و عكسه ثانياً بظهور الجميع عدا الموثّق في عدم وجوب آية في الثانية، و لا قائل بوجوب سورة معها في الاولى، و إن كان هو الذي يقتضيه الجمع بين النصوص الفعليّة و القوليّة.

و على كلّ حال فالقول بعدم القراءة أصلًا كما عن الكافي: «و خطبته ( [٢]) في أوّل الوقت مقصورة على حمد اللّٰه و الثناء عليه بما هو أهله، و الصلاة على محمّد (صلى الله عليه و آله و سلم) و المصطفين من آله (عليهم السلام)، و وعظ و زجر» ( [٣])، و الإشارة على ما حضرني من نسخة كشف اللثام: «و قصرهما على حمد اللّٰه و الثناء عليه بما هو أهله، و الصلاة على نبيّه و آله (عليهم السلام)، و المواعظ المرغّبة في ثوابه المرهّبة من عقابه، و خلوّها ممّا سوى ذلك» لا ريب في ضعفه. بل في كشف اللثام بعد عبارة الكافي: أنّ «لفظ «مقصورة» صريح في عدم دخول القرآن فيها لا في عدم وجوبها، فقد تجب بينهما كما سمعت و بعدهما» ( [٤]).

قلت: قد حكى غيره عن الإشارة زيادةً على ما سمعته منها: «و الفصل بينهما بجلسة و قراءة سورة خفيفة» ( [٥]).

و في الغنية: «صعد المنبر فخطب خطبتين مقصورتين على حمد اللّٰه سبحانه و الثناء عليه و الصلاة على محمّد و آله (صلوات اللّٰه عليهم)، و الوعظ و الزجر، يفصل بينهما بجلسة و يقرأ سورة خفيفة من القرآن- إلى أن قال:- كلّ ذلك بدليل الإجماع» ( [٦]).

و في النهاية: «ينبغي أن يخطب الخطبتين، و يفصل بينهما بجلسة، و يقرأ سورة خفيفة، و يحمد اللّٰه في خطبته، و يصلّي على النبيّ و آله (صلوات اللّٰه عليهم)، و يدعو لأئمّة المسلمين، و يدعو أيضاً للمؤمنين، و يعظ و يزجر و ينذر و يخوّف» ( [٧]).

و عن الاقتصاد: «أقلّ ما يخطب به أربعة أشياء: الحمد للّٰه، و الصلاة على النبيّ و آله (عليهما السلام)، و الوعظ، و قراءة سورة خفيفة من القرآن بين الخطبتين» ( [٨]).

و نحو ذلك في البينيّة المحكيّ عن الإصباح ( [٩]) أيضاً.

و صحيح محمّد بن مسلم و خطبتا أمير المؤمنين (عليهم السلام) صريحة في فعلها قبل الجلوس، و أنّها من جملة الخطبة، بل عقّبها أمير المؤمنين (عليه السلام) في إحدى خطبتيه بالصلاة على محمّد و آله (عليهم السلام) و الدعاء للمؤمنين و نحو ذلك و أطال فيه. و يمكن إرادة توشيح الخطبة بالسورة من البينيّة، فلا مخالفة حينئذٍ.

كما أنّ ما عن ابن سعيد: و أن يخطب خطبتين قائماً إلّا من عذر، متطهّراً، فاصلًا بينهما بجلسة و سورة خفيفتين، تشتملان على حمد اللّٰه و الثناء و الصلاة على محمّد و آله (عليهم السلام) و الوعظ و قراءة سورة خفيفة من القرآن ( [١٠]) لم أعرف له شاهداً إن أراد سورة للفصل غير السورتين.

نعم في الفقيه: «خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) في يوم الجمعة فقال: الحمد للّٰه- إلى أن قال:- إنّ أحسن الحديث و أبلغ الموعظة

[١] المختصر النافع: ٥٩. المعتبر ٢: ٢٨٤.

[٢] في المصدر: «و خطبة».

[٣] الكافي: ١٥١.

[٤] كشف اللثام ٤: ٢٥٠.

[٥] الإشارة: ٩٧.

[٦] الغنية: ٩١.

[٧] النهاية: ١٠٥.

[٨] الاقتصاد: ٢٦٧.

[٩] إصباح الشيعة: ٨٦.

[١٠] الجامع للشرائع: ٩٤.