و أبعاض التشهّد تقضى كالصلاة على النبيّ (صلى الله عليه و آله و سلم) [٣]. و لو نسي الصلاة على الآل (عليهم السلام) فقط فهل يجب على تقدير القضاء إعادة ما يتمّ به ممّا قبله و إن لم يكن نسيه؟ [٤] أو لا يجب؟ كما هو الأقوى [٥].

(الثالث) أي ما يتدارك مع سجدتي السهو، و هو: (من ترك سجدة أو التشهّد و لم يذكر حتى ركع ( [١]) قضاهما أو أحدهما) أمّا السجدة [٦] [فالأقوى القضاء].

(١) [إذ] من هنا [/ ممّا تقدّم] تعرف أنّ الظاهر [ذلك].

(٢) لعدم دخوله تحت اسمه، كما هو ظاهر المصنّف و عن غيره.

(٣) كما نصّ عليه بعضهم ( [٢])، بل حكي عن ظاهر البيان و الموجز الحاوي و كشف الالتباس أو صريحه، و صريح الجعفرية و شرحها و تعليق الإرشاد ( [٣])؛ لعموم خبر حكم السابق.

(٤) كما في الذخيرة ( [٤]).

(٥) كما هو مقتضى خبر حكم، و لأنّ قضاءه من حيث كونه جزء صلاة، لا أنّه خطاب تراد دلالته، و لعلّه أشار إلى ذلك في الذكرى بقوله: «و وجوب قضاء الصلاة وحدها مشعر بعدم اشتراط الموالاة في هذه الأذكار عند النسيان» ( [٥]).

(٦) فقد صرّح بقضائها في المبسوط و الخلاف و النافع و القواعد و الإرشاد و المنتهى و الألفيّة و الدرّة السنيّة و المدارك و الرياض ( [٦])، بل هو المشهور نقلًا ( [٧]) و تحصيلًا شهرة عظيمة كادت تكون إجماعاً، بل عن الغنية و المقاصد العليّة الإجماع عليه ( [٨])، كما أنّ عن التذكرة و الذكرى الإجماع على عدم بطلان الصلاة بالاخلال بواحدة سهواً ( [٩]): ١- و هو الحجّة.

٢- مضافاً إلى ما تقدّم من خبر حكم بن حكيم ( [١٠]) و ما في معناه. ٣- و خبر ابن سنان المتقدّم أيضاً، و هو قوله (عليه السلام): «إذا نسيت شيئاً من الصلاة ركوعاً أو سجوداً أو تكبيراً فاقض الذي فاتك سهواً» ( [١١]). ٤- و الأخبار الخاصّة: أ- منها صحيح إسماعيل بن جابر عن الصادق (عليه السلام): في رجل نسي أن يسجد السجدة الثانية حتى قام، فذكر و هو قائم أنّه لم يسجد، قال: «فليسجد ما لم يركع، فإذا ركع فذكر بعد ركوعه أنّه لم يسجد فليمض على صلاته حتى يسلّم ثمّ يسجدها فإنّها قضاء» ( [١٢]). ب- و خبر أبي بصير قال: سألته [/ أبا عبد اللّٰه (عليه السلام)] عن رجل نسي أن يسجد سجدة واحدة فذكرها و هو قائم؟ قال: «يسجدها إذا ذكرها ما لم

[١] في الشرائع: «يركع».

[٢] الذكرى ٤: ٤٥.

[٣] البيان: ٢٥١. الموجز الحاوي (الرسائل العشر): ١٠٦. كشف الالتباس: الورقة ٢٤١. الجعفريّة (رسائل الكركي) ١: ١١٦. نقله عن شرحها في مفتاح الكرامة ٣: ٣١١. حاشية الإرشاد (حياة الكركي) ٩: ١١٩.

[٤] الذخيرة: ٢٧٣.

[٥] الذكرى ٤: ٤٥.

[٦] المبسوط ١: ١٢٢، ١٢٣. الخلاف ١: ٤٥٤. المختصر النافع: ٦٨. القواعد ١: ٣٠٣. الإرشاد ١: ٢٦٩. المنتهى ٧: ٤٨. الألفيّة و النفليّة: ٧٠. نقله عن الدرّة في مفتاح الكرامة ٣: ٣٠٩. المدارك ٤: ٢٤٠. الرياض ٤: ٢٢٠.

[٧] الحدائق ٩: ١٤٥.

[٨] الغنية: ١١٣. المقاصد العليّة: ٣٣٤.

[٩] التذكرة ٣: ٣٣٣. الذكرى ٣: ٣٨٦.

[١٠] الوسائل ٨: ٢٠٠، ب ٣ من الخلل الواقع في الصلاة، ح ٦.

[١١] الوسائل ٨: ٢٣٨، ب ٢٣ من الخلل الواقع في الصلاة، ح ٧.

[١٢] الوسائل ٦: ٣٦٤، ب ١٤ من السجود، ح ١.