جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٥٤٢ - صلاة ليلة النصف من شعبان

[و كذا التصافح و التهاني و نحوهما].

ثمّ إنّ [الظاهر] [١] قضاء هذه الصلاة لو فاتت [٢]، كما أنّه [الظاهر] [٣] صلاتها أيضاً في الرابع و العشرين من ذي الحجّة، و اللّٰه أعلم.

[١٥-

صلاة ليلة النصف من شعبان

]: (و ( [١])) منها: (صلاة ليلة النصف من شعبان) [٤] [و الظاهر هي أربع ركعات بتسليمتين يقرأ في كلّ ركعة الحمد مرّة و الإخلاص مائة مرة].

و لا وقت خاصّ بها من هذه الليلة [٥].

و قد ذكر في هذه الليلة صلوات فلتطلب من مظانّها ( [٢]).

-

(١) [كما في] الخبر المزبور [أي خبر العبدي] قد صرّح فيه ب[- ذلك].

(٢) و عن المنتهى التصريح به ( [٣]).

(٣) كما [-] قد عرفت أنّ الشيخ أرسل عن الصادق (عليه السلام) [ذلك].

(٤) و عن مجمع البرهان أنّها مشهورة ( [٤]).

بل في المصباح: أنّه «رواها ثلاثون رجلًا من الثقات» ( [٥]).

قال في القواعد: «و هي أربع ركعات بتسليمتين، يقرأ في كلّ ركعة الحمد مرّة و الاخلاص مائة مرّة، ثمّ يعقّب و يعفر» ( [٦]). و كأنّه أخذ التسليمتين من الأصل و القاعدة في النوافل، و إلّا فلم يذكر في النص بل و جملة من الفتاوى كما قيل ( [٧])، بل و لم يذكر فيه و لا فيها التعفير، بل و لا التعقيب.

نعم، قال في المصباح متّصلًا بالخبر المزبور: «فإذا فرغت فقل: «اللّهمّ إنّي إليك فقير ... إلى آخره» ( [٨]).

لكن الواقف على فضل هذه الليلة و ما ورد فيها يعلم أنّه ينبغي أن يفعل كلّ ما يتمكّن منه من فعل الخير.

(٥) لا في النصّ بل و لا في الفتوى إلّا ما يحكى عن المراسم من أنّ «وقتها بعد العشاء الآخرة» ( [٩])، و لعلّه أخذه ممّا ورد في غيرها من صلوات هذه الليلة، و من أنّ ذلك هو مبدأ التوجّه إلى الأعمال المرادة في مثلها؛ لأنّه أوّل وقت الفراغ من الفريضة و توابعها و ممّا يحتاجه لاستقامة بدنه من القوت و نحوه، و الأمر في ذلك كلّه سهل.

[١] في نسخة من الشرائع: «الرابعة».

[٢] انظر الوسائل ٨: ١٠٥، ب ٨ من بقيّة الصلوات المندوبة.

[٣] المنتهى ٦: ١٥٣.

[٤] مجمع الفائدة و البرهان ٣: ٣٣.

[٥] مصباح المتهجّد: ٧٦٢.

[٦] القواعد ١: ٢٩٧.

[٧] مفتاح الكرامة ٣: ٢٦٣.

[٨] مصباح المتهجّد: ٧٦٢.

[٩] المراسم: ٨٢.