خصوصاً مع ما قيل [١]: من استثناء جماعة له [/ للكساء] كالخلاف و البيان و اللمعة و الموجز الحاوي و كشف الالتباس و جامع المقاصد و فوائد الشرائع و حاشية الإرشاد و حاشية الميسي و الروض و الروضة و المسالك و مجمع البرهان و الكفاية و المفاتيح [٢]، بل عن ظاهر الخلاف [٣] اندراج هذا الاستثناء في معقد إجماعه، و من ذلك يعلم ما في قوله:

«إنّه لم يذكره إلّا ابن سعيد» [٤].

كما أنّه منه يعلم الحال فيما عساه يقال في المقام: إنّ النصوص هنا جميعها لا تخلو من ضعف مانع عن الحجّية، إلّا أنّه لمّا علم التسامح في الكراهة وجب قبولها بالنسبة إليها، بخلاف الاستثناء منها فإنّه محتاج إلى دليل معتبر، و الفرض عدمه، و ليس دليل الكراهة منحصراً في المشتمل على الاستثناء حتى يلتزم قبوله في المستثنى و المستثنى منه؛ لكونه هو الذي بلغنا، بل قد سمعت نحو قول أمير المؤمنين (عليه السلام) [٥] الظاهر في العموم بلا استثناء:

إذ قد عرفت:

أوّلًا: اعتضاد أخبار الاستثناء بما تقدّم، و نحوه ممّا لا يخفى على الفقيه الماهر من القرائن الدالّة على اعتبارها و إن ضعفت أسانيدها.

و ثانياً: يمكن أن يقال- بعد اشتراك جميع النصوص في الضعف مطلقها و مقيّدها-: إنّه ما بلغنا إلّا المقيّد؛ ضرورة تساوي المطلق و المقيّد في غير جهة التقييد فيحكم حينئذٍ عليه، و يتّجه الاستثناء المزبور، فكان على المصنّف و غيره ذكره، بل هو أولى من الخفّ الذي لا يحتاج إلى الاستثناء؛ لعدم اندراجه في الثياب، بل و العمامة في وجه.

و ربّما يؤيّد ذلك كلّه سيرة من شاهدناه من العلماء على لبس العباءة السوداء، و عدم اجتنابها و معاملتها معاملة غيرها من الثياب، و لعلّها من الكساء عندهم، كما عن الميسي [٦] و تلميذه التصريح به، بل في المسالك [٧] نسبته إلى الجوهري، بل قيل [٨]:

و في القاموس: أنّ «العباءة ضرب من الأكسية» [٩].

و كيف كان، فالمدار في السواد على مسماه عرفاً.

[١] مفتاح الكرامة ٢: ١٨٣.

[٢] الخلاف ١: ٥٠٦. البيان: ١٢٢. اللمعة: ٢٦. الموجز الحاوي (الرسائل العشر): ٦٨. كشف الالتباس: الورقة ١٣٩. جامع المقاصد ٢: ١٠٧. فوائد الشرائع (حياة الكركي) ١٠: ١٢٤. حاشية الإرشاد (حياة الكركي) ٩: ٦٨. نقله عن الميسي في مفتاح الكرامة ٢: ١٨٣. الروض ٢: ٥٥٧. الروضة ١: ٢٠٨. المسالك ١: ١٦٨. مجمع الفائدة و البرهان ٢: ٨٧. كفاية الأحكام ١: ٨٢. مفاتيح الشرائع ١: ١١٠.

[٣] الخلاف ١: ٥٠٦.

[٤] كشف اللثام ٣: ٢٥٦.

[٥] تقدّم في ص ٤٩٢.

[٦] نقله في مفتاح الكرامة ٢: ١٨٣.

[٧] المسالك ١: ١٦٨.

[٨] مفتاح الكرامة ٢: ١٨٣.

[٩] القاموس المحيط ٤: ٣٥٩.