جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٣٥٧ - استحباب قراءة السور الطوال

[كما هو كذلك في سجوده و قنوته أيضاً].

[استحباب قراءة السور الطوال

]: (و) كذا يستحبّ (أن يقرأ السور الطوال) [١].

[و يستحبّ قراءة سورة و الشمس و ضحاها للكسوف و سورة الزلزلة لآيتها] [٢].

[و قيّده المصنّف:] (مع سعة الوقت) [٣].

-

(١) بلا خلاف، بل عن الخلاف ( [١]) و المعتبر ( [٢])، و ظاهر الغنية ( [٣]) و غيرها أنّه متّفق عليه، بل عن المنتهى: أنّه مذهب أهل العلم ( [٤]).

١- و قد سمعت ما في صحيح زرارة و محمّد و خبر أبي بصير ( [٥]) و مرسل حريز.

٢- و في الدعائم ( [٦]): «روينا عن عليّ (عليه السلام) أنّه قرأ في الكسوف سورة من المثاني و سورة الكهف و سورة الروم و يس و الشمس و ضحاها، و ليس في هذا شيء موقّت» ( [٧]).

و قد قال فيها قبيل ذلك: «إنّ المثاني أوّلها البقرة، و آخرها براءة».

و كأنّ قراءته (عليه السلام) للشمس و ضحاها مع قصرها للمناسبة، كما أنّه ينبغي قراءة سورة الزلزلة لآيتها لو لا قصرها.

(٢) و إليه أومأ العلّامة الطباطبائي:

و ناسب الخطب بها لو لا القصر * * * زلزلة و الشمس يتلوها القمر

و قد رأينا ( [٨]) أثراً في الشمس * * * عند الكسوف ما به ( [٩]) من بأس ( [١٠])

و كيف كان فقد قيّده المصنّف و غيره بقوله: [مع سعة الوقت].

(٣) و مبناه التوقيت المزبور.

و قد عرفت ما فيه، و لعلّ إطلاق النصوص هنا- بل في بعضها كما عرفت سابقاً: أنّه «إن فرغ قبل أن ينجلي» ( [١١])- أتمّ شاهد

[١] الخلاف ١: ٦٨٠.

[٢] المعتبر ٢: ٣٣٧.

[٣] الغنية: ٩٧.

[٤] المنتهى ٦: ٨٧.

[٥] الوسائل ٧: ٤٩٣، ب ٧ من صلاة الكسوف، ح ٢.

[٦] دعائم الإسلام ١: ٢٠١.

[٧] المستدرك ٦: ١٧٤، ب ٨ من صلاة الكسوف، ح ٢.

[٨] في المصدر: «وجدنا».

[٩] في المصدر: «بها».

[١٠] الدرّة النجفيّة: ١٨٠.

[١١] الوسائل ٧: ٤٩٤، ب ٧ من صلاة الكسوف، ح ٦.