و لا ينافيه التفسير في بعض الأخبار بالخلق و الخالق [٣]، أو بالحسنين و أمير المؤمنين (عليهم السلام) ٤، أو بيومي التروية و عرفة ٥، أو غير ذلك، كما يشهد له قوله تعالى: (وَ لَيٰالٍ عَشْرٍ) [٦]؛ فإنّ المراد منها عشر ذي الحجّة، كما عن المشهور؛ إذ الكتاب يحتمل الوجوه المختلفة و البطون المتعدّدة، و إن كان الأوفق باللغة إرادة الشفع و الوتر من كلّ شيء، كما يقرب منه ما عن مجمع الطبرسي عن النبيّ (صلى الله عليه و آله و سلم): «أنّ الشفع و الوتر هما الصلاة، منها شفع و منها وتر» ٧.

بل لعلّ مراده ما ذكرنا مع حمل ذلك منه على بيان الأفراد دون تعيين المراد، بل يمكن حمل الأخبار السابقة على ذلك أيضاً، فتخرج الآية حينئذٍ عن الدلالة على المطلوب. لكنّ الخبرين الأوّلين- و إن حملا أيضاً على بيان الأفراد- دالّان عليه:

١- كخبر الفضل بن شاذان المروي عن العيون عن الرضا (عليه السلام) في بيان شرائع الإسلام: «و السنّة من الصلاة أربع و ثلاثون» إلى أن قال: «و الشفع و الوتر ثلاث ركعات يسلّم بعد ركعتين» [٨].

٢- و خبر الأعمش المروي عن الخصال عن جعفر بن محمّد (عليهما السلام) في حديث شرائع الدين: «و السنّة أربع و ثلاثون» إلى أن قال: «و الشفع ركعتان، و الوتر ركعة» [٩].

٣- قيل [١٠]: و نحوه المرسل عن تحف العقول [١١].

٤- و عن الرضا (عليه السلام) في المروي عن روضة الواعظين: «عليكم بصلاة الليل، فما من عبد يقوم آخر الليل فيصلّي ثمان ركعات و ركعتي الشفع و ركعة الوتر و استغفر اللّٰه في قنوته سبعين مرّة إلّا أجير من عذاب القبر و من عذاب النار، و مدّ له في عمره، و وسّع له في معيشته» [١٢].

٥- و خبر عبد الرحمن بن كثير عن الصادق (عليه السلام) المروي عن جنّة الأمان عن تتمّات المصباح لابن طاوس: «كان أبي يقرأ في الشفع و الوتر بالتوحيد» [١٣].

٦- و في المروي عن فقه الرضا (عليه السلام): «و تقرأ في ركعتي الشفع في الاولى (سبّح اسم)، و في الثانية (قل يا أيّها

[١] دعائم الإسلام ١: ٢٠٥.

[٢] ٢، ٤ تفسير القمي ٢: ٤١٩.

[٣] ٣، ٥، ٧ مجمع البيان ٩- ١٠: ٤٨٥.

[٦] الفجر: ٢.

[٨] العيون ٢: ١٢٩- ١٣٠، ح ١. الوسائل ٤: ٥٤، ب ١٣ من أعداد الفرائض، ح ٢٣.

[٩] الخصال: ٦٠٣، ح ٩. الوسائل ٤: ٥٧، ب ١٣ من أعداد الفرائض، ح ٢٥.

[١٠] الوسائل ٤: ٥٥، ب ١٣ من أعداد الفرائض، ذيل الحديث ٢٣.

[١١] تحف العقول: ٣١٢.

[١٢] روضة الواعظين: ٣٢٠. المستدرك ٦: ٣٣١، ب ٣٣ من بقيّة الصلوات المندوبة، ح ١٦.

[١٣] المصباح للكفعمي: ٥٢. المستدرك ٤: ٢١٢، ب ٤٢ من القراءة في الصلاة، ح ١.