]: و [الظاهر] [١] أنّ الأوّل في قول المصنّف: (و هل تجب لما عدا ذلك من ريح مظلمة) أو ظلمة (و غيرها ( [١]) من أخاويف السماء؟ قيل: نعم، و هو المرويّ، و قيل: لا، بل يستحبّ، و قيل: تجب للريح المخوفة و الظلمة الشديدة حسب) هو الأقوى [٢].

بل [الظاهر] [٣] عدم الفرق بين أخاويف السماء و غيرها كالخسف و نحوه [٤].

(١) [كما] من ذلك كلّه ظهر [ذلك].

(٢) بل هو المشهور نقلًا ( [٢]) و تحصيلًا، بل في الخلاف الإجماع عليه ( [٣]).

(٣) [كما هو] مقتضى كثير من الفتاوى و ما سمعته من الأدلّة.

(٤) و لقد أجاد العلّامة الطباطبائي في تعميمه الصلاة بالكسوف و الخسوف و رجفة الأرض و العاصف من الرياح و الظلمة الشديدة و الصاعقة و الصيحة و الهدّة و النار التي تظهر في السماء أو غيرها، إلى أن قال:

و نحو ذاك من أخاويف السما * * * كما من النصّ الصحيح علما

و ما يعدّ آية في العرف * * * منها و لو في الأرض مثل الخسف ( [٤])

بل لم أعرف القائل بالثاني و إن حكاه في المفاتيح ( [٥]) أيضاً. أمّا الثالث فهو ظاهر المحكيّ عن المبسوط: «صلاة كسوف الشمس و خسوف القمر فرض واجب ( [٦])، و الرياح المخوفة و الظلمة الشديدة تجب مثل ذلك» ( [٧])، و النهاية:

«صلاة الكسوف و الزلازل و الرياح المخوفة و الظلمة الشديدة فرض واجب» ( [٨])، قيل: و نحوهما كالجامع ( [٩]).

و لعلّ مراد الجميع المثال لا الاقتصار، كالوسيلة و المحكي عن الجمل و العقود و المصباح و مختصره ( [١٠]) من أنّ الموجب أحد أربع: الكسوفين و الزلزلة و الريح المظلمة، و في الأوّل و الثاني: «الرياح السود المظلمة».

و عن الاقتصاد: «صلاة الكسوف واجبة عند كسوف الشمس و خسوف القمر و الزلازل المتواترة و الظلمة الشديدة» ( [١١])، و نحوه الإصباح كما قيل، لكن زيد فيه: «الرياح المخوفة» ( [١٢]).

[١] في الشرائع: «غير ذلك».

[٢] الحدائق ١٠: ٣٠١.

[٣] الخلاف ١: ٦٨٢.

[٤] الدرّة النجفيّة: ١٧٥.

[٥] المفاتيح ١٠: ٣٠.

[٦] في المصدر: «واجب كذلك عند الزلازل».

[٧] المبسوط ١: ١٧٢.

[٨] النهاية: ١٣٦.

[٩] الجامع للشرائع: ١٠٩.

[١٠] الوسيلة: ١١٢. الجمل و العقود (الرسائل العشر): ١٩٤. مصباح التهجّد: ٤٧١. مختصر المصباح: الورقة ١٦٧.

[١١] الاقتصاد: ٢٧٢.

[١٢] إصباح الشيعة: ١٠٣.