جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٨٩ - اعتبار المسافة بين الجمعتين

[اعتبار المسافة بين الجمعتين

]: الشرط (الخامس: أن لا يكون هناك جمعة اخرى و بينهما دون ثلاثة أميال) [١]. و لا فرق [٢] بين المصر و المصرين، و فصل النهر العظيم كدجلة و عدمه، و الجسر و عدمه، و كبر البلد و عدمه. بل و لا فرق بين جمعة الحضور و الغيبة، بل لعلّ الثانية أظهر [٣]. ثمّ إنّ الظاهر [٤] اعتبار ذلك بين تمام الجماعتين [٥]، من غير فرق بين-

(١) ١- إجماعاً محصّلًا و منقولًا ( [١]) مستفيضاً أو متواتراً.

٢- و نصوصاً:

أ- كقول أبي جعفر (عليه السلام) في حسن ابن مسلم: «يكون بين الجمعتين ( [٢]) ثلاثة أميال ( [٣]) لا يكون جمعة إلّا فيما بينه و بين ثلاثة أميال، و ليس يكون جمعة إلّا بخطبة، و إذا كان بين الجماعتين ( [٤]) ثلاثة أميال فلا بأس أن يجمع هؤلاء و يجمع هؤلاء» ( [٥]).

ب- و في موثّقه: «إذا كان بين الجماعتين ثلاثة أميال فلا بأس أن يجمع هؤلاء و يجمع هؤلاء، و لا يكون بين الجماعتين أقلّ من ثلاثة أميال» ( [٥]).

(٢) عندنا.

(٣) اندراجاً في معاقد الإجماعات، بل و النصوص الصادرة في الزمن المساوي لها.

لكن في المحكيّ عن الموجز: «و لا تتعدّد جمعة في دون الفرسخ إلّا بندبها حال الغيبة» ( [٧]).

و هو غريب.

و كأنّه توهّمه من عبارة الدروس في صلاة العيد، قال: «و يشترط فيها الاتّحاد كالجمعة إذا كانتا واجبتين، فتنعقد في الفرسخ الواجبة مع المندوبة و المندوبتان فصاعداً» ( [٨]).

و من المعلوم أنّ مرجع الضمير فيها العيدان لا الجمعة و العيد.

و في كشف اللثام: «لعلّ المراد من عبارة الموجز أنّ العامّة إذا صلّوها و أراد المؤمنون إقامتها عندهم زمن الغيبة جازت لهم و إن لم يبعدوا عن جمعتهم فرسخاً لبطلانها، لا أنّه يجوز للمؤمنين إقامة جمعتين في فرسخ أو أقلّ؛ إذ لم يقل بذلك أحد، و لا دلّ عليه دليل» ( [٩]).

(٤) [كما هو الظاهر] من النصّ و الفتوى.

(٥) بل هو كصريح الأوّل منهما، بل منه يعلم أنّ المراد بالجمعة الجماعة، بل هو المنساق منه نفسه.

[١] الخلاف ١: ٦٢٩.

[٢] في المصدر: «الجماعتين».

[٣] في المصدر: «أميال يعني».

[٤] في المصدر: «الجماعتين في الجمعة».

[٥] الوسائل ٧: ٣١٥، ب ٧ من صلاة الجمعة، ح ١، ٢.

[٧] الموجز الحاوي (الرسائل العشر): ٨٧.

[٨] الدروس ١: ١٩٢.

[٩] كشف اللثام ٤: ٢٦٨.