و لعلّ [- ه يمكن] (٢) أن يتعدّى إلى مطلق مساكن باقي الحيوانات ممّا يتأذّى الواقف فيه منها. و الظاهر تحقّق الكراهة في مسمّى القرية و المسكن و الوادي و إن لم يكن فيه نمل ظاهر حال الصلاة، و اللّٰه أعلم.

[الصلاة في مجرى المياه]:

(و) كذا تكره (٣) في (مجرى المياه) (٤).

(١) إجماعاً في الغنية [١]. و نصوصاً: منها: المرسلان السابقان [٢] [و هما لعبد اللّٰه بن الفضل و ابن أبي عمير]؛ إذ هي المراد من القرى فيهما كما عن المحيط وفقه اللغة للثعالبي و السامي [٣] تفسيرها بالمأوى. لكن عن القاموس [٤]: أنّها مجمع ترابها، و في الصحاح و المحكيّ عن الأساس و الشمس [٥]: «جراثيمها» أي مجتمعها أو مجتمع ترابها. و في خبر عبد اللّٰه بن عطا عن الباقر (عليه السلام):

«هذا وادي النمل لا يصلّى فيه» [٦]. و في المروي عن تفسير العياشي: «هذه أودية النمال، و ليس يصلّى فيها» [٧]. مضافاً إلى ما عن الصدوق [٨] من التعليل بأنّها لا تخلو من التأذّي بالنمل و اشتغاله بذلك.

(٢) [إذ] منه [من التعليل المتقدّم] يمكن [استفادة ذلك].

(٣) عند علمائنا في جامع المقاصد و المحكيّ عن المنتهى [٩].

(٤) للمرسلين [السابقين]، و خبر المناهي [١٠]، و قول أبي الحسن (عليه السلام) في خبر أبي هاشم الجعفري: «لا تصلّ في بطن وادٍ جماعة» [١١]. و في كشف اللثام: «لا فرق بين أن يكون فيه ماء أو لا، توقّع جريانه عن قريب أو لا، صلّى على الأرض أو في سفينة» [١٢]، بل عن المنتهى: «و كذا لو صلّى على ساباط تحته نهر يجري أو ساقية» ثمّ قال: «و هل يشترط جريان الماء؟ عندي فيه توقّف، أقربه عدم الاشتراط» و قال أيضاً: «و هل تكره الصلاة على الماء الواقف؟ فيه تردّد، أقربه الكراهية» [١٣]. و عن التحرير [١٤] نفي البأس عن الصلاة على ساباط يجري تحته نهر أو ساقية، و قرّب الكراهية على الماء الواقف. و عن نهاية الإحكام: أنّه «إن أمِنَ السيل احتمل بقاء الكراهة؛ اتّباعاً لظاهر النهي» [١٥].

قال في المدارك: «لم أقف على ما ادّعاه من الإطلاق» [١٦]. قلت: يمكن إرادته ما سمعت من قول أبي الحسن (عليه السلام).

[١] الغنية: ٦٧.

[٢] تقدّما في ص ٥٧١.

[٣] المحيط ٤: ٣٧٧. فقه اللغة: ٣٠٣. نقله عن السامي في مفتاح الكرامة ٢: ٢١١.

[٤] القاموس المحيط ٤: ٣٧٧.

[٥] الصحاح ٥: ١٨٨٦. أساس البلاغة: ٣٦٤. نقله عن شمس العلوم في مفتاح الكرامة ٢: ٢١١.

[٦] الوسائل ٥: ١٥١، ب ٢٠ من مكان المصلّي، ح ٥.

[٧] تفسير العيّاشي ٢: ٢٨٦، ح ٤١. المستدرك ٣: ٣٣٩، ب ١٥ من مكان المصلّي، ح ١.

[٨] الخصال: ٤٣٥، ذيل الحديث ٢١.

[٩] جامع المقاصد ٢: ١٣٣. المنتهى ٤: ٣٤٨.

[١٠] الوسائل ٥: ١٥٩، ب ٢٥ من مكان المصلّي، ح ٢.

[١١] الوسائل ٥: ١٦٥، ب ٢٩ من مكان المصلّي، ح ١.

[١٢] كشف اللثام ٣: ٢٩٧.

[١٣] المنتهى ٤: ٣٤٨.

[١٤] التحرير ١: ٢١٣- ٢١٤.

[١٥] نهاية الإحكام ١: ٣٤٤.

[١٦] المدارك ٣: ٢٣٠.