جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٩٤ - نسبة الأمطار إلى الأنواء

فإن نذرهما معاً وجبتا.

و لا يجب القيام فيها و لا كونها على المنبر و إن وجبا لو قيّدها به ( [١]).

بل لا تجزيه الخطبة على مرتفع غيره من حائط و نحوه.

و هل يجب على ناذر الاستسقاء الصلاة في الصحراء؟ [١]. و فيه نظر، نعم لو قيّده به ( [٢]) وجب. و لو قيّده في منزله أو المسجد جاز له العدول بناءً على عدم الانعقاد بالنسبة إلى الأفضل.

لكن [قد يقال] [٢] بعدم جوازها في الصحراء مع التقييد بالمسجد، و هو حسن، و تسمع ما له نفع في المقام في نذر النافلة إن شاء اللّٰه.

[الدعاء عند نزول الغيث

]: و يستحبّ الدعاء عند نزول الغيث [٣].

[نسبة الأمطار إلى الأنواء

]: و لا يجوز نسبة الأمطار إلى الأنواء- بمعنى أنّها مؤثّرة بنفسها، و أنّ لها مدخلًا في التأثير- قطعاً [٤].

-

(١) ظاهر الشيخ ذلك ( [٣])؛ لأنّه المعتاد و الأفضل.

(٢) [كما] صرّح [به] الشيخ ( [٤]).

(٣) لما روي عنه (صلى الله عليه و آله و سلم) من الأمر بالدعاء في ثلاث: التقاء الجيوش و إقامة الصلاة و نزول الغيث ( [٥])، و هو مأثور عن أهل البيت (عليهم السلام) ( [٦]).

قيل: «و يستحبّ التمطّر في أوّل المطر بأن يخرج فيه ليصيبه» ( [٧]). و كان ابن عبّاس إذا وقع الغيث قال لغلامه:

أخرج فراشي و رحلي يصيبه المطر، فقال له أبو الجوزاء: لِمَ تفعل هذا يرحمك اللّٰه؟ قال: لقول اللّٰه سبحانه و تعالى: (و نَزَّلنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكاً) ( [٨]) فأحببت أن يصيب البركة فراشي و رحلي» ( [٩]).

(٤) ١- لقيام البرهان على أنّ ذلك من فعل اللّٰه.

٢- و تحقّق الإجماع عليه.

٣- و لأنّها تختلف كثيراً تتقدّم و تتأخّر.

[١] الأولى تثنية الضمير.

[٢] الأولى تأنيث الضمير.

[٣] المبسوط ١: ١٣٥.

[٤] الخلاف ١: ٦٨٩.

[٥] المستدرك ٥: ١٩٨، ب ٢١ من الدعاء، ح ٤.

[٦] انظر الوسائل ٧: ٦٤، ب ٢٣ من الدعاء.

[٧] الذكرى ٤: ٢٦٢.

[٨] ق: ٩.

[٩] الامّ ١: ٢٥٢.