

٦٩٥ ص

(٢٦٤٨)

مسألة 31 إذا سافر للصيد

٦٩٥ ص

(٢٦٤٩)

مسألة 32 الراجع من سفر المعصية إن كان بعد التوبة يقصّر

٦٩٥ ص

(٢٦٥٠)

مسألة 33 إباحة السفر كما أنّها شرط في الابتداء شرط في الاستدامة أيضاً

٦٩٦ ص

(٢٦٥١)

مسألة 34 لو كانت غاية السفر ملفّقة من الطاعة و المعصية

٦٩٦ ص

(٢٦٥٢)

مسألة 35 إذا شك في كون السفر معصية أو لا مع كون الشبهة موضوعية

٦٩٦ ص

(٢٦٥٣)

مسألة 36 هل المدار في الحلّية و الحرمة على الواقع أو الاعتقاد

٦٩٧ ص

(٢٦٥٤)

مسألة 37 إذا كانت الغاية المحرّمة في أثناء الطريق

٦٩٧ ص

(٢٦٥٥)

مسألة 38 السفر بقصد مجرّد التنزّه ليس بحرام

٦٩٧ ص

(٢٦٥٦)

مسألة 39 إذا نذر أن يتمّ الصلاة في يوم معيّن

٦٩٧ ص

(٢٦٥٧)

مسألة 40 إذا كان سفره مباحاً لكن يقصد الغاية المحرّمة في حواشي الجادّة

٦٩٨ ص

(٢٦٥٨)

مسألة 41 إذا قصد مكاناً لغاية محرّمة فبعد الوصول إلى المقصد

٦٩٨ ص

(٢٦٥٩)

مسألة 42 إذا كان السفر لغاية لكن عرض في أثناء الطريق

٦٩٨ ص

(٢٦٦٠)

مسألة 43 إذا كان السفر في الابتداء معصية فقصد الصوم ثمّ عدل في الأثناء إلى الطاعة

٦٩٩ ص

(٢٦٦١)

مسألة 44 يجوز في سفر المعصية الإتيان بالصوم الندبي

٦٩٩ ص

(٢٦٦٢)

السادس من الشرائط أن لا يكون ممّن بيته معه

٦٩٩ ص

(٢٦٦٣)

السابع أن لا يكون ممّن اتّخذ السفر عملًا و شغلًا له

٧٠٠ ص

(٢٦٦٤)

مسألة 45 إذا سافر المكاري و نحوه ممّن شغله السفر

٧٠٠ ص

(٢٦٦٥)

مسألة 46 الظاهر وجوب القصر على الحملدارية الذين يستعملون السفر في خصوص أشهر الحجّ

٧٠٠ ص

(٢٦٦٦)

مسألة 47 من كان شغله المكاراة في الصيف دون الشتاء

٧٠٠ ص

(٢٦٦٧)

مسألة 48 من كان التردّد إلى ما دون المسافة عملًا له

٧٠١ ص

(٢٦٦٨)

مسألة 49 يعتبر في استمرار من شغله السفر على التمام أن لا يقيم في بلده أو غيره عشرة أيّام

٧٠١ ص

(٢٦٦٩)

مسألة 50 إذا لم يكن شغله و عمله السفر لكن عرض له عارض فسافر أسفاراً عديدة

٧٠١ ص

(٢٦٧٠)

مسألة 51 لا يعتبر فيمن شغله السفر اتحاد كيفيات و خصوصيات أسفاره

٧٠٢ ص

(٢٦٧١)

مسألة 52 السائح في الأرض الذي لم يتخذ وطناً منها يتمّ

٧٠٢ ص

(٢٦٧٢)

مسألة 53 الراعي الذي ليس له مكان مخصوص

٧٠٢ ص

(٢٦٧٣)

مسألة 54 التاجر الذي يدور في تجارته

٧٠٢ ص

(٢٦٧٤)

مسألة 55 من سافر معرضاً عن وطنه لكنّه لم يتّخذ وطناً غيره

٧٠٢ ص

(٢٦٧٥)

مسألة 56 من كان في أرض واسعة قد اتّخذها مقرّاً

٧٠٢ ص

(٢٦٧٦)

مسألة 57 إذا شك في أنّه أقام في منزله أو بلد آخر عشرة أيّام أو أقل

٧٠٢ ص

(٢٦٧٧)

الثامن الوصول إلى حدّ الترخّص

٧٠٢ ص

(٢٦٧٨)

مسألة 58 المناط في خفاء الجدران خفاء جدران البيوت

٧٠٣ ص

(٢٦٧٩)

مسألة 59 إذا كان البلد في مكان مرتفع

٧٠٣ ص

(٢٦٨٠)

مسألة 60 إذا لم يكن هناك بيوت و لا جدران يعتبر التقدير

٧٠٣ ص

(٢٦٨١)

مسألة 61 الظاهر في خفاء الأذان كفاية عدم تميّز فصوله

٧٠٤ ص

(٢٦٨٢)

مسألة 62 الظاهر عدم اعتبار كون الأذان في آخر البلد

٧٠٤ ص

(٢٦٨٣)

مسألة 63 يعتبر كون الأذان على مرتفع معتاد في أذان ذلك البلد

٧٠٤ ص

(٢٦٨٤)

مسألة 64 المدار في عين الرائي و أُذن السامع على المتوسط في الرؤية و السماع

٧٠٤ ص

(٢٦٨٥)

مسألة 65 الأقوى عدم اختصاص اعتبار حدّ الترخّص بالوطن

٧٠٤ ص

(٢٦٨٦)

مسألة 66 إذا شك في البلوغ إلى حدّ الترخّص

٧٠٥ ص

(٢٦٨٧)

مسألة 67 إذا كان في السفينة أو العربة فشرع في الصلاة قبل حدّ الترخص بنيّة التمام

٧٠٥ ص

(٢٦٨٨)

مسألة 68 إذا اعتقد الوصول إلى الحدّ فصلّى قصراً

٧٠٥ ص

(٢٦٨٩)

مسألة 69 إذا سافر من وطنه و جاز عن حدّ الترخّص

٧٠٦ ص

(٢٦٩٠)

مسألة 70 في المسافة الدورية حول البلد دون حدّ الترخص في تمام الدور

٧٠٦ ص

(٢٦٩١)

فصل في قواطع السفر موضوعاً أو حكماً

٧٠٦ ص

(٢٦٩٢)

أحدها الوطن

٧٠٦ ص

(٢٦٩٣)

مسألة 1 إذا أعرض عن وطنه الأصلي أو المستجدّ و توطّن في غيره

٧٠٧ ص

(٢٦٩٤)

مسألة 2 قد عرفت عدم ثبوت الوطن الشرعي

٧٠٨ ص

(٢٦٩٥)

مسألة 3 لا يبعد أن يكون الولد تابعاً لأبويه أو أحدهما في الوطن

٧٠٨ ص

(٢٦٩٦)

مسألة 4 يزول حكم الوطنية بالإعراض و الخروج

٧٠٨ ص

(٢٦٩٧)

مسألة 5 لا يشترط في الوطن إباحة المكان الذي فيه

٧٠٨ ص

(٢٦٩٨)

مسألة 6 إذا تردّد بعد العزم على التوطّن أبداً

٧٠٩ ص

(٢٦٩٩)

مسألة 7 ظاهر كلمات العلماء اعتبار قصد التوطّن أبداً في صدق الوطن العرفي

٧٠٩ ص

(٢٧٠٠)

الثاني من قواطع السفر العزم على إقامة عشرة أيّام متواليات في مكان واحد من بلد أو قرية

٧٠٩ ص

(٢٧٠١)

مسألة 8 لا يعتبر في نيّة الإقامة قصد عدم الخروج عن خطّة سور البلد على الأصح

٧١٠ ص

(٢٧٠٢)

مسألة 9 إذا كان محلّ الإقامة برّيّة قفراء

٧١٠ ص

(٢٧٠٣)

مسألة 10 إذا علّق الإقامة على أمر مشكوك الحصول لا يكفي

٧١١ ص

(٢٧٠٤)

مسألة 11 المجبور على الإقامة عشراً و المكره عليها يجب عليه التمام

٧١١ ص

(٢٧٠٥)

مسألة 12 لا تصح نية الإقامة في بيوت الأعراب و نحوهم ما لم يطمئنّ بعدم الرحيل عشرة أيّام

٧١١ ص

(٢٧٠٦)

مسألة 13 الزوجة و العبد إذا قصدا المقام بمقدار ما قصده الزوج و السيّد

٧١١ ص

(٢٧٠٧)

مسألة 14 إذا قصد المقام إلى آخر الشهر مثلًا و كان عشرة

٧١٢ ص

(٢٧٠٨)

مسألة 15 إذا عزم على إقامة العشرة ثمّ عدل عن قصده

٧١٢ ص

(٢٧٠٩)

مسألة 16 إذا صلّى رباعية بتمام بعد العزم على الإقامة

٧١٢ ص

(٢٧١٠)

مسألة 17 لا يشترط في تحقّق الإقامة كونه مكلّفاً بالصلاة

٧١٢ ص

(٢٧١١)

مسألة 18 إذا فاتته الرباعية بعد العزم على الإقامة ثمّ عدل عنها بعد الوقت

٧١٣ ص

(٢٧١٢)

مسألة 19 العدول عن الإقامة قبل الصلاة تماماً قاطع لها من حينه

٧١٣ ص

(٢٧١٣)

مسألة 20 لا فرق في العدول عن قصد الإقامة بين أن يعزم على عدمها أو يتردّد فيها

٧١٣ ص

(٢٧١٤)

مسألة 21 إذا عزم على الإقامة فنوى الصوم ثمّ عدل بعد الزوال قبل الصلاة تماماً

٧١٣ ص

(٢٧١٥)

مسألة 22 إذا تمّت العشرة لا يحتاج في البقاء على التمام إلى إقامة جديدة

٧١٤ ص

(٢٧١٦)

مسألة 23 كما أنّ الإقامة موجبة للصلاة تماماً

٧١٤ ص

(٢٧١٧)

مسألة 24 إذا تحقّقت الإقامة و تمّت العشرة أوّلًا

٧١٤ ص

(٢٧١٨)

الاولى أن يكون عازماً على العود

٧١٤ ص

(٢٧١٩)

الثانية أن يكون عازماً على عدم العود إلى محلّ الإقامة

٧١٤ ص

(٢٧٢٠)

الثالثة أن يكون عازماً على العود إلى محلّ الإقامة

٧١٥ ص

(٢٧٢١)

الرابعة أن يكون عازماً على العود إليه من حيث إنّه محلّ إقامته

٧١٥ ص

(٢٧٢٢)

الخامسة أن يكون عازماً على العود إلى محل الإقامة

٧١٥ ص

(٢٧٢٣)

السادسة أن يكون عازماً على العود مع الذهول عن الإقامة و عدمها

٧١٥ ص

(٢٧٢٤)

السابعة أن يكون متردّداً في العود و عدمه أو ذاهلًا عنه

٧١٥ ص

(٢٧٢٥)

مسألة 25 إذا بدا للمقيم السفر ثمّ بدا له العود إلى محلّ الإقامة و البقاء عشرة أيّام

٧١٦ ص

(٢٧٢٦)

مسألة 26 لو دخل في الصلاة بنيّة القصر ثمّ بدا له الإقامة في أثنائها أتمّها و أجزأت

٧١٦ ص

(٢٧٢٧)

مسألة 27 لا فرق في إيجاب الإقامة لقطع حكم السفر و إتمام الصلاة بين أن تكون محلّلة أو محرّمة

٧١٧ ص

(٢٧٢٨)

مسألة 28 إذا كان عليه صوم واجب معيّن غير رمضان كالنذر

٧١٧ ص

(٢٧٢٩)

مسألة 29 إذا بقي من الوقت أربع ركعات و عليه الظهران

٧١٧ ص

(٢٧٣٠)

مسألة 30 إذا نوى الإقامة ثمّ عدل عنها

٧١٧ ص

(٢٧٣١)

مسألة 31 إذا علم بعد نية الإقامة بصلاة أربع ركعات و العدول عن الإقامة

٧١٧ ص

(٢٧٣٢)

مسألة 32 إذا صلّى تماماً ثمّ عدل و لكن تبيّن بطلان صلاته رجع إلى القصر

٧١٧ ص

(٢٧٣٣)

مسألة 33 إذا نوى الإقامة ثمّ عدل عنها بعد خروج وقت الصلاة

٧١٨ ص

(٢٧٣٤)

مسألة 34 إذا عدل عن الإقامة بعد الإتيان بالسلام الواجب

٧١٨ ص

(٢٧٣٥)

مسألة 35 إذا اعتقد أنّ رفقاءه قصدوا الإقامة فقصدها

٧١٨ ص

(٢٧٣٦)

الثالث من القواطع التردّد في البقاء و عدمه ثلاثين يوماً

٧١٩ ص

(٢٧٣٧)

مسألة 36 يلحق بالتردّد ما إذا عزم على الخروج غداً أو بعد غد ثمّ لم يخرج

٧١٩ ص

(٢٧٣٨)

مسألة 37 في إلحاق الشهر الهلالي إذا كان ناقصاً بثلاثين يوماً

٧١٩ ص

(٢٧٣٩)

مسألة 38 يكفي في الثلاثين التلفيق إذا كان تردّده في أثناء اليوم

٧١٩ ص

(٢٧٤٠)

مسألة 39 لا فرق في مكان التردّد

٧١٩ ص

(٢٧٤١)

مسألة 40 يشترط اتحاد مكان التردّد

٧١٩ ص

(٢٧٤٢)

مسألة 41 حكم المتردّد بعد الثلاثين كحكم المقيم

٧٢٠ ص

(٢٧٤٣)

مسألة 42 إذا تردّد في مكان تسعة و عشرين يوماً أو أقلّ

٧٢٠ ص

(٢٧٤٤)

مسألة 43 المتردّد ثلاثين يوماً إذا أنشأ سفراً بقدر المسافة لا يقصّر

٧٢٠ ص

(٢٧٤٥)

فصل في أحكام صلاة المسافر

٧٢٠ ص

(٢٧٤٦)

مسألة 1 إذا دخل عليه الوقت و هو حاضر ثمّ سافر قبل الإتيان بالظهرين

٧٢١ ص

(٢٧٤٧)

مسألة 2 لا يبعد جواز الإتيان بنافلة الظهر في حال السفر

٧٢١ ص

(٢٧٤٨)

مسألة 3 لو صلّى المسافر بعد تحقّق شرائط القصر تماماً

٧٢١ ص

(٢٧٤٩)

مسألة 4 حكم الصوم فيما ذكر حكم الصلاة، فيبطل مع العلم و العمد

٧٢٢ ص

(٢٧٥٠)

مسألة 5 إذا قصّر من وظيفته التمام بطلت صلاته في جميع الموارد

٧٢٢ ص

(٢٧٥١)

مسألة 6 إذا كان جاهلًا بأصل الحكم و لكن لم يصلّ في الوقت

٧٢٢ ص

(٢٧٥٢)

مسألة 7 إذا تذكّر الناسي للسفر أو لحكمه في أثناء الصلاة

٧٢٣ ص

(٢٧٥٣)

مسألة 8 لو قصّر المسافر اتفاقاً لا عن قصد

٧٢٣ ص

(٢٧٥٤)

مسألة 9 إذا دخل عليه الوقت و هو حاضر متمكّن من الصلاة و لم يصلّ

٧٢٤ ص

(٢٧٥٥)

مسألة 10 إذا فاتت منه الصلاة و كان في أوّل الوقت حاضراً و في آخره مسافراً أو بالعكس

٧٢٤ ص

(٢٧٥٦)

مسألة 11 الأقوى كون المسافر مخيّراً بين القصر و التمام في الأماكن الأربعة

٧٢٤ ص

(٢٧٥٧)

مسألة 12 إذا كان بعض بدن المصلّي داخلًا في أماكن التخيير و بعضه خارجاً لا يجوز له التمام

٧٢٥ ص

(٢٧٥٨)

مسألة 13 لا يلحق الصوم بالصلاة في التخيير المزبور

٧٢٥ ص

(٢٧٥٩)

مسألة 14 التخيير في هذه الأماكن استمراريّ

٧٢٥ ص

(٢٧٦٠)

مسألة 15 يستحب أن يقول عقيب كلّ صلاة مقصورة

٧٢٥ ص

التعليقات على العروة الوثقى - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ٥٣١ - مسألة ١١ يعتبر في القرآن قصد القرآنية