٢- و صحيح محمّد بن مسلم: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): ما ترى للرجل يصلّي في قميص واحد؟ فقال: «إذا كان كثيفاً فلا بأس به، و المرأة تصلّي في الدرع و المقنعة إذا كان الدرع كثيفاً، يعني إذا كان ستيراً» ٢.

٣- و موثّق ابن أبي يعفور قال أبو عبد اللّه (عليه السلام): «تصلّي المرأة في ثلاثة أثواب: إزار و درع و خمار، و لا يضرّها بأن تقنّع بخمار، فإن لم تجد فثوبين تتّزر بأحدهما و تقنّع بالآخر، قلت: فإن كان درع و ملحفة ليس عليها مقنعة، فقال: لا بأس إذا تقنّعت بملحفة، فإن لم تكفها فلتلبسها طولًا» [٣].

٤- و خبر أبي البختري المروي عن قرب الإسناد عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن عليّ (عليهم السلام): «إذا حاضت الجارية فلا تصلّي إلّا بخمار» [٤]، إلى غير ذلك من النصوص التي لا ينكر ظهورها في ذلك.

و من هنا نصّ الشهيدان في الذكرى و الدروس و الروض و المقاصد العليّة- على ما حكي عن ثانيهما- و المحقّق الثاني في جامع المقاصد و فوائد الشرائع و الأصفهاني في كشفه و العلّامة الطباطبائي في منظومته و الفاضل المعاصر في رياضه [٥] على وجوب ستره، و لعلّه ظاهر الاستاذ الأكبر [٦]، بل و المحكيّ عن الألفية و إن قال فيها: «إنّه أولى» [٧].

خلافاً للسيّد في المدارك [٨]، و لم أجد له موافقاً صريحاً معتدّاً به. نعم، عن القاضي في شرح الجمل [٩] أنّه حكى عن بعض أصحابنا ذلك أيضاً. و لا ريب في ضعفه، كمستنده من الأصل المقطوع بما عرفت. و إشعار اشتراط الكثافة في الدرع خاصّة في صحيح ابن مسلم الذي هو منافٍ له أيضاً؛ إذ لا ريب في اعتبار ستر المقنعة و لو من جهة جلدة الرأس، بناءً على عدم الاكتفاء بالشعر كما عرفت، فلا بدّ من عدم إرادة ذلك من التخصيص. و احتمال خروج ما طال من الشعر عن الرأس الذي يمكن منعه عليه لما عرفت، و غير ذلك ممّا لا يخفى الجواب عنه بعد الإحاطة بما عرفت، فحينئذٍ ستره- مع كونه أحوط- أقوى.

نعم لا بأس باستثناء ما عدا ذلك ممّا ذكرناه و ذكره المصنّف و غيره بقوله: [عدا الوجه و الكفّين و ظاهر القدمين على تردّد في القدمين].

[١] ١، ٢ الوسائل ٤: ٤٠٥، ٤٠٦، ب ٢٨ من لباس المصلّي، ح ٤، ٧.

[٣] المصدر السابق: ٤٠٦، ح ٨.

[٤] قرب الإسناد: ١٤١، ح ٥٠٦. الوسائل ٤: ٤٠٨، ب ٢٨ من لباس المصلّي، ح ١٣.

[٥] الذكرى ٣: ١١- ١٢. الدروس ١: ١٤٧. الروض ٢: ٥٨٢. المقاصد العليّة: ١٦٩. جامع المقاصد ٢: ٩٧. فوائد الشرائع (حياة الكركي) ١٠: ١٣٢. كشف اللثام ٣: ٢٣٩. الدرّة النجفية: ١٠٢. الرياض ٣: ٢٣٩- ٢٤٠.

[٦] حاشية المدارك ٢: ٣٧٢.

[٧] الألفية: ٥٠.

[٨] المدارك ٣: ١٨٩.

[٩] شرح جمل العلم و العمل: ٧٣.