جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٢٠٤ - من تجب عليه الجمعة

نعم قد يخرج من ذلك المطر [١]، [فتسقط معه الجمعة].

[و قد يقال: في الوحل أيضاً الذي يشقّ معه المشي].

و أمّا سقوطها عن الكبير الذي يتعذّر عليه حضورها أو يتعسّر أو يشقّ مشقّة لا تتحمّل عادةً فهو من الواضحات [٢].

إنّما الكلام في الكبير الذي لم يبلغ ذلك فإنّ [الظاهر] [٣] السقوط [٤].

-

(١) لما في صحيح عبد الرحمن: «لا بأس أن تدع الجمعة في المطر» ( [١])، و في التذكرة: «لا خلاف فيه»، و به صرّح الشهيد ( [٢]) و غيره.

قيل: و ألحق به الفاضل و من تأخّر عنه الوحل ( [٣])، و عن المنتهى: أنّ السقوط مع المطر المانع و الوحل الذي يشقّ معه المشي قول أكثر أهل العلم ( [٤]).

(٢) المستغنية عن صريح إجماع التذكرة على سقوطها عن الذي لا حِراك به ( [٥])، كظاهر المحكيّ عن الغنية ( [٦])، بل و إجماع مصابيح الظلام على الهمّ ( [٧]) الذي فسّره في المحكيّ عن الكركي بالشيخ الفاني ( [٨])، و في المقاصد العليّة بالشيخ الكبير العاجز عن الحضور أو الذي يمكنه ذلك بمشقّة شديدة لا يتحمّل مثلها عادةً ( [٩]).

(٣) [كما هو] مقتضى إطلاق النصّ و معقد ظاهر إجماع المحكيّ عن المعتبر و المنتهى ( [١٠]).

(٤) لكن قيل: إنّ في «الجمل و العقود و المبسوط و الوسيلة و الغنية و السرائر و إشارة السبق و نهاية الإحكام التقييد بالّذي لا حِراك به، و في المراسم و جامع الشرائع و التبصرة و كفاية الطالبين لابن المتوّج و البيان و الألفيّة و اللمعة نحو ما في الكتاب، و في التحرير و القواعد و الموجز و كشف الالتباس و شرح نجيب الدين: «البالغ حدّ العجز»، و في الإرشاد: «المزمن»، و في الذكرى و الميسيّة و الروض و الشافية و غيرها: «البالغ حدّ العجز أو المشقّة الشديدة بواسطة الكبر» ( [١١]).

[١] الوسائل ٧: ٣٤١، ب ٢٣ من صلاة الجمعة، ح ١.

[٢] التذكرة ٤: ٩٠. الذكرى ٤: ١٢١.

[٣] المدارك ٤: ٥٠.

[٤] المنتهى ٥: ٣٨٠.

[٥] التذكرة ٤: ٩٠.

[٦] الغنية: ٩٠.

[٧] المصابيح ١: ٢٩٣.

[٨] جامع المقاصد ٢: ٣٨٦.

[٩] المقاصد العليّة: ٣٦٠.

[١٠] المعتبر ٢: ٢٩٠. المنتهى ٥: ٣٨١.

[١١] مفتاح الكرامة ٣: ١٤١.