٥- و قال إسماعيل بن جابر لأبي عبد اللّه (عليه السلام): إنّي أشتغل، قال: «فاصنع كما نصنع، صلّ ستّ ركعات إذا كانت الشمس في مثل موضعها من صلاة العصر، يعني ارتفاع الضحى الأكبر، و اعتدّ بها من الزوال» [٤].

٦- و القاسم بن الوليد الغسّاني قال له (عليه السلام) أيضاً: جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي؟ قال: «ستّ عشرة في أيّ ساعات النهار شئت أن تصلّيها صلّيتها، إلّا أنّك إذا صلّيتها في مواقيتها أفضل» [٥].

٧- و في مرسل ابن الحكم عنه (عليه السلام) أيضاً: قال لي: «صلاة النهار ستّ عشرة ركعة أيّ النهار شئت؛ إن شئت في أوّله، و إن شئت في وسطه، و إن شئت في آخره» [٦].

٨- و خبر عبد الأعلى: سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن نافلة النهار؟ قال: «ستّ عشرة ركعة متى ما نشطت، إنّ عليّ بن الحسين (عليهما السلام) كانت له ساعات من النهار يصلّي فيها، فإذا شغله ضيعة أو سلطان قضاها، إنّما النافلة مثل الهديّة متى اتي بها قُبلت» [٧].

٩- و في صحيح زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام): «ما صلّى رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله و سلم) الضحى قطّ، قال: فقلت له: أ لم تخبرني أنّه كان يصلّي في صدر النهار أربع ركعات؟ قال: بلى إنّه كان يجعلها من الثمان التي بعد الظهر» [٨]، و المراد بالظهر هنا الزوال.

١٠- و في خبر أبي البختري المروي عن كتاب التوحيد عن الصادق عن أبيه (عليهما السلام) في حديث: «أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) في صفّين نزل فصلّى أربع ركعات قبل الزوال» [٩] الحديث.

١١- و في خبر معاوية بن وهب قال: لمّا كان يوم فتح مكّة ضربت على رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله و سلم) خيمة سوداء من شعر بالأبطح، ثمّ أفاض عليه الماء من جفنة يُرى فيها أثر العجين ثمّ تحرّى القبلة ضحى، فركع ثمان ركعات لم يركعها رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله و سلم) قبل ذلك و لا بعد [١٠].

[١] الوسائل ٤: ٢٣٢، ب ٣٧ من المواقيت، ح ٣.

[٢] المصدر السابق: ٢٣٣، ح ٨.

[٣] قرب الإسناد: ٢١١، ح ٨٢٨. الوسائل ٤: ٢٣٤، ب ٣٧ من المواقيت، ح ٩.

[٤] الوسائل ٤: ٢٣٢، ب ٣٧ من المواقيت، ح ٤.

[٥] المصدر السابق: ٢٣٣، ح ٥.

[٦] المصدر السابق: ح ٦.

[٧] المصدر السابق: ح ٧.

[٨] المصدر السابق: ٢٣٤، ح ١٠.

[٩] التوحيد: ٨٩، ح ٢. الوسائل ٤: ٢٣٤، ب ٣٧ من المواقيت، ح ١١.

[١٠] الوسائل ٤: ٢٣٢، ب ٣٧ من المواقيت، ح ٢.