جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٤ - وضع اليمين على الشمال

[التكتّف في الصلاة]:

[القسم الثاني يبطلها فعله عمداً]

و القسم (الثاني: لا يبطلها إلّا) فعله (عمداً) اختياراً (و هو) امور:

[وضع اليمين على الشمال]

أحدها: (وضع اليمين على الشمال) المسمّى [١] بالتكتيف ( [١]) و التكفير ( [٢])، من تكفير العِلْج ( [٣]) للملك، بمعنى وضع يده على صدره و التطامن له.

و الظاهر أنّه لا حقيقة له شرعيّة [٢].

نعم ما تسمعه من الحكم الشرعي له إنّما هو على بعض أفراده لا مطلق الخضوع و التطامن، كما سيتّضح لك أيضاً في أثناء البحث.

و على كلّ حال ف [- الصحيح] [٣] عدم جوازه في الصلاة [٤].

-

(١) [كما] في النصوص ( [٤]) و كتب بعض الأصحاب.

(٢) و إن كان قد يوهمه بعض العبارات.

(٣) [كما هو] المشهور بين الأصحاب نقلًا ( [٥]) و تحصيلًا، بل في الخلاف و الغنية و الدروس و عن الانتصار الإجماع عليه ( [٦]).

(٤) بل لا أجد فيه خلافاً إلّا من الإسكافي فجعل تركه مستحبّاً ( [٧])، و أبي الصلاح ففعله مكروهاً ( [٨])، و اختاره المصنّف في المعتبر ( [٩]).

١- للإجماع المحكي المعتضد بالتتبّع.

٢- و النهي في:

أ- صحيح محمّد بن مسلم عن أحدهما (عليهما السلام) قلت له: الرجل يضع يده في الصلاة و حكى اليمنى على اليسرى، فقال: «ذلك التكفير لا تفعله» ( [١٠]).

ب- و في حسن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) ( [١١]) و مرسل حريز ( [١٢]): «لا تكفّر، فإنّما يصنع ذلك المجوس».

جو المروي عن قرب الإسناد عن عبد اللّه بن الحسن عن جدّه عليّ بن جعفر قال: قال أخي (عليه السلام): «قال عليّ بن الحسين (عليه السلام):

وضع الرجل إحدى يديه على الاخرى في الصلاة عمل، و ليس في الصلاة عمل» ( [١٣]).

[١] المبسوط ١: ١١٧.

[٢] السرائر ١: ٢٣٧.

[٣] العِلج: الرجل من كفّار العجم و غيرهم. النهاية (لابن الأثير) ٣: ٢٨٦.

[٤] انظر الوسائل ٧: ٢٦٥، ب ١٥ من قواطع الصلاة. المستدرك ٥: ٤٢٢، ب ١٤ من قواطع الصلاة، ح ٥.

[٥] المهذّب البارع ١: ٣٩١.

[٦] الخلاف ٧: ٣٢١- ٣٢٢. الغنية: ٨١ الدروس ١: ١٨٥. الانتصار: ١٤١- ١٤٢.

[٧] نقله في المختلف ٢: ١٩١.

[٨] الكافي: ١٢٥.

[٩] المعتبر ٢: ٢٥٧.

[١٠] الوسائل ٧: ٢٦٦، ب ١٥ من قواطع الصلاة، ح ١.

[١١] المصدر السابق: ح ٢.

[١٢] المصدر السابق: ح ٣.

[١٣] قرب الإسناد: ٢٠٨، ح ٨٠٩. الوسائل ٧: ٢٦٦، ب ١٥ من قواطع الصلاة، ح ٤.