اگر عامل برخورد ناخدا نباشد، بلکه سببِی دِیگر همچون باد شدِید و طوفانِی شدن درِیا باشد، در صورتِی که دو ناخدا کوتاهِی کرده باشند؛ بدِین گونه که در حفظ، کنترل و هداِیت کشتِی به سمتِی دِیگر با امکان آن، سستِی کرده باشند و ِیا کشتِی را در زمان طوفانِی بودن درِیا که معمولا کشتِی ها به حرکت در نمِی آِیند حرکت داده باشند، همچون صورتهاِی پِیشِین، ضمان ثابت است؛ اما اگر کوتاهِی اِی صورت نگرفته باشد ضمانِی متوجه ناخداِیان نخواهد بود.

چنانچه ِیکِی از دو ناخدا از روِی عمد کشتِی خود را به کشتِی دِیگر بزند ِیا ِیکِی از آن دو کوتاهِی کرده باشد، ضمان متوجه همو خواهد بود. (١٢)

اگر ناخدا هنگام حرکت کشتِی به رفع خرابِی آن نپردازد و به سبب آن کشتِی غرق شود ضامن مِیباشد. (١٣)

(١) جواهر الكلام ٤/ ٢٩٢ –٢٩٤.

(٢) العروة الوثقى ١/٢٥٣.

(٣) ٢/٣٨١؛ مستمسک العروة ٥/ ٤٥٦ – ٤٦٠؛ موسوعة الخوئى ١٣/٨٧-٩٢.

(٤) هود/٤١؛

(٥) وسائل الشيعة ١١/ ٤٥٥ ؛ مستدرک الوسائل ٨/٢٣٤.

(٦) جواهر الكلام ١٧/ ٣٤٩-٣٥١

(٧) مستند الشيعة ١٤/ ٢٦.

(٨) تحرِیر الاحكام ٣/ ٤٢٥ ؛ جواهر الکلام ٢٩/ ٦٠.

(٩) المبسوط ٦/٢٩٢؛ مسالک الافهام ٦/ ٨٦ - ٨٧ ؛ جواهر الكلام ٢٨/ ٢١٩ – ٢٢٠

(١٠) جواهر الکلام ٤٠ / ٤٠٠

(١١) مسالك الافهام ١٥ / ٢٨٣

(١٢) ٣٦٦ - ٣٦٧ ؛ جواهر الکلام ٤٣/ ١١٠ – ١١٢.

(١٣) جواهر الکلام ٤٣/٣٨٣.

کشتِی ← مسابقه

کشخان ← دِیاثت

کشف

کشف آشکار کردن / مقابل نقل.

از کشف به معناِی نخست در بابهاِی طهارت، صلات و نکاح سخن گفته اند.

طهارت: چنانچه عضوِی از وضو ِیا غسل داراِی زخم دمل و ِیا شکستگِی باشد و روِی آن باز و آب براِی آن ضرر داشته باشد اطراف زخم به نِیت وضو ِیا غسل شسته مِیشود. در کفاِیت اِین اندازه ِیا عدم کفاِیت آن و لزوم دست تر کشِیدن