جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٥٤ - من أدرك الإمام أثناء صلاته

(فإذا فرغ) الإمام (أتمّ ما بقي عليه) من التكبيرات وجوباً إن قلنا بحرمة القطع [١].

-

(١) نعم على كلّ حال لا يجتزي بما وقع منه في حصول الصلاة منه بلا خلاف أجده فيه، بل في الخلاف الإجماع صريحاً ( [١]) و في غيره ( [٢]) ظاهراً عليه:

١- لصحيح العيص: سأل الصادق (عليه السلام) عن الرجل يدرك من الصلاة على الميّت تكبيرة؟

فقال: «يتمّ ما بقي» ( [٣]).

٢- كما أنّ زيد الشحّام: سأله أيضاً عن الصلاة على الجنائز إذا فات الرجل منها التكبيرة أو الثنتان أو الثلاث؟ فقال: «يكبّر ما فاته» ( [٤]).

٣- و قال الباقر (عليه السلام) لجابر: «تقضي ما فاتك» ( [٥]).

٤- و النبويّ: «ما أدركتم فصلّوا و ما فاتكم فاقضوا ( [٦])» ( [٧]).

٥- و غير ذلك ممّا تسمعه.

فما في خبر إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه عن أبيه (عليهما السلام): «أنّ علياً (عليه السلام) كان يقول: لا يقضى ما سبق من تكبير الجنائز» ( [٨]) قاصر عن المعارضة من وجوه:

١- خصوصاً بعد موافقته للمحكيّ عن ابن عمر و جماعة من العامّة ( [٩]).

٢- بل في كشف اللثام ( [١٠]) احتمال إرادة أنّه ليس بقضاء.

٣- أو أنّ المقضي ما بقي لا ما سبق.

قلت:

لكن عن بعض النسخ: «ما بقي»، و قد يحتمل عدم وجوب القضاء لما قلناه من جواز القطع، أو صلاة الجنازة، أو غير ذلك ممّا لا بأس به بعد ما عرفت من قصوره عن المقاومة من وجوه، و حمله [/ خبر إسحاق] الشيخ على أنّه لا يقضى مع الدعوات ( [١١])، بل [ولاء].

[١] الخلاف ١: ٧٢٥.

[٢] المعتبر ٢: ٣٥٨.

[٣] الوسائل ٣: ١٠٢، ب ١٧ من صلاة الجنازة، ح ٢.

[٤] المصدر السابق: ١٠٢- ١٠٣، ح ٣.

[٥] المصدر السابق: ١٠٣، ح ٤.

[٦] في المصدر: «فاقضوا».

[٧] سنن البيهقي ٤: ٤٤.

[٨] الوسائل ٣: ١٠٣، ب ١٧ من صلاة الجنازة، ح ٦.

[٩] المغني (لابن قدامة) ٢: ٣٧٦.

[١٠] كشف اللثام ٢: ٣٦٩.

[١١] الاستبصار ١: ٤٨٢، ذيل الحديث ١٨٦٤.