(٢) و لعلّه الحجّة في مثله، سيّما مع تأييده: أ- بالتبرّك بكثرة المصلّين فيها. ب- و بأنّ السامع بموته يقصدها فيحصل كثرة المصلّين عليه المعلوم رجحانها حتى قال الصادق (عليه السلام) في الصحيح عن عمر بن يزيد: «إذا مات الميّت فحضر جنازته أربعون رجلًا من المؤمنين فقالوا: اللّهمّ إنّا لا نعلم منه إلّا خيراً و أنت أعلم به منّا، قال اللّٰه تبارك و تعالى: قد أجزت شهادتكم و غفرت له ما أعلم ممّا لا تعلمون» ( [٣]).

(٣) بلا خلاف فيه بيننا، بل عن المنتهى الإجماع عليه ( [٤]): ١- للأصل. ٢- و خبر البقباق: سأل الصادق (عليه السلام) هل يصلّى على الميّت في المسجد؟ قال: «نعم» ( [٥]). ٣- و مثله محمّد بن مسلم ( [٦]).

(٤) كما صرّح بها جماعة، بل عن الروض و جامع المقاصد نسبتها إلى الأصحاب ( [٧])، كما عن المعتبر نسبتها إلى روايتهم ( [٨])، بل عن مجمع البرهان الإجماع عليها إلّا في مكّة ( [٩])، كالخلاف قال فيه: «يكره أن يصلّى عليها في المساجد إلّا بمكّة» إلى أن قال: «دليلنا: إجماع الفرقة» ( [١٠]). و في خبر أبي بكر بن عيسى بن أحمد العلوي قال: كنت في المسجد و قد جيء بجنازة فأردت أن اصلّي عليها فجاء أبو الحسن الأوّل (عليه السلام) فوضع مرفقه في صدري، فجعل يدفعني حتى خرج من المسجد، ثمّ قال: «يا أبا بكر، إنّ الجنائز لا يصلّى عليها في المساجد» ( [١١]). لكنّه كما ترى عامّ لا استثناء فيه لمكّة كما سمعته من معقد إجماع الخلاف و المحكيّ عن مجمع البرهان. و عن المنتهى تعليله مع ذلك بأنّها كلّها مسجد: «فلو كرهت الصلاة في بعض مساجدها لزم التعميم فيها أجمع» ( [١٢])، لكنّه كما ترى، فالعمدة حينئذٍ في التخصيص الإجماع المزبور إن تمّ. و من الغريب ما في المدارك من نفي الكراهة مطلقاً ( [١٣])؛ لما سمعته من خبر الجواز الذي لا ينافي ما دلّ على الكراهة، بل لم أجد موافقاً له على ذلك سوى ما يحكى عن أبي عليّ: «لا بأس بها في الجوامع و حيث يجتمع الناس على الجنازة دون المساجد الصغار» ( [١٤]). نعم يمكن القول بارتفاعها لو اعتيدت و لذا استحبّها في البيان في المواضع المعتادة ( [١٥]) و لو في المساجد، مع أنّه لا يخلو من نظر واضح.

[١] في الشرائع: «على الجنازة».

[٢] الذكرى ١: ٤٥٠، و لم ينسبه إلى الشيخ.

[٣] الوسائل ٣: ٢٨٥، ب ٩٠ من الدفن، ح ١، و فيه: «المؤمن» بدل «الميّت».

[٤] المنتهى ٧: ٣٧٠.

[٥] التهذيب ٣: ٣٢٥، ح ١٠١٥. الوسائل ٣: ١٢٢، ب ٣٠ من صلاة الجنازة، ح ١.

[٦] الوسائل ٣: ١٢٢، ب ٣٠ من صلاة الجنازة، ذيل الحديث ١.

[٧] الروض ٢: ٨٢٣. جامع المقاصد ١: ٤٢١، و لم ينسبا إلى الأصحاب.

[٨] المعتبر ٢: ٣٥٦.

[٩] مجمع الفائدة و البرهان ٢: ٤٤٥.

[١٠] الخلاف ١: ٧٢١.

[١١] الوسائل ٣: ١٢٣، ب ٣٠ من صلاة الجنازة، ح ٢.

[١٢] المنتهى ٧: ٣٧٠.

[١٣] المدارك ٤: ١٨٣.

[١٤] نقله عنه في الذكرى ١: ٤٥٠- ٤٥١.

[١٥] البيان: ٧٨.