در رواِیتِی از رسول خدا صلِّی الله علِیه و آله آمده است: «در دزدِیدن مِیوه درخت و کثر حد قطع انگشتان دست جارِی نمِی شود». (٣) برخِی گفته اند، مقصود عدم قطع انگشتان در صورتِی است که درخت در حرز حرز نباشد؛ چنان که غالب اِین گونه است و گرنه دزدِیدن کثر در حرز، مانند اِینکه درخت در خانه اِی باشد، موجب ثبوت حد سرقت مِی.شود ؟ (٤)

(١) روضة المتقين ١٠ / ١٨٤

(٢) الحدائق الناضرة ٧/ ٢٤٦ ؛ جامع المقاصد ٢/ ١٥٩

(٣) وسائل الشيعة ٤.٢٨٦/٢٨

(٤) کشف اللثام ١٠/ ٦٠٠ ؛ جواهر الکلام ٤١/ ٥٠٦ - ٥٠٧.

کثرت

کثرت زِیادِی بسِیارِی

کثرت بر حسب متعلقش، همچون سفر فعل و شک موضوع احکامِی چند قرار گرفته که به مهمترِین آنها در بابهاِی طهارت صلات، وصيّت اقرار و نذر اشاره مِی شود.

آب کثِیر: آبِی که به اندازه کر ِیا بِیشتر از آن است آب کثِیر نامِیده مِیشود و با تماس با نجاست، نجس نمِی شود، مگر آنکه رنگ، بو ِیا مزه آن به نجاست تغِیِیر کند. ( آب كثير).

استحاضه کثِیره: خون استحاضه در صورتِی که از پنبه بگذرد و به پارچه روِی آن برسد کثِیره نامِیده مِیشود و وظِیفه زن در اِین صورت، سه غسل براِی نمازهاِی ِیومِیه است > استحاضه).

كثير السفر: بنابر دِیدگاه جمعِی از فقها، نماز كثير السفر در مسافرت تمام و روزه اش صحِیح است > سفر).

فعل کثِیر: از اسباب بطلان نماز فعل كثير است فعل كثير).

کثِیر الشک: به کسِی که در نماز؛ اعم از رکعات افعال و شراِیط آن بسِیار شک مِیکند کثِیر الشک گوِیند. چنِین فردِی نباِید به شک خود اعتنا کند؛ بلکه باِید بنا را بر انجام دادن مشکوک بگذارد . (شکِیات)