(ف)- أمّا إذا اضطرّ- ب(- أن منعه الحرّ) مثلًا (عن السجود على الأرض) و لم يتمكّن من تبريد شيء منها، و لا عنده غيرها من النبات و القرطاس- سقط عنه ذلك (٣).

و لا يسقط أداء الصلاة عنه بذلك كتعذّر غيره من الشرائط عدا الطهورين.

لكن [الظاهر] (٤) عدم وجوب بدل عليه عن ذلك، بل يقتصر على ما تمكّن منه من باقي ما يعتبر في السجود حتى وضع الجبهة و تمكّنها على شيء ممّا لا يصحّ السجود عليه من ثوب أو يدٍ أو جلد حيوان طاهر أو غيرها (٥).

(١) قطعاً و سيرةً:

١- و لذا كان الصادق (عليه السلام) لا يسجد إلّا عليها تذلّلًا للّٰه و استكانة، كما عن إرشاد الديلمي [١] و عن مصباح الشيخ بسنده إلى معاوية بن عمّار: أنّه كان لأبي عبد اللّه (عليه السلام) خريطة ديباج صفراء فيها تربة أبي عبد اللّه الحسين (عليه السلام) فكان إذا حضرته الصلاة صبّه على سجادته و سجد عليه، ثمّ قال (عليه السلام): «إنّ السجود على تربة أبي عبد اللّه (عليه السلام) يخرق الحجب السبع» [٢].

٢- و في مرسل الفقيه عنه (عليه السلام) أيضاً: «السجود على طين قبر الحسين (عليه السلام) ينوّر إلى الأرضين السبعة» [٣].

٣- و في توقيع الحميري المروي عن الاحتجاج: لمّا كتب إلى صاحب الزمان (عليه السلام) يسأله عن السجود على لوح طين القبر هل فيه فضل؟ فأجاب [(عليه السلام)]: «يجوز ذلك و فيه الفضل» [٤].

(٢) ١- إجماعاً.

٢- و نصوصاً [٥].

(٣) ١- إجماعاً أو ضرورة.

٢- و نصوصاً [٦] مستفيضةً أو متواترة.

(٤) [كما هو] مقتضى الأصل و قاعدة الميسور و غيرها.

(٥) تحصيلًا للوضع الواجب الذي لم يكن وجوبه مشروطاً بحصول ما يصحّ السجود عليه، و إنّما هو واجب آخر، بل ستعرف في باب السجود إن شاء اللّٰه عدم توقّف تحقّق السجود على ذلك.

[١] إرشاد القلوب: ١١٥. الوسائل ٥: ٣٦٦، ب ١٦ ممّا يسجد عليه، ح ٤.

[٢] مصباح المتهجّد: ٦٧٧. الوسائل ٥: ٣٦٦، ب ١٦ ممّا يسجد عليه، ح ٣.

[٣] الفقيه ١: ٢٦٨، ح ٨٢٩. الوسائل ٥: ٣٦٦، ب ١٦ ممّا يسجد عليه، ح ١.

[٤] الاحتجاج ٢: ٥٨٣. الوسائل ٥: ٣٦٦، ب ١٦ ممّا يسجد عليه، ح ٢.

[٥] الوسائل ٥: ٣٤٤، ب ١ ممّا يسجد عليه، ح ٤، ٦.

[٦] انظر الوسائل ٥: ٣٥٠، ب ٤ ممّا يسجد عليه.