فينصرف و ليس بينه و بين اللّٰه عزّ و جلّ ذنب إلّا غفر له، و فعلها (صلى الله عليه و آله و سلم) يوم الجمعة، و إن كان الأولى له فعل الجميع قطعاً. و مع التعارض لا ريب في أولويّة اختيار صلاة جعفر (عليه السلام) [٢].

[١٠-

صلاة الحسين (عليه السلام)

]: [صلاة الحسين (عليه السلام)]: تصلّي يوم الجمعة أيضاً أربع ركعات، يقرأ في الاولى بعد التوجّه الحمد خمسين مرّة و كذا الإخلاص، فإذا ركع قرأ الحمد عشراً و كذا الإخلاص، و كذا في الأحوال، ففي كلّ ركعة مائتي مرّة، ثمّ يدعو بالمنقول. و غيرها من الصلوات المنقولة في يوم الجمعة و غيره و بين العشاءين من كلّ يوم و غيره [٣].

[١١-

صلاة الغفيلة

]: [و صلاة الغفيلة فإنه] يستحبّ بين المغرب و العشاء صلاة ركعتين يقرأ في الاولى الحمد و قوله تعالى: (و ذَا النُّون) ( [٢]) إلى آخر الآية، و الثانية الحمد و قوله تعالى: (وَ عِندَهُ مَفَاتِحُ الغَيبِ لَا يَعلَمُهَا) ( [٣]) إلى آخر الآية، ثمّ يرفع يديه فيقول: اللّهمّ إنّي أسألك بمفاتح الغيب التي لا يعلمها إلّا أنت أن تصلّي على محمّد و آل محمّد و أن تفعل بي كذا، اللّهمّ أنت وليّ نعمتي و القادر على طلبتي تعلم حاجتي فأسألك بحق محمد و آل محمد لما قضيتها لي، و يسأل حاجته [٤].

(١) [كما] في المصباح ( [٤])

(٢) إذ لا أقلّ أنّها قطعيّة بخلاف غيرها ممّا نقل بأخبار الآحاد: كالصلوات السابقة، و كصلاة الحسين (عليه السلام) [كما] قال في الذكرى ( [٥]).

(٣) [و هي] المرويّة في المصباح ( [٤]) و غيره.

بل تعرّض لبعضها جماعة من الأصحاب منهم العلّامة في القواعد ( [٧]) قال: [كصلاة الغفيلة].

(٤) فإنّه يعطيه ما سأل، و قد رواها الشيخ في المصباح عن هشام بن سالم عن الصادق (عليه السلام) قال: «من صلّى بين العشاءين ركعتين» ( [٨]) و ذكر الكيفيّة المزبورة، بل و كذا عن فلاح ابن طاوس مع زيادة: فإنّ النبيّ (صلى الله عليه و آله و سلم) قال: «لا تتركوا ركعتي الغفيلة، و هما ما بين العشاءين» ( [٩]).

[١] الوسائل ٨: ٨٨، ب ٢ من بقيّة الصلوات المندوبة، ح ١، و فيه: «ركعة» بدل «ركعتين».

[٢] الأنبياء: ٨٧.

[٣] الأنعام: ٥٩.

[٤] مصباح المتهجّد: ٢٥٥، ٩٤.

[٥] الذكرى ٤: ٢٤٧.

[٧] القواعد ١: ٢٩٨.

[٨] مصباح المتهجّد: ٩٤. الوسائل ٨: ١٢١، ب ٢٠ من صلاة جعفر، ح ٢.

[٩] فلاح السائل: ٢٤٥- ٢٤٦. المستدرك ٦: ٣٠٣- ٣٠٤، ب ١٥ من بقيّة الصلوات المندوبة، ح ٣.