برخِی آن را در هر دو اطلاق، مشترک معنوِی به نحو تشکِیک و فرد متبادر از آن را در صورت اطلاق، هلالِی دانسته اند، مگر آنکه قرِینه اِی بر عددِی و ِیا اعم از هلالِی و عددِی وجود داشته باشد.(٢) از آن به مناسبت در برخِی ابواب فقهِی، همچون اعتكاف، حج و تجارت نام برده اند.

کسِی که ِیک ماه نذر اعتکاف کرده، به تصرِیح برخِی، مِیتواند در هر ِیک از ماه هلالِی و عددِی اعتکاف نماِید؛ ِیک ماه هلالِی، در صورتِی که اعتکافش منطبق بر آن باشد؛ خواه ماه کامل باشد ِیا ناقص، و ِیک ماه عددِی، در صورتِی که منطبق بر ِیک ماه نباشد. (٣)

براِی دخول مکه مکرمه، احرام لازم است؛ لِیکن کسِی که از مکه خارج شده، اگر بخواهد در همان ماه داخل مکه شود، لازم نِیست دوباره احرام ببندد. برخِی ظاهر ماه در اِین مورد را ماه عددِی دانسته اند. (٤)

چنانچه در معامله اِی براِی تحوِیل کالا ِیا بهاِی آن، ِیک ماه تعِیِین شود، در صورتِی که معامله در اول ماه صورت گرفته باشد، بر ماه هلالِی حمل مِیشود؛ خواه سِی روز باشد ِیا کمتر؛ اما اگر در اثناِی ماه باشد، بر ماه عددِی (سِی روز) حمل مِی گردد.

اگر مدت تحوِیل دو ماه ِیا بِیشتر تعِیِین گردد، و زمان معامله اثناِی ماه اول باشد. اختلاف است که آِیا بر حسب ماه هلالِی محاسبه مِیگردد ِیا بر اساس ماه عددِی و ِیا ترکِیبِی از آن دو. برخِی گفته اند: برحسب ماه هلالِی محاسبه مِی شود؛ بدِین گونه که ماه دوم که همه اش هلالِی است و نقصان ماه اول از ماه سوم و ِیا آخرِین ماه -در صورت افزون بودن مدت تحوِیل از دو ماه ــ جبران مِیگردد. بنابر اِین، اگر ماه نخست ٢٩ روز باشد، باقِی مانده از ٢٩ روز، از ماه سوم ِیا آخرِین ماه جبران مِی شود. برخِی گفته اند: ماه نخست، عددِی (سِی روز) و بقِیه ماهها هلالِی محاسبه مِیگردد و باقِی مانده از ماه نخست از آخرِین ماه جبران مِی شود.