و يستحبّ أن يقول في آخر سجدة من نافلة المغرب كلّ ليلة خصوصاً ليلة الجمعة- ما رواه عبد اللّه بن سنان عن الصادق (عليه السلام)-: «اللّهمّ إنّي أسألك بوجهك الكريم و اسمك العظيم أن تصلّي على محمّد و آل محمّد، و أن تغفر لي ذنبي العظيم، سبع مرات، قال: من قالها انصرف و قد غفر له» [١] (١).

[و أمّا موضع سجدتي الشكر بعد المغرب فهل هو بعد الثلاثة أو السبعة؟ لا ريب أنّ الثاني أولى].

(١) و في الذكرى أنّ محلّ هذا الدعاء السجدة الواقعة بعد السبع [٢].

و هو كما ترى، و كأنّ مراده سجدة الشكر؛ لأنّ الظاهر تأخّرها عن السبعة، كما عن المشهور التصريح به:

١- لخبر حفص الجوهري قال: صلّى بنا أبو الحسن (عليه السلام) صلاة المغرب فسجد سجدتي الشكر بعد السابعة، فقلت له: كان آباؤك يسجدون بعد الثلاثة، فقال: «ما كان أحد من آبائي يسجد إلّا بعد السبعة» [٣].

٢- و مرسل رجاء السابق [٤].

لكن روى جهم بن أبي جهم قال: رأيت أبا الحسن موسى (عليه السلام) و قد سجد بعد الثلاث ركعات من المغرب، فقلت له: جعلت فداك رأيتك سجدت بعد الثلاث، فقال: «و رأيتني؟ قلت: نعم، قال: فلا تدعها، فإنّ الدعاء فيها مستجاب» [٥]. و له استحسن في الذكرى كلًاّ من التقديم و التأخير [٦]. لكن لا ريب أنّ الثاني أولى:

١- لفتوى المشهور.

٢- و دلالة الأوّل على نفي الثاني.

و احتمال الخبر المزبور سجدة مطلقة لا سجدة الشكر، كما اعترف به في الذكرى ٧ و إن استبعده.

نعم خبر ابن أبي الضحاك السابق صريح في أنّ الواقعة بعد الثلاث سجدة الشكر، إلّا أنّه و مع ذلك فتأخّرها أولى، هذا.

و قد يوهم ظاهر المتن- كغيره من العبارات، بل و بعض الأخبار [٨]- تعيّن الجلوس في الوتيرة.

و قد أشبعنا الكلام في ذلك و في جواز الجلوس و نحوه في مطلق النافلة عند تعرّض المصنّف له في البحث عن الصلوات المسنونة من أراده فليلاحظه هناك. و كذا ظاهره خروج ركعتي الفجر عن صلاة الليل.

بل قد يظهر منه أنّ صلاة الليل الثمان خاصّة، بل الغالب في الأخبار و كلام الأصحاب إطلاقها على الثمانية أو الإحدى عشرة ركعة غير ركعتي الفجر، بل الأوّل هو معقد ما حكي من إجماع الخلاف و كشف اللثام و شرح المفاتيح و ظاهر الغنية [٩] و غيره، فضلًا عن الشهرة في التذكرة [١٠]، و نفي علم الخلاف في الذكرى [١١]. و إن كان الظاهر أنّ ذلك منهم في مساق بيان عدم زيادة نافلة

[١] الوسائل ٧: ٣٩٤، ب ٤٦ من صلاة الجمعة، ح ١.

[٢] الذكرى ٢: ٢٩٥.

[٣] الوسائل ٦: ٤٨٩، ب ٣١ من التعقيب، ح ١.

[٤] الوسائل ٤: ٥٥، ب ١٣ من أعداد الفرائض، ح ٢٤.

[٥] الوسائل ٦: ٤٨٩، ب ٣١ من التعقيب، ح ٢.

[٦] ٦، ٧ الذكرى ٢: ٢٩٤.

[٨] الوسائل ٤: ٩٦، ٩٧، ب ٢٩ من أعداد الفرائض، ح ٦، ٩.

[٩] الخلاف ١: ٥٢٦. كشف اللثام ٣: ١٤. المصابيح ٢: ٤٩٥. الغنية: ١٠٦، ١٠٧.

[١٠] التذكرة ٢: ٢٦٣.

[١١] الذكرى ٢: ٢٦٣.