المسألة (الثانية: الصوف و الشعر و الوبر و الريش ممّا يؤكل لحمه طاهر، سواء جزّ من حيّ أو مذكّى أو ميّت، و تجوز الصلاة فيه) (٤). بل لا يحتاج إلى الغسل (٥).

نعم قد قلنا هناك [كتاب الطهارة]: إنّه لو فرض تكوّنه بعد الموت و قد تأخّر الجزّ عنه بحيث كان فيما جزّ بعض الاصول التي لاقت الميتة برطوبة اتّجه وجوب الغسل حينئذٍ.

(١) بل هو المشهور [١] نقلًا إن لم يكن تحصيلًا.

(٢) بل عن صلاة الإيضاح: «أنّه مذهب الأكثر» [٢]، و طهارة روض الجنان: «أنّه أشهر الأقوال» [٣]. و مقتضاه أنّ في المسألة قولًا آخر، و لعلّه أشار إلى ما حكاه المحقّق الثاني [٤] عن بعض مشايخه و الشهيد عن بعض الأصحاب كما قيل [٥] من اشتراط الدبغ إن استعمل في مائع، و إلّا فلا.

(٣) لما تقدّم في كتاب الطهارة، و يأتي إن شاء اللّٰه في كتاب الصيد و الذباحة، بل قد ذكرنا سابقاً أنّا لم نعثر لهم إلّا على مرسل [٦] لم يصلح للحجّية فضلًا عن أن يعارض إطلاق الأدلّة، كرواية أبي مخلّد السرّاج قال: كنت عند أبي عبد اللّه (عليه السلام) إذ دخل عليه معتّب فقال: بالباب رجلان، فقال: «أدخلهما، فقال أحدهما: إنّي سرّاج أبيع جلود النمر، فقال: أ مدبوغة هي؟ قال: نعم، [قال: ليس به بأس] [٧]» [٨]. إذ هي- مع أنّها في البيع دون الاستعمال، و الضعف في السند، و احتمال التقية و لو لعدم معرفة الرجلين، و غير ذلك- لا دلالة فيها على المطلوب إلّا بإشعار ضعيف.

ثمّ على تقدير الاشتراط فهل لتوقّف الطهارة و الاستعمال عليه أو الثاني خاصّة؟ قولان، تقدّما في كتاب الطهارة، و يأتي إن شاء اللّٰه تمام البحث في ذلك.

(٤) بلا خلاف في شيء من ذلك، بل الإجماع بقسميه عليه، بل المحكيّ [٩] منهما مستفيض كالنصوص [١٠].

فما عساه يظهر من المحكيّ عن المراسم [١١] من اشتراط التذكية في الصلاة فيها في غير محلّه أو غير مراد له؛ لأنّه قد ذكر الجلد، فلعلّه اعتبر التذكية بالنسبة إليه، و إلّا فذلك معلوم من مذهبنا. نعم فيه خلاف بين العامّة [١٢].

(٥) عندنا: ١- للأصل. ٢- و الإطلاق.

و خبر حريز [١٣] منزّل على غير ذلك كما أوضحناه في كتاب الطهارة.

[١] المختلف ٨: ٣٢٧.

[٢] الإيضاح ١: ٨٣.

[٣] الروض ١: ٤٥٩.

[٤] جامع المقاصد ٢: ٨٢.

[٥] مفتاح الكرامة ٢: ١٤٩.

[٦] انظر فقه الرضا (عليه السلام): ٣٠٢.

[٧] الإضافة من المصدر.

[٨] الوسائل ١٧: ١٧٢، ب ٣٨ ممّا يكتسب به، ح ١.

[٩] المعتبر ٢: ٨٣.

[١٠] انظر الوسائل ٢٤: ١٧٩، ب ٣٣ من الأطعمة المحرّمة.

[١١] المراسم: ٦٣.

[١٢] المجموع ١: ٢٣١، ٢٣٦.

[١٣] الوسائل ٢٤: ١٨٠، ب ٣٣ من الأطعمة المحرّمة، ح ٣.